Adivasi author Gladson Dungdung writes prolifically on Adivasis’ struggles for their identity and on their existence. He tells Vidya Bhushan Rawat about the challenges facing his community
आदिवासी लेखक ग्लैडसन डुंगडुंग ने आदिवासी अस्मिता के संघर्ष और उनके अस्तित्व पर बहुत लिखा है और ख़ुद भी संघर्षरत हैं। उनका कहना है कि प्राकृतिक सम्पदा के लिए आदिवासियों को नक्सली बताकर मारा जा रहा है। समाजसेवी एवं लेखक विद्या भूषण रावत ने उनसे विस्तृत चर्चा की। प्रस्तुत है संपादित अंश :
The mainstream culture cannot be called the culture of the masses because the Bahujan have been excluded from it. Lokrang has taken on the responsibility of promoting a truly people’s culture while opposing cultural exclusivism. This year too, the organization held programmes in a small Uttar Pradesh village. Vidyabhushan Rawat reports
हमारी जनसंस्कृति से बहुजन जिस तरह से गायब रहे हैं उस वजह से इसे जनसंस्कृति नहीं कह सकते। इसके इसी चरित्र के खिलाफ और एक वास्तविक जनसंस्कृति के संवर्धन की महती जिम्मेदारी को निभाने का बीड़ा उठाया है लोकरंग ने। संगठन ने इस वर्ष भी उत्तर प्रदेश के एक छोटे से गांव में कार्यक्रमों का आयोजन किया। विद्याभूषण रावत की रिपोर्ट :
The parties should realize that the government has been unable to deliver justice to the victims of oppression. Hence, as these downtrodden peoples continue to be at the receiving end of the Hindutva army’s excesses, amid failing caste politics, they will begin to rely on their own caste armies
पार्टियों को समझना पड़ेगा कि प्रशासन उत्पीडित समूहों को न्याय देने में अक्षम रहा और हिंदुत्व की सेनाएं लोगों को जहां-तहां पीटती रहीं तो जवाब में लोग भी अन्याय का मुकाबला करने के लिए जातीय राजनीति और उसकी अक्षमता के फलस्वरूप जातीय सेनाओं पर भरोसा करेंगे। सहारनपुर की घटना पर विद्या भूषण रावत की विचारपूर्ण लेख :
The violence in Saharanpur is a result of the BJP’s strategy to polarize voters with respect to Muslims. That’s their way of appeasing Jats unhappy with the treatment of their brethren in BJP-ruled next-door Haryana and of sowing discontent among Dalits aligned with Muslims
आंबेडकर की सीधी खड़ी मूर्तिया सवर्ण प्रभुत्व के लिए चुनौती हो गयी हैं जिन्हे ऐसा लगता है कि उनका संविधान और उनके विचार दलितों को ‘बिगाड़’ रहे हैं क्योंकि अब वो सवाल कर रहे हैं। विद्याभूषण रावत की रिपोर्ट :
Forward Press is both a website and a publisher of books on issues pertaining to Dalits, Adivasis and Other Backward Classes. Follow us on Facebook and Twitter for updates
बिलकिस पर जुल्म ढाने वाले अभी सुप्रीम कोर्ट में आएंगे और हम उम्मीद करते हैं कि सुप्रीम कोर्ट उनकी सजा को बरकरार रखेगा। हम केवल ये कहना चाहते हैं जब सरकार की विभिन्न संस्थाओं ने न्याय के इस मामले में अपनी भूमिका सही से नहीं निभाई और जब बिलकिस बिलकुल नयी जिंदगी जीना चाहती है, अपने बच्चों के लिए और अपने लिए, उसके इस जज्बे को जिन्दा रखने के लिए क्या हमारी न्याय प्रक्रिया इतना कर पाएगी कि उसे दर-दर की ठोकरे न खानी पड़े। पढि़ए विद्याभूषण रावत की रिपोर्ट :
While attempting a sociological analysis of the battles that Phoolan Devi fought, Vidya Bhushan Rawat apprises us of the present condition of her family. He also explores the political opportunism in India and how the sub-conscious Brahmanism of the deprived ensures that they do not do justice to their own heroes
इस लेख में फूलन देवी के संघर्षों की कहानी का समाजशास्त्रीय विश्लेषण कर रहे हैं विद्याभूषण रावत, साथ ही वे फूलन के परिवार की वर्तमान स्थिति बता रहे हैं। यह लेख भारतीय राजनीति के अवसरवाद और वंचितों के भीतर बैठे ब्राह्मणवाद की भी खोज ले रहा है। रावत बता रहे हैं कि वंचित खुद अपने नायकों के साथ न्याय नहीं कर पाते
Sadanand Fulzale presided over the mass-conversion ceremony in Deekshabhoomi, Nagpur. He had joined Ambedkar in adopting Buddhism at the same venue 60 years ago and was the deputy mayor of Nagpur at the time
नागपुर में आयोजित विशाल धर्मपरिवर्तन कार्यक्रम की अध्यक्षता सदानंद फुलझले ने की। इसी स्थान पर 60 साल पहले उन्होंने आंबेडकर के नेतृत्व में बौद्ध धर्म ग्रहण किया था। उस समय वे नागपुर के डिप्टी मेयर थे
The poetry of Chandramohan S. reflects the brilliance of his thought process and the rebel inside him. The sheer diversity and variety of issues that he has taken up shows his concern for human values that transcends the boundaries of nation state, caste, class, gender and religion
चंद्रमोहन एस. की कविताएं, उनकी मेधा और उनके अंदर के विद्रोही को प्रतिबिंबित करती हैं। उन्होंने जितने विविध मुद्दों पर लेखन किया है, उससे यह स्पष्ट है कि वे राष्ट्र-राज्य, जाति, वर्ग, लिंग और धर्म से परे, केवल मानवीय मूल्यों के पैरोकार हैं
Caste continues to be part of the social fabric of much of the Asian diaspora in the UK in varying degrees. There is a level of interest in one’s ancestry and caste
जाति आज भी इंग्लैण्ड में रह रहे प्रवासी एशियाइयों की सामाजिक बुनावट का अभिन्न अंग बनी हुई है। नौकरी के दौरान, जब मैं मुख्यत एशियाई कर्मचारियों के बीच काम करती थी भेदभाव का सामना करना पड़ा
The only way to eliminate caste-based discrimination and untouchability is to follow Dr Ambedkar’s philosophy: “Educate, Agitate, Organize”
जातिगत भेदभाव और छुआछूत प्रथा को समाप्त करने का एक ही रास्ता है और वह है आंबेडकर का नारा ‘शिक्षित बनो, संगठित रहो और संघर्ष करो’
