Suresh Kumar सुरेश कुमार

असंगघोष का कविकर्म सामाजिक गलियारों में फैली जातिवादी सड़ांध को उजागर करने का काम करता है। तथा कथित उच्च श्रेणी के हिंदुओं ने ब्राह्मणवाद के रसायन से जातिवाद का जो घोल तैयार किया है, उसने न सिर्फ़ दलितों को अछूत बनाया बल्कि देश की गरिमा को भी धूमिल कर कर डाला। पढ़ें, सुरेश कुमार की समीक्षा

‘गुलामगिरी’ किताब ब्राह्मणवादी निर्मितियों की पूरी श्रृंखला की बड़ी तीखी और बेबाक आलोचना करती है। यह किताब न सिर्फ ब्राह्मणवादी निर्मितियों को चुनौती देती है बल्कि वह ब्राह्मणवादी कारख़ाना के विरुद्ध एक मारक विमर्श की ज़मीन भी तैयार करती है। बता रहे हैं सुरेश कुमार

फुले की यह रचना जहां एक तरफ पुरोहितों के छल-पाखंड और चीमड़पन का पर्दाफाश करती है। वहीं दूसरी तरफ शूद्रों की शिक्षा का सवाल भी बड़ी शिद्दत से उठाती है। औपनिवेशिक भारत में शिक्षा विभाग पर उच्च श्रेणी के हिन्दुओं का कब्जा था। जो अपनी मनोवृति में शूद्र शिक्षा के प्रबल विरोधी होते थे। उच्च श्रेणी के तथाकथित हिन्दू अफसर औपनिवेशिक शासन की आखों में धूल झोंककर शूद्रों को शिक्षा से वंचित कर देते थे। सुरेश कुमार कर रहे हैं पुनर्पाठ

हिंदू कोड बिल स्त्री अधिकारों की दावेदारियों का क़ानूनी घोषणा पत्र था। लेकिन डॉ. आंबेडकर के इस कोड बिल का सादन से लेकर बाहर तक पुरज़ोर विरोध किया गया था। यहां तक कि हिंदी नवजागरण काल की चर्चित पत्रिका ‘आर्य-महिला’ ने भी विषवमन किया था। बता रहे हैं सुरेश कुमार

जात-पॉंत तोड़क मंडल का गठन नवंबर, 1922 में हुआ था। इस मंडल ने जाति व्यवस्था के खिलाफ संगठित रूप से अभियान की शुरूआत की। हालांकि वर्णाश्रम को लेकर इसके सदस्यों में मत भिन्नता रही, परंतु उन दिनों जाति के खिलाफ जो बिगूल फूंका गया, उसकी अनुगूंज भारत के अलग-अलग हिस्सों में दूर तक सुनाई देती रही। इसके जनशताब्दी वर्ष के आगाज के पहले इसकी वैचारिकी और अंतरद्वंद्वों पर प्रकाश डाल रहे हैं युवा समालोचक सुरेश कुमार

मलखान सिंह की कविताएं कलावादी और शास्त्रीय परम्परा के बिल्कुल उलट दलित जीवन की दुश्वारियों को सामने लाती हैं। इनकी कविताएं पढ़ने के बाद कविताओं से जिरह करने के बजाय व्यक्ति अपने से सवाल करता है कि हम कैसे समाज में रह रहे हैं, जिसमें दलितों को मनुष्य ही नहीं समझा जाता है। बता रहे हैं युवा समालोचक सुरेश कुमार

रख्माबाई को भले ही तब इंसाफ ना मिला हो, लेकिन उन्हें पितृसत्ता से मुक्ति जरूर मिली। हालांकि इसके लिए उन्हें दो हजार रुपए बतौर मुआवजा अपने पति भीकाजी को देने पड़े। इसके बावजूद जो लड़ाई उन्होंने अदालत के अंदर और अदालत के बाहर लड़ी, वह उस समय बहुत बड़ी लड़ाई थी। और इस मामले में नजीर कि रख्माबाई भारत की पहली महिला चिकित्सक बनीं। पढ़ें, रख्माबाई के जीवन की यह गाथा

हिंदू सुधारक और लेखक जिन बातों पर पर्दा डालते आ रहे थे और अपनी धर्म संस्कृति का पवित्र हिस्सा मानते थे, कैथरीन मेयो ने उस हिंदू पवित्रता को उघाड़ कर रख दिया। कैथरीन ने ‘मदर इंडिया’ में स्त्रियों और अछूतों की दयनीय अवस्था की जो तस्वीर पेश की थी, उससे हिंदी के लेखकगण और संपादक बेहद खफ़ा दिखे । बता रहे हैं सुरेश कुमार

दलित स्त्रीवाद ने दलित स्त्री के शोषण के सवाल को जातिगत कारणों के आईने में देखा है। वहीं मुख्यधारा की स्त्रीवादियों ने जाति के सवाल को अपने विमर्श का केंद नहीं बनाया है। वहीं दलित स्त्रीवाद जाति व्यवस्था और पितृसत्ता दोनों को स्त्री शोषण की बुनियाद मानता है। बता रहे हैं युवा समालोचक सुरेश कुमार

वंदना टेटे की यह किताब आदिवासी दर्शन, साहित्य, और उसके सौंदर्यबोध की गुत्थियों को सुलझाती और उसकी कसौटियों का विस्तार करती है। वैश्वीकरण और बाज़ारवाद के दौर में आदिवासी जीवन किस कदर प्रभावित हुआ, उस बहस को भी यह किताब आगे बढ़ाती है। बता रहे हैं युवा समालोचक सुरेश कुमार