Literature | साहित्‍य

‘Dalit literature incomplete without an all-encompassing caste discourse ’

–

वेबिनार : समग्र जाति विमर्श के बगैर दलित साहित्य अधूरा

वेबिनार में कमलेश वर्मा ने सवाल उठाया कि दलित विमर्श का अछूत कही जाने वाली जातियों पर हो रहे अत्याचारों, शासन एवं सत्ता में राजनीतिक हिस्सेदारी तथा आरक्षण जैसे प्रश्नों तक सीमित रहना कहां तक उचित है। इमानुद्दीन की खबर

Pasmanda movement questions the myth of a monolithic Indian Muslim identity

The calls for proportional representation of Pasmanda Muslims in politics and public institutions are getting louder. But the upper-caste Muslims, the Ashrafs, play them down saying Muslims need to unitedly demand their rightful share, writes Shamsher Alam

पसमांदा आंदोलन ...

–

How Yashpal was untouched by Phule and Ambedkar’s ideology

–

क्यों फुले-आंबेडकर की वैचारिकी से दूर रहे यशपाल?

शैली किरण बता रही हैं कि यशपाल की रचनाएं वैविध्यपूर्ण व बहुआयामी होने के बावजूद कई सवालों को अनसुलझा छोड़ जाती हैं। जाहिर तौर पर ये वही सवाल हैं, जो जोतीराव फुले, सावित्रीबाई फुले और डॉ. आंबेडकर न केवल लोगों के सामने लेकर आते हैं बल्कि उनके जवाबों के लिए मुक्ति का मार्ग भी बताते हैं

Renu’s literature pits identity of the oppressed against Dwij identity

–

रेणु साहित्य : द्विज अस्मिता के विपरीत शोषितों-पीड़िताें की अस्मिता

अनंत बता रहे हैं फणीश्वरनाथ रेणु के साहित्य में शामिल देशज अस्मिता के बारे में। उनके मुताबिक, यह देशज अस्मिता द्विजों की रची-गढ़ी अस्मिता के विपरीत थी। यही वजह रही कि रेणु के साहित्य में यथार्थ का खुरदुरापन साफ तौर पर दिखता है

Dalitbahujan authors using lockdown to build intellectual capital

–

लॉकडाउन में ये दलित-बहुजन बुद्धिजीवी कर रहे बौद्धिक पूंजी का निर्माण

कंवल भारती, भंवर मेघवंशी, प्रो. अर्जुन पटेल, अनिता भारती और संदीप मील आदि दलित-बहुजन लेखक व विचारक लॉकडाउन की अवधि का उपयोग बौद्धिक पूंजी के निर्माण में कर रहे हैं। उनके मुताबिक, लॉकाडाउन को एक अवसर के रूप में लिया जाना चाहिए। नवल किशोर कुमार की रिपोर्ट

Phule-Ambedkarite ideology and Premchand’s literature

–

फुले-आंबेडकर की विचारधारा और प्रेमचंद का साहित्य

जोतीराव फुले ने क्रांति की जो लौ जलाई उसका केंद्र महाराष्ट्र था। उत्तर भारत उस लौ की रोशनी से अछूता रहा। प्रेमचंद भी अपनी शुरूआती रचनाओं में अंधकार में डूबे नजर आते हैं, जहां उनकी कहानियों में चमत्कार सीधे तौर पर सामने आता है। बता रही हैं शैली किरण

165 years ago, first female Dalit writer wrote about the ‘grief of the Mangs and the Mahars’

Here is a historical piece of writing by India’s first female Dalit writer Mukta Salve. At the time of writing this essay, she was merely 14 years old and a student at the school run by Jotirao and Savitribai Phule

165 साल पहले ‘मांग- महारों का दुख’, पहली दलित महिला लेखिका की कलम से

पढ़ें, भारत की पहली दलित महिला लेखिका मुक्ता सालवे का ऐतिहासिक लेख। यह लेख उन्होंने तब लिखा जब वह महज 14 वर्ष की थीं और सावित्रीबाई फुले-जोतीराव फुले की पाठशाला की छात्रा थीं।

What Mukta Salve wrote ‘About the grief of the Mangs and Mahars’

–

पहली दलित लेखिका मुक्ता सालवे की वेदना और आक्रोश

मुक्ता सालवे जोतीराव फुले-सावित्रीबाई फुले की पाठशाला की छात्रा थीं। महज 14 साल की उम्र में उन्होंने मांग महारों के दुखों, चुनौतियों और निवारण के उपायों के संबंध में विस्तृत निबंध लिखा, जिसे मराठी पत्रिका ज्ञानोदय ने प्रकाशित किया। सिद्धार्थ बता रहे हैं कि इस लेख में मुक्ता सालवे के मन में पेशवाई ब्राह्मणों के खिलाफ उठने वाले अंगार तो थे ही, मुक्ति का मार्ग भी था

Book Review

–

‘दलित पैंथर: एक आधिकारिक इतिहास’ पुस्तक जिसके पन्नों पर भयावह उत्पीड़न और तीखा प्रतिवाद मिलता है

दलित पैंथर आंदोलन की गतिविधियों की दृष्टि से मई 1972 से लेकर जून 1975 तक की अवधि सबसे महत्वपूर्ण थी. इस काल में दलित पैंथर आंदोलन ने तूफान-सा बरपा दिया था

Ramabai’s sacrifices turned Bhima into Dr Ambedkar

Dr Ambedkar affectionately addressed his wife Ramabai as Ramu. Siddharth writes how Ramabai’s struggles and sacrifices helped Bhima evolve into Dr Ambedkar

रमाबाई, रमाई उर्फ रामू , जिनकी कुर्बानियों ने भीमा को डॉ. आंबेडकर बनाया

रमाबाई को डॉ. आंबेडकर प्यार से रामू बुलाते थे। उनके जीवन-संघर्षों, कुर्बानियों एवं आंबेडकर के साथ उनके रिश्तों और भीमा से डॉ. आंबेडकर बनने में रमाबाई के योगदानों के बारे में बता रहे हैं, सिद्धार्थ