Premkumar Mani प्रेमकुमार मणि

प्रेमकुमार मणि बता रहे हैं विशाखदत्त द्वारा 579-500 ईस्वी के दौरान लिखे गए नाटक मुद्राराक्षस के बारे में। यह नाटक चंद्रगुप्त के आरंभिक दिनों में राजनीतिक और सामाजिक परिस्थितियों को बयां करता है। इस नाटक से कई सवाल भी उभरते हैं। एक तो यही कि यदि चाणक्य को चंद्रगुप्त की जगह पुष्यमित्र मिल गया होता तो क्या तब भी वह उसे वृषल यानी नीच कहकर संबोधित करता?

प्रेमकुमार मणि बता रहे हैं कि अशोक अपने साथ मौर्य साम्राज्य के शौर्य को भी लेता गया। जिस साम्राज्य को महापद्मनंद और चन्द्रगुप्त ने ऊंचाइयों पर पहुँचाया और जिसे बिन्दुसार ने सम्भाल कर रखा, उसे अशोक ने व्यक्तिगत सनक में विनष्ट कर दिया

प्रेमकुमार मणि बता रहे हैं अशोक के बारे में। उनके मुताबिक, अशोक ने भारतवर्ष के लिए क्या कुछ विशेष किया, यह तय करना मुश्किल है। हाँ, बौद्ध धर्म के विकास और प्रचार-प्रसार में उसकी भूमिका उल्लेखनीय जरूर कही जाएगी। हालांकि वह इतना धर्म-केंद्रित हो चुका था कि अपने राजनैतिक कर्तव्यों की उसने उपेक्षा की

प्रेमकुमार मणि सवाल उठा रहे हैं कि चाणक्य और कौटिल्य क्या दो अलग-अलग इंसान थे या फिर दोनों में से कोई एक महज कल्पना है। उनके मुताबिक, ‘अर्थशास्त्र’ अपने सामाजिक-वैचारिक ढाँचे में ‘एक और मनुस्मृति’ है। मनुस्मृति जिस ब्राह्मणवाद को सामाजिक ढाँचे में शामिल करना चाहती हैं, अर्थशास्त्र उसी को राजनैतिक ढाँचे में शामिल करने की कोशिश करती है

प्रेमकुमार मणि बता रहे हैं चंद्रगुप्त मौर्य के बारे में। वे प्रस्ताव करते हैं कि मौर्य वंश के शौर्य और समृद्धि का बहुलांश नंदों का है। साथ ही वे यह भी बता रहे हैं कि चाणक्य को लेकर किस तरह के चक्रजाल बुने गऐ हैं

प्रेमकुमार मणि बता रहे हैं सिकंदर के बारे में जिसने पोरस को छल से पराजित किया और फिर मित्र भी बनाया। उनके मुताबिक सिकंदर भले ही केवल 19 महीने तक भारत भूमि पर रहा, लेकिन चंद्रगुप्त मौर्य के रूप में वह अपना प्रतिरूप छोड़ गया था

प्रेमकुमार मणि बता रहे हैं नंद वंश के बारे में। उनके मुताबिक, वह महापद्मनंद ही थे, जिन्हें पुराणों ने सर्व-क्षत्रान्तक (सभी क्षत्रियों का अंत करने वाला) कहा है। संभव है, ब्राह्मण पौराणिकता ने इन्हें ही परशुराम के रूप में चित्रित किया हो

प्रेमकुमार मणि बता रहे हैं बुद्ध के समकालीन गणतांत्रिक सामाजिक व्यवस्था के विनष्ट होने और राजतंत्र के स्थापित होने के बारे में। उनके मुताबिक गणतंत्रीय व्यवस्था में सामंतवादी तत्व हावी थे और इनकी कुलीनता राजतन्त्र के मुकाबले सामाजिक रूप से प्रतिगामी चरित्र की थी

प्रेमकुमार मणि बता रहे हैं कि बुद्ध ने अपने जीवन में अपने विचारों का संकलन नहीं होने दिया। वे नहीं चाहते थे कि उनके अनुयायी उनके विचारों पर आंख मूंद कर विश्वास करते रहें। वे त्रिपिटकों का सार भी बता रहे हैं कि कैसे बुद्ध का जीवन और उनके विचारों को संकलित किया गया। साथ ही यह भी प्रस्ताव करते हैं कि बुद्ध के दर्शन को त्रिपिटकों तक सीमित न रखा जाय

लेखक प्रेमकुमार मणि बता रहे हैं कि बौद्ध धर्म-दर्शन में विज्ञान मूल तत्व है। बुद्ध ने पहली बार कहा था कि कुछ भी स्थिर नहीं है और यह भी कि किसी भी चीज की उत्पत्ति बिना कारण के नहीं होती।अस्मिन सति इदं भवति। यह सापेक्ष कारणतावाद है