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लोहिया से आंबेडकर तक राजकिशोर की यात्रा

बीते 16 जून को प्रेस क्लब आॅफ इंडिया में आयोजित स्मृति सभा में लेखकों और पत्रकारों ने राजकिशोर के व्यक्तित्व और लेखन को याद किया। इस अवसर पर फारवर्ड प्रेस द्वारा प्रकाशित डॉ. आंबेडकर की कृति ‘जाति का विनाश’ का लोकार्पण उनकी पत्नी विमला जी और राजस्थान पत्रिका समूह के सलाहकार संपादक ओम थानवी ने किया। इस किताब का अनुवाद राजकिशोर जी ने किया था। क्विलिन काकोती की रिपोर्ट :

‘Rajkishore’s journey from Lohia to Ambedkar’

At a memorial meeting held in the Press Club of India, journalists and authors recalled Rajkishore’s personality and his writing. The meeting began with the release of Rajkishore’s translation of Ambedkar’s ‘Annihilation of Caste’, published by Forward Press

 

काला : बहुजन एकता की आवश्यकता को रेखांकित करती एक शानदार फिल्म

भारतीय सिनेमा के सौ साल में ‘काला’ अपने ढंग की पहली फिल्म है। न सिर्फ अभिनेयता, संगीत, कहन शैली और कलात्मक दृश्यों के प्रभावी और मनोरंजक छायांकन-बुनावट के कारण, बल्कि अपने बेलाग सामाजिक कथ्य और नई राजनीतिक रणनीति के पेशकश के लिए भी। फिल्म बहुत ही निडरता के साथ धार्मिक उन्माद की राजनीति पर ठीक वैसे ही चोट करती है जैसे पेरियार ने अपने समय में मनुवादी ग्रंथों को सरेआम जलाकर किया था। अश्विनी कुमार पंकज की समीक्षा :

'Kaala': A film that underlines the need for Bahujan unity

‘Kaala’ is the first film of its kind in 100 years of Indian cinema. Not just for the acting, music, storytelling, the artistic and entertaining cinematography and editing, but also for its true portrayal of society and the new political strategies on view. It attacks a politics of religious frenzy just as Periyar did by burning Manuvadi texts

बहुजन नायकों की परंपरा ही इस देश की क्रांतिकारी परंपरा है

हिंदी नवजागरण का सिद्धांत गढ़ने वाले वामपंथी आलोचक रामविलास शर्मा जब नवजागरण की परंपरा की तलाश करते हैं तो, एक क्षण के लिए भी उनकी निगाह बहुजन नवजागरण की समृद्ध परंपरा और साहित्य की ओर नहीं जाती, ले-देकर कुछ कुछ द्विज या द्विज मानसिकता साहित्यकारों तक ही सिमटे रहते हैं

India’s tradition of revolution belongs to the Bahujan heroes

When Ram Vilas Sharma, the leftist critic who laid out the principle of Hindi renaissance, goes in search of the traditions of renaissance, the rich tradition of Bahujan renaissance doesn’t even for a moment catch his attention. A few Dwij authors and other authors with a Dwij mindset are all he has to talk about

2021 में हो जातिगत जनगणना : जस्टिस वी. ईश्वरैय्या

देश में ‘ओबीसी काे ताज, ऊंची जातियों का राज’ कायम है। ओबीसी को उसका वाजिब हक नहीं मिल पा रहा है। 2011 में कराई गई जातिगत जनगणना की रिपोर्ट आज तक सार्वजनिक नहीं हो पाई। ओबीसी के नाम पर केवल राजनीति की जा रही है। इसके पीछे साजिश की कई परतें हैं। राष्ट्रीय पिछड़ा वर्ग आयोग के पूर्व अध्यक्ष जस्टिस वी. ईश्वरैय्या से फारवर्ड प्रेस के हिंदी संपादक नवल किशोर कुमार ने बातचीत की। प्रस्तुत है संपादित अंश :

Justice V. Eshwaraiah is for a caste census in 2021

The results of the caste census carried out in 2011 has not yet been made public. OBCs count only in politics. The former chairman of the National Backward Classes Commission makes these observations in an interview with Nawal Kishore Kumar

 गरीबों के लिए न्याय का पर्याय था दलित पैंथर

1972 में शुरू हुआ दलित पैंथर्स आंदोलन महाराष्ट्र में दलितों के असंतोष और आक्रोश की सबसे मुखर अभिव्यक्ति थी। इस संगठन के बैनर तले दलितों ने सीधे जातिगत अत्याचार का प्रतिकार किया। दलित पैंथर्स के संस्थापकों में से एक जे.वी. पवार से ‘द वायर’ के लिए सिद्धार्थ भाटिया के  साक्षात्कार का हिन्दी अनुवाद

'The name Dalit Panthers was synonymous with justice for the poor'

In conversation with J.V. Pawar, one of the founders of the Dalit Panthers

भदन्त बोधानंद : ‘ब्राह्मण’ से बौद्ध भिक्षु की यात्रा

ब्राह्मण कुल में जन्मे बोधानंद ने अपने परिवार के जातीय अहंकार को तोड़ा और चीवर धारण कर समाज के उन लोगों को जवाब दिया, जो अपने को श्रेष्ठ मानकर दूसरों से अमानवीय व्यवहार करते थे। धर्म और समाज के लिए घर और बाहर के उनके संघर्ष को बता रहे हैं, मोहनदास नैमिशराय :

Bhadant Bodhanand: From a Brahmin to a Buddhist monk

Born into a Brahmin family, Bodhanand stripped himself of any caste pride he might have had and put on the habit. It was a fitting response to those who considered themselves the best and behaved inhumanly with others. What were his struggles like – for religion and society, both at home and elsewhere?

क्यों आंबेडकर को इतने प्रिय थे, भदंत बोधानन्द?

बुद्ध धम्म के अनुयायी भदंत बोधानन्द ने ब्राह्मणवादी व्यवस्था को खारिज किया और बहुजन-श्रमण परंपरा को उत्तर भारत में नया पुनर्जीवन दिया। उत्तर प्रदेश में पिछड़ों के सघर्ष की नींव रखी। आंबेडकर, चंद्रिका प्रसाद ‘जिज्ञासु’ और राहुल साकृत्यायन उन्हें बुद्ध धम्म का एक आदर्श अनुयायी मानते थे।  उन्हें याद कर रहे हैं कंवल भारती :

Why was Bhadant Bodhanand so dear to Ambedkar?

This Buddha Dhamma adherent rejected the brahmanical system and brought the Bahujan-Shraman tradition back to life in North India. He laid the foundation for the struggle of the Backwards in Uttar Pradesh. B.R. Ambedkar, Chandrika Prasad ‘Jigyasu’ and Rahul Sankrityayan used to consider him a model Buddhist

मदारी पासी : जिनके निशान नहीं मिटा सके इतिहासकार

अवध में किसानों के विद्रोह के अगुआ रहे मदारी पासी ने ऊंची जाति के जमींदारों और उन्हें संरक्षण देने वाले अंग्रेजों की नाक में दम कर रखा था। उनके नेतृत्व में हुए इस विद्रोह के बारे में अंग्रेजी अखबारों में जिक्र मिलता है, लेकिन भारत के द्विजों ने उनके संघर्ष, साहस और योगदानों को दर्ज करना भी मुनासिब नहीं समझा। बता रहे हैं सुभाष चन्द्र कुशवाहा :

Madari Pasi: Historians couldn’t erase his name

This leader of the farmers’ revolt in Awadh had left the landlords and their British patrons shaken. The British newspapers of the time mentioned this revolt but the Dwijs of India never thought fit to write about his courage, struggle and contributions

पिछड़ों-दलितों के मुक्तिदाता राजा : शाहू जी महाराज

करीब 115 साल पहले देश में 50% आरक्षण की व्यवस्था लागू करने वाले शाहू जी महाराज कुर्मी (पिछड़ी जाति) के थे। उन्होंने ब्राह्मणवादी वर्चस्व को तोड़ने के लिए कई अहम कदम उठाये। उनके परिनिर्वाण दिवस के मौके पर याद कर रहे हैं डॉ. सिद्धार्थ

Shahu ji Maharaj: The saviour king of the Backwards and Dalits

About 115 years ago, Shahu ji Maharaj introduced 50 per cent reservation for the first time ever in India. He belonged to the Kunbi caste (a backward caste). He took several steps to break the back of brahmanism. Remembering him on his death anniversary is Dr Siddharth

कौन थे 'आदि हिन्दू' आंदोलन के प्रवर्तक स्वामी अछूतानंद?

जोती राव फुले के नवजागरण और भीमराव आंबेडकर के राजनीतिक पुनरुत्थान के बीच भारत के दलित आंदोलन की जड़ को सींचने का काम किया स्वामी अछूतानंद ने। उन्होंने दलितों को भारत का ‘आदि हिन्दू’ कहा और उनके हक के लिए क्रांति का सूत्रपात किया। जयंती पर याद कर रहे हैं मोहनदास नैमिशराय :

Swami Achootanand and his ‘Aadi Hindu’ movement

Between Jotirao Phule-led renaissance and Bhimrao Ambedkar-led political revival, there was Swami Achootanand who nurtured the young Dalit movement. He termed Dalits India’s indigenous Hindus and launched a struggle for their rights