Premkumar Mani प्रेमकुमार मणि

प्रेमकुमार मणि इस लेख में बता रहे हैं कि 1920 में दयाराम साहनी के नेतृत्व में हड़प्पा और राखालदास बनर्जी के नेतृत्व में 1921 में मोहनजोदड़ो का उत्खनन कार्य शुरू हुआ। उत्खनन के बाद जो सामने आया, उसने भारत की एक दूसरी तस्वीर दुनिया के सामने रख दी। इसके पहले भारत का इतिहास आर्यों तक सीमित था

कृषि के विकास ने मानव सभ्यता को नया आयाम दिया। इसमें अहम भूमिका शिल्पकारों की भी रही। तदुपरांत नगरों का विकास हुआ। फिर एक नया शासक वर्ग भी सामने आया। यह सब नदियों के दोआबे में हुआ और निश्चित रूप से केंद्र में कृषि ही रही

करीब दस हजार वर्ष पूर्व मनुष्यों ने खेती शुरू की। यह महज खेतों में फसल बोने और अनाज उत्पादन तक सीमित नहीं रहा। दरअसल, कृषि ने मनुष्यों को ठहराव दिया तब जो सभ्यता अंकुरित हुई आज भी विद्यमान है

पत्थरों के बाद धातुओं ने मनुष्य के जीवन को न केवल आसान बनाया बल्कि उसके पराक्रम में भी वृद्धि की। इसका प्रभाव सामाजिक जीवन पर भी पड़ा और संस्कृतियों पर भी

मानव सभ्यता के इतिहास में पाषाण-युग का खास महत्व रहा। इस युग में मनुष्य स्वयं को प्राणी से होमो सेपियंस बना सकापाषाण-युग में इंसान

गुणसूत्रों के कुछ खास चरित्र और नियम होते हैं, जिनका पालन प्रकृति में सूक्ष्मता के साथ होता है। जैसे भिन्न गुणसूत्र के प्राणी आपस में सहवास करके प्रजनन नहीं कर सकते। इससे यह सिद्ध होता है कि जीव विकास की प्रक्रिया को अधिक प्रदूषित नहीं किया जा सकता

सृष्टि की रचना कैसे हुई? किसने रचा है यह संसार? पेड़-पौधे, जीव-जंतू क्या सबके सब किसी ईश्वर के द्वारा बनाए गए हैं? वह डार्विन थे, जिन्होंने न केवल ईश्वरीय मान्यताओं को अपने तर्कों व प्रमाणों के आधार पर खारिज किया बल्कि यह भी बताया कि सतत परिवर्तन प्राकृतिक धर्म है। यही विज्ञान है

हम कल्पना, भावना या जरूरतों के आधार पर इतिहास नहीं बना सकते। इतिहास और मिथ में कुछ अंतर्संबंध हो सकते हैं, लेकिन साफ तौर पर दोनों दो चीजें हैं। इनके बीच घालमेल करना फिजूल की बात है

इतिहास बताता है कि हम अतीत में भी लड़ते रहे हैं। उन लड़ाइयों में हमने इतनी हिंसा की है, जिसका कोई हिसाब नहीं। क्या आज हम अतीत की उन लड़ाइयों की नयी व्याख्या के नाम पर एक बार फिर एक दूसरे के खिलाफ खंजर उठा लें? क्या इतिहास की गलतियों को आज दुरुस्त किया जा सकता है?

ब्रिटेन में इतिहास लेखन की एक परंपरा बन चुकी थी। भारत में जब अंग्रेज आये तब मुगलों का आखिरी दौर चल रहा था। कुछ दूसरे सामंत-नवाब भी थे। उन सबकी विलासिता चरम पर थी। समाज में एक नैराश्य पसरा पड़ा था। हिंदी लेखक प्रेमचंद ने अपनी कहानी ‘शतरंज के खिलाडी’ में इस प्रवृति की बेहतर व्याख्या की है