A bare reading of the collection of his speeches is enough to see why Kanshiram, during the initial days of his movement, laid equal stress on collecting resources, motivating people, sharpening organisational skills and developing Bahujan media
भाषणों के संकलन के अध्ययन के दौरान यह महसूस किया जा सकता है कि कांशी-राम अपने शुरू के दिनों में आंदोलन के तरीके विकसित करने, संसाधन जुटाने, लोगों को प्रेरित करने और बहुजन मीडिया की जरूरत को एक साथ, बार-बार क्यों उठाते हैं।
In modern India, our nation-builders created a humanistic system of reservations to ensure that the deprived majority gets its due in the power structure
शक्तिसंपन्न तबकों ने धीरे-धीरे दलित, आदिवासियों को मिले आरक्षण को झेलने की तो मानसिकता विकसित कर ली, किन्तु जब मंडल की सिफारिशों पर 1990 में पिछड़ों को आरक्षण मिला तो शक्तिसंपन्न तबके के युवाओं ने आत्मदाह से लेकर राष्ट्रीय संपत्ति की दाह तक का सिलसिला शुरू कर दिया। बता रहे हैं एच. एल. दुसाध
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दलित साहित्य के द्वारा समाज की कड़वी सच्चाई समाज के सामने उभरकर आई है। खासतौर से दलित आत्मकथाओं के द्वारा। समाज में जो कुछ हुआ उसका लेखा-जोखा दलित साहित्य के रूप में प्रकाशित हुआ। जो गैर-दलित साहित्य की तरह कोरी कल्पनामात्र नहीं है, बल्कि नंगा यथार्थ है। तुलसीराम से विशेष साक्षात्कार
Kanshi Ram, to whom this special issue of FORWARD Press is dedicated, took up the Phule-Ambedkar compass and map and began to negotiate the treacherous swamps of India’s power politics. He was the Bahujan leader who constantly lived and worked on the tightrope between principle and compromise
कांशीराम, जिन्हें फॉरवर्ड प्रेस का यह खास अंक समर्पित है, ने फुले-अंबेडकर के दिक्सूचक और मानचित्र को अपनाया और भारत की पावर पॉलिटिक्स के छलपूर्ण दलदल में अपना रास्ता बनाना आरंभ किया। वह एक ऐसे बहुजन नेता थे जिन्हें लगातार सिद्धांत और समझौते की रस्सी पर संतुलन बनाते हुए चलते रहना पड़ा
