Siddharth सिद्धार्थ

The message in ‘Godan’: Indian society revolves around the caste system

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गोदान का कथ्य : वर्ण-जाति व्यवस्था ही भारतीय समाज की धुरी है

वर्ण-जाति व्यवस्था ही भारतीय समाज की धुरी है, इसे रेखांकित करने वाली दो अलग-अलग विधाओं की कृतियां- ‘जाति का विनाश’ और ‘गोदान’ एक ही वर्ष 1936 में ही प्रकाशित होती हैं। प्रेमचंद की कालजयी रचना ‘गोदान’ का पुनर्पाठ कर रहे हैं सिद्धार्थ

30 years on, OBCs still well short of the 27 per cent mark

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तीस साल बाद भी क्यों हैं पिछड़े अपने वाजिब हक-हुकूक से वंचित?

वर्ष 1990 में मंडल आयोग की अनुशंसाओं को आंशिक तौर पर ही लागू किया गया। क्रीमीलेयर के प्रावधान और पदोन्नति में आरक्षण नहीं दिए जाने के कारण ओबीसी की समुचित हिस्सेदारी नहीं बन सकी है। विधायिका में आरक्षण न होना भी एक बड़ी वजह है। बता रहे हैं सिद्धार्थ

Why Shahuji insisted on separate electorates and proportionate reservations for the Dalitbahujan

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शाहू जी ने ब्रिटिश शासन से दलित-बहुजनों के लिए पृथक प्रतिनिधित्व एवं आरक्षण की मांग क्यों की?

गैर-ब्राह्मणों को सामुदायिक आधार पर प्रतिनिधत्व और सरकारी नौकरियों में आबादी के अनुपात में नियुक्ति की मांग करने वाला लार्ड सिडिन्हम को लिखा ऐतिहासिक पत्र बहुजनों के प्रतिनिधित्व और आबादी के अनुसार सरकारी नौकरियों में आरक्षण का ऐतिहासिक दस्तावेज है। इस दस्तावेज का निहितार्थ बता रहे हैं डॉ. सिद्धार्थ

What would Kanshi Ram tell Bhim Army chief Chandrasekhar ‘Azad’

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रचो नया इतिहास, बुलंद करो बहुजनों की आवाज, कांशीराम का एक पत्र चंद्रशेखर के नाम

इस काल्पनिक पत्र के माध्यम से सिद्धार्थ बता रहे हैं कि कांशीराम के अनुसार राजनीतिक सत्ता प्राप्त करना अपने आप में कोई लक्ष्य है ही नहीं। यह तो सिर्फ एक उपकरण है मनुवादियों के सामाजिक, सांस्कृतिक और आर्थिक सत्ता को उखाड़ फेंकने का और बहुजनों की सामाजिक, सांस्कृतिक और आर्थिक मुक्ति का रास्ता प्रशस्त करने का

What Mukta Salve wrote ‘About the grief of the Mangs and Mahars’

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पहली दलित लेखिका मुक्ता सालवे की वेदना और आक्रोश

मुक्ता सालवे जोतीराव फुले-सावित्रीबाई फुले की पाठशाला की छात्रा थीं। महज 14 साल की उम्र में उन्होंने मांग महारों के दुखों, चुनौतियों और निवारण के उपायों के संबंध में विस्तृत निबंध लिखा, जिसे मराठी पत्रिका ज्ञानोदय ने प्रकाशित किया। सिद्धार्थ बता रहे हैं कि इस लेख में मुक्ता सालवे के मन में पेशवाई ब्राह्मणों के खिलाफ उठने वाले अंगार तो थे ही, मुक्ति का मार्ग भी था

Lalai Singh Yadav death anniversary special

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पेरियार एवं आंबेडकर की किताबों को लेकर जब सरकार से भिड़े ललई सिंह यादव

सिद्धार्थ बता रहे हैं पेरियार ललई सिंह यादव के अदम्य साहस के बारे में, जिसके बूते उन्होंने उत्तर भारत में राम को खारिज करने वाली पेरियार की किताब सच्ची रामायण को प्रकाशित किया। बाद में जब सरकार ने किताब को प्रतिबंधित किया तब उन्होंने सरकार को अदालत में घसीटा और मात दी

Ramabai’s sacrifices turned Bhima into Dr Ambedkar

Dr Ambedkar affectionately addressed his wife Ramabai as Ramu. Siddharth writes how Ramabai’s struggles and sacrifices helped Bhima evolve into Dr Ambedkar

रमाबाई, रमाई उर्फ रामू , जिनकी कुर्बानियों ने भीमा को डॉ. आंबेडकर बनाया

रमाबाई को डॉ. आंबेडकर प्यार से रामू बुलाते थे। उनके जीवन-संघर्षों, कुर्बानियों एवं आंबेडकर के साथ उनके रिश्तों और भीमा से डॉ. आंबेडकर बनने में रमाबाई के योगदानों के बारे में बता रहे हैं, सिद्धार्थ

‘Bahishkrit Bharat’: Ambedkar’s decisive challenge to Brahmanism

On 3 April 1927, Ambedkar launched the Marathi fortnightly ‘Bahishkrit Bharat’. In one of its many editorials severely critical of upper-caste Hindu society, Ambedkar likened the British rule and the Brahmanical rule to two leeches incessantly sucking the blood of the Indian people, writes Siddharth

‘बहिष्कृत भारत’ : ब्राह्मणवाद-मनुवाद को आंबेडकर की निर्णायक चुनौती

डॉ. आंबेडकर ने 3 अप्रैल, 1927 को मराठी पाक्षिक ‘बहिष्कृत भारत’ का प्रकाशन प्रारंभ किया। इसके जरिए उन्होंने ब्राह्मणवाद व मनुवाद को निर्णायक चुनौती दी थी। इसके संपादकीय लेखों की विवेचना प्रस्तुत कर रहे हैं डॉ. सिद्धार्थ

Through ‘Mooknayak’, Ambedkar questioned Gandhi’s Swaraj

Who is Swaraj (self-rule) for? Would this be the ostracized Untouchables’ Swaraj, too? Would they be equal participants? Or would this Swaraj be the self-rule of the upper-castes who have been committing atrocities against the Untouchables for centuries? These are the searching questions Ambedkar asked through the fortnightly Mooknayak, writes Siddharth

मूकनायक : डॉ. आंबेडकर की बुलंद आवाज का दस्तावेज

पाक्षिक समाचार-पत्र ‘मूकनायक’ के माध्यम से डॉ. आंबेडकर ने यह तीखा सवाल पुरजोर तरीके से उठाया कि स्वराज किसके लिए? क्या यह स्वराज बहिष्कृतों-अछूतों (दलितों) के लिए भी होगा? क्या इसमें उनकी भी बराबरी के आधार पर सहभागिता होगी? या यह स्वराज सदियों से अछूत कहे जाने वाले लोगों पर अत्याचार कर रहे उच्च जातियों का स्वराज होगा?

Dr Ambedkar’s journalism: From 'Mooknayak' to 'Prabuddha Bharat'

As a journalist, Ambedkar worked towards liberating the India of the outcastes (Bahishkrit Bharat) and building a new, enlightened India (Prabuddha Bharat). Dr Siddharth contributes the first piece to a special series in the run-up to the centenary of the launch of ‘Mooknayak’

डॉ. आंबेडकर की पत्रकारिता : ‘मूकनायक’ से ‘प्रबुद्ध भारत’ की यात्रा

डॉ. आंबेडकर एक पत्रकार के रूप में बहिष्कृत समाज की मुक्ति के साथ नए राष्ट्र के निर्माण लिए कार्य करते रहें, जिसकी परिकल्पना उन्होंने प्रबुद्ध भारत के रूप में की थी। मूकनायक के प्रकाशन की सौवीं वर्षगांठ के मौके पर विशेष आलेख श्रृंखला के तहत पढ़ें डॉ. सिद्धार्थ का यह लेख