बहुजनों की बेचैन करने वाली गाथा, गा रहे हैं कंवल भारती

हाल ही में कंवल भारती ने कुछ रागिनियां फेसबुक पर पोस्ट की। जिसे उन्होंने खुद ही लिखा, खुद ही गाया है। आखिर किस बैचेनी और किस जरूरत ने एक स्थापित साहित्यकार को गायन का माध्यम चुनने के लिए विवश किया?  विश्लेषण कर रहे हैं सिद्धार्थ :

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महिषासुर प्रकरण : दमन पर हौसला भारी, विदेशों में भी शोध शुरू

कथित तौर पर विविधता वाले भारत के कई हिस्सों में महिषासुर विमर्श को लेकर सैंकड़ों लोगों को गिरफ्तार किया गया है। सभी मामलों के केंद्र में महिषासुर और भारतीय दंड संहिता की धारा 295ए है। सांस्कृतिक प्रतिवाद को विधिक मामले में उलझाने की कोशिशें कैसे विफल हो रही हैं, बता रहे हैं नवल किशोर कुमार :

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यात्रा वृतांत : महोबा में महिषासुर

महिषासुर से संबंधित परंपराओं का दायरा बहुत विशाल है। बुंदेलखंड में उनका पुरातत्व सर्वेक्षण द्वारा संरक्षित स्मारक है। खजुराहो के विश्वप्रसिद्ध मंदिरों में भी उनकी मूर्तियां हैं। पढिए, प्रमोद रंजन का यात्रा-संस्मरण :

Travelogue: Mahishasur in Mahoba

The scope of the traditions related to Mahishasur is vast. There is a memorial of him in Bundelkhand, preserved by the Archaelogical Survey of India. Khajuraho’s world-famous temples also have carvings of Mahishasur. Pramod Ranjan writes about his travels. Read on
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TDP’s Vysya MP issues fatwa to kill Kancha Ilaiah

In response, Kancha Ilaiah releases a press note, in which he expresses bewilderment over how such an MP can keep his place in Parliament

शापित असुर : शोषण का अर्थशास्त्र

असुरों की बेटियां महानगरों में बेची जायेंगी। उनके बेटे दर-दर भटकेंगे। इन बेटियों की देह को नोचने वाले देवताओं के वंशज होंगे। असुर जीवन-पद्धति और संस्कृति का विध्वंस किया जायेगा, इस स्थिति की शायद ही किसी ने कल्पना की होगी? यह सब हो रहा है। कैसे? बता रहे है विकास दुबे :

Cursed Asur: The economics of exploitation

The daughters of Asurs will be sold off in metropolises. Their sons will be running from door to door. Those using these daughters for sexual pleasure will be the descendants of the devtas. This is the unimaginable plight of the Asurs today, says Vikas Dubey

छोटानागपुर के असुर

तेजी से घट रही असुर समुदाय की आबादी एक बड़ा सवाल है। सवाल एकआयामी नहीं बल्कि बहुआयामी हैं जो सीधे तौर पर सबसे प्राचीनतम जनजाति के अस्तित्व के बुनियादी अधिकारों से जुड़ा है। दिलचस्प यह कि सरकारें पुरातत्व अध्ययन, पर्यटन को बढ़ावा देने के क्रम में निर्जीवों का ख्याल तो रखती हैं लेकिन इंसानों का नहीं और न ही उनकी संस्कृति का। एफपी टीम की जमीनी रिपोर्ट :

The Asurs of Chota Nagpur

The fast-diminishing population of one of the oldest tribes is a cause for concern, especially because this calls into question their fundamental rights. While governments leave no stone unturned in restoring buildings and monuments to promote tourism, a people and its culture escape their attention

हिंदी अनुवाद थोड़ी देर में पढ़ें।

NEET smacks of Brahmanism

The struggles of the Dravidian movements had made it possible for even the poor students to get a medical education. Tamil Nadu has 69 per cent reservation for students for the Scheduled Castes, Scheduled Tribes and Other Backward Classes. NEET rides roughshod over this provision

नाटक : असुरप्रिया

हिन्दू धर्मग्रंथों में कथित देवासुर संग्राम के बहाने प्रकृति प्रेमी असुरों को खलनायक के रूप में दर्शाया गया है। अपने नाटक के जरिए देव-असुर संग्राम का आदिवासी-बहुजन नजरिए से पुनर्पाठ कर रहे हैं संजीव चंदन :

'Asurpriya' (play)

The nature-loving Asurs have been portrayed as villains in the description of the so-called Davasur battle in Hindu scriptures. Sanjeev Chandan reinterprets the battle from a Adivasi-Bahujan perspective

बिहार में असुर परंपराएं

असुर परंपरायें बिहार में अभी भी जीवित हैं। कहीं बख्तौर बाबा की पूजा के रूप में तो कहीं भूईयां बाबा और खासकर मगध के इलाकों में मनुजदेवा की पूजा के रूप में। महत्वपूर्ण यह है कि इन परंपराओं का तेजी से ब्राह्म्णीकरण हो रहा है। बता रहे हैं नवल किशोर कुमार और हरेराम सिंह :

Bihar’s Asur traditions

The remnants of Asur traditions can still be seen in Bihar. What is now important is that we embrace the positive aspects of these traditions – like the protection of nature and the spirit of equality and community – and leave out that which is not useful or productive, and treat with absolute disdain their ongoing brahmanization

 

गौरी लंकेश का लेख : हमारा अपना महिषासुर

महिषासुर और अन्य असुरों के प्रति लोगों के बढ़ते आकर्षण की क्या व्याख्या की जाए? क्या केवल इतना कह करके पिंड छुडा लिया जाए कि मिथक इतिहास नहीं होता, लोकगाथाएं भी हमारे अतीत का दस्तावेज नहीं हो सकती हैं। गौरी लंकेश की रिपोर्ट :

    

Gauri Lankesh wrote about 'Reclaiming Mahishasur'

What explains the increasing fascination for Mahishasur and other Asurs? Is it enough to dismiss this phenomenon by arguing that mythology is not history? Or that folklore cannot tell us about our past?