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इस आलेख में ओमप्रकाश कश्यप पेरियार को देशज आधुनिकता के प्रवर्तक के रूप में प्रस्तुत कर रहे हैं। जिनका मानना था कि वर्ण-जाति के विनाश के बिना भारत को एक आधुनिक राष्ट्र नहीं बनाया जा सकता है

समाजवाद के संबंध में नेहरू और डॉ. आंबेडकर के विचारों में थोड़ा अंतर था। जहां नेहरू सभी लोगो के लिए समान अवसर की बात करते थे, वहीं डॉ. आंबेडकर ने जातियों के बीच समानता को समाजवाद का अभिन्न हिस्सा माना

आंबेडकर की 128वीं जयंती के मौके पर गाजियाबाद के विजयनगर इलाके में एक कार्यक्रम का आयोजन किया गया है। इस मौके पर दलित लेखक कंवल भारती की किताब का विमोचन होगा

कंवल भारती की इस पुस्तक में वर्तमान राजनीतिक परिदृश्य एवं विशाल बहुजन वर्ग के ऊपर किए जा रहे धर्म आधारित पूंजीवादी राजसत्ता के अत्याचारों के परिप्रेक्ष्य में सटीक विश्लेषण है। यह आरएसएस द्वारा रची जा रही साजिशों का अकाट्य तथ्यों और तर्कों के साथ भंडाफोड़ करती है

10 अक्टूबर 1951 को जब आंबेडकर ने केंद्रीय मंत्रिमंडल से इस्तीफा दिया, तो इसकी वजह केवल कांग्रेसियों द्वारा किया जा रहा हिंदू कोड बिल का विरोध नहीं था। आंबेडकर इस बात से भी क्षुब्ध थे कि पिछड़ों के लिए आयोग का गठन नहीं किया जा रहा है

जोतीराव फुले और डॉ. आंबेडकर दोनों का संघर्ष अपने समाज के अलावा समय के साथ भी है. अतएव बिना उनके इतिहास को जाने, बगैर उस समय की पड़ताल किए उनके योगदान को समझ पाना असंभव है

प्रेमचंद आधुनिक हिंदी के पहले लेखक थे जिन्होंने स्पष्टतया ब्राह्मणवादी पाखंड को बार-बार अपनी रचनाओं में चिन्हित करने की कोशिश की है। हिन्दुओं की वर्ण-व्यवस्था पर प्रश्न उठाने का साहस उनके समय के किसी अन्य हिंदी लेखक ने नहीं किया था। उन्होंने यह किया। आधुनिक हिंदी साहित्य में प्रेमचंद की विशिष्टता को रेखांकित कर रहे हैं, प्रेमकुमार मणि

रमाबाई आंबेडकर (7 फरवरी 1898 – 27 मई 1935) और डॉ. आंबेडकर (14 अप्रैल 1891- 6 दिसंबर 1956) के संघर्षों पर आधारित प्रखर सामाजिक कार्यकर्ता निशा वामन मेश्राम का लघु नाटक

मनुवादी सामाजिक व्यवस्था में सवर्णों को सदियों से ही आरक्षण हासिल है। नरेंद्र मोदी सरकार ने ऐसे सवर्णों को आरक्षण देकर उन्हें और सशक्त बनाया है

अगर जनता को अंधकार से प्रकाश में लाने का नाम नवजागरण है, तो भारत में यह नवजागरण बहुजन समाज के नायकों ने किया था। इस नवजागरण में हिंदुत्व का पुनरुत्थान नहीं था