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एक हों और संगठित हों, जगजीवन राम का डा. आंबेडकर को ऐतिहासिक पत्र

‘हम दलित वर्गों ने यहां अपना आंदोलन बहुत देर से शुरु किया था, इसलिए हमारा संगठन भी अभी छोटा है। किंतु जो अनुभव हमने हाल के चुनावों में प्राप्त किया है, उसने साबित कर दिया है कि यदि हमने अगले 5 वर्षों तक अपना कार्य जारी रखा, तो हम अगला चुनाव बहुत अच्छी तरह और सफलता के साथ लड़ सकते हैं।’ जगजीवन राम द्वारा डॉ. आंबेडकर को लिखा गया पत्र

Unite and Organize: Jagjivan Ram’s historical letter to Dr Ambedkar

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जाति आखिर जाए कैसे?

जाति मूलत: द्विज वर्ग के हितों की सुरक्षा हेतु निर्मित असमानताकारी और स्वार्थपरक व्यवस्था है। उसके चलते ही संभव हुआ कि पंडित जी के घर “पंडित” जन्म लेने लगे। यदि सबकुछ बिना हाथ-पैर हिलाए-डुलाए मिलता है तो देह को कष्ट क्यों दिया जाए! इससे अध्ययन-मनन का सिलसिला “राम-राम” जपने; तथा कर्मकांड तक सिमट गया। बता रहे हैं ओमप्रकाश कश्यप

How will caste eventually go away?

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दलित पैंथर आंदोलन : जैसा मैंने पाया

मोहनदास नैमिशराय बता रहे हैं कि दलित पैंथर की सफलता में दलित साहित्य की अहम भूमिका रही। मसलन नामदेव काव्य संग्रह ‘गोलपीठा’ जो कि 1972 में प्रकाशित हुआ। जिसके आने पर मराठी साहित्य जगत में एक भूचाल सा आ गया। बहुत से सवर्ण लेखकों और समीक्षकों को बुरा लगना लाजमी था

Dalit Panther movement: The way I see it

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भारत के वंचितों में क्यों नहीं बनती अमेरिकी अश्वेतों के जैसी एकजुटता?

अमेरिका में जारी अश्वेतों के आंदोलन की पृष्ठभूमि में प्रेम कुमार, भारतीय समाज और इसकी वैचारिकी का विश्लेषण कर रहे हैं। उनके मुताबिक, भारत में जातीय अंतर्विरोधों से ऊपर उठकर अश्वेत जैसी कोई वर्गीय अवधारणा का विकास अभी तक संभव नहीं हो पाया है। शोषण और भेदभाव के पीड़ित मजबूत और टिकाऊ सामाजिक गठबंधन बना सकते हैं

Why India’s deprived fail to unite like the African Americans

Prem Kumar analyzes the outlook of Indian society against the backdrop of the ongoing protests in the US. India is yet to witness the evolution of a class identity subsuming caste categorizations, but the victims of exploitation and discrimination can forge a strong and lasting social alliance here

दलित पैंथर के स्थापना दिवस पर विशेष : जब दलितों के रक्त में आया था उबाल

बाबासाहेब की मृत्यु के बाद आंबेडकरवादी आंदोलन उनकी रखी नींव पर खड़ा हुआ। हमने उनकी विरासत आंबेडकरवादियों की पुरानी पीढ़ी से उत्तराधिकार में पाई थी और हम कुछ अलग करना चाहते थे। बता रहे हैं दलित पैंथर के सहसंस्थापक ज. वि. पवार

The day when they said ‘enough is enough’ and launched the Dalit Panther

Today is the 48th anniversary of the founding of the Dalit Panther movement. In the following excerpt from ‘Dalit Panther: An Authoritative History’, co-founder J.V. Pawar describes the incidents that led to Mumbai’s Ambedkarite youth coming together against social injustice as the Dalit Panthers

आंबेडकर के बाद अब चौहरमल की प्रतिमा पर गुस्‍सा उतार रहे बिहार के सामंती

बीते 12 मई को बिहार में दलितों के लोकनायक चौहरमल की प्रतिमा को क्षतिग्रस्त कर दिया गया। इसके पीछे की सामाजिक, सांस्कृतिक और राजनीतिक कारणों की चर्चा कर रहे हैं वीरेंद्र यादव

Chauharmal

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पिछड़ा वर्ग आंदोलन और आरएल चंदापुरी

बिहार में पिछड़ों के आरक्षण के लिए वे 1952 से ही प्रयत्नशील थे। 1977 में उनके उग्र आंदोलन के कारण ही बिहार के तत्कालीन मुख्यमंत्री कर्पूरी ठाकुर ने ओबीसी आरक्षण लागू किया

Backward Class Movement and R.L. Chandapuri

Starting in 1952, he worked for securing reservation for the Backwards in Bihar. It was due to the powerful and aggressive movement led by him that in 1977, then Bihar chief minister Karpoori Thakur introduced reservation for the OBCs

जेएनयू को द्विजों की “ज्ञानस्थली” बनाने की साजिश

कोरोना लॉकडाउन के दौरान जेएनयू में रामायण और गीता पर वेबिनार का आयोजन किया गया। क्या यह जेएनयू की मुक्त वैचारिकी को खत्म कर इस शैक्षणिक संस्थान को हिंदू धर्म व उसके दर्शन तक सीमित करने की साजिश है? हालिया घटनाओं के मद्देनज़र नवल किशोर कुमार की रिपोर्ट

Conspiracy to make JNU a dwij gyanasthali

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सफाई मजदूरों की बात कब सुनेगी सरकार?

मजदूर दिवस के मद्देनजर राज वाल्मिकी उठा रहे हैं सफाईकर्मियों के सवाल। वे बता रहे हैं कि कैसे सफाई मजदूर सरकारी उपेक्षा के शिकार तो हैं ही, समाज के लोग भी उनका अपमान-तिरस्कार करते हैं

When will the government lend an ear to sanitation workers?

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क्यों फुले-आंबेडकर की वैचारिकी से दूर रहे यशपाल?

शैली किरण बता रही हैं कि यशपाल की रचनाएं वैविध्यपूर्ण व बहुआयामी होने के बावजूद कई सवालों को अनसुलझा छोड़ जाती हैं। जाहिर तौर पर ये वही सवाल हैं, जो जोतीराव फुले, सावित्रीबाई फुले और डॉ. आंबेडकर न केवल लोगों के सामने लेकर आते हैं बल्कि उनके जवाबों के लिए मुक्ति का मार्ग भी बताते हैं

How Yashpal was untouched by Phule and Ambedkar’s ideology

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