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आधुनिक हिंदी साहित्य के द्विज आलोचकों ने सवर्ण सामंती मनोभाव के कवि सूर्यकांत त्रिपाठी ‘निराला’ को महाकवि बना दिया। वर्ण व्यवस्था और द्विज संस्कृति के पक्ष में खड़ी उनकी कविता ‘राम की शक्ति-पूजा’ को हिंदी की सर्वश्रेष्ठ कविता घोषित कर दिया। ‘महाकवि’ निराला और उनकी कविता ‘राम की शक्ति-पूजा’ के हकीकत को उजागर कर रहे हैं कंवल भारती :
हिंदी साहित्य में द्विज प्रतिमानों और दृष्टि को चुनौती देकर नये प्रतिमान गढ़ने वाले बहुजन अध्येताओं में डॉ. राजेन्द्र प्रसाद सिंह का महत्वपूर्ण स्थान है। उन्होंने हिंदी साहित्य, भोजपुरी भाषा और भारतीय इतिहास के अनदेखे और उपेक्षित कर दिए गए पहलुओं को उजागर किया है। इस पूरे संदर्भ में उनकी भूमिका रेखांकित कर रहे हैं हरेराम सिंह :
जाति क्या है और इसका विनाश कर बेहतर समाज का निर्माण कैसे हो, यह बड़ा सवाल रहा है। इसका मुकम्मल जवाब बाबा साहब आंबेडकर ने अपने एक लिखित भाषण में दिया। दुर्भाग्यवश उन्हें यह भाषण देने ही नहीं दिया गया। फारवर्ड प्रेस बुक्स द्वारा हिन्दी में प्रकाशित इस किताब का अनुवाद राजकिशोर जी ने किया है। यह उनकी अंतिम कृति है
The mention of Dr Ambedkar’s second wife tends to make Ambedkarites uncomfortable. But has anyone stopped to consider how progressive this scholarly Brahmin doctor must have been to leave everything that was hers to be the wife of a Dalit leader?
बाबा साहब आंबेडकर की दूसरी पत्नी सविता आंबेडकर को लेकर आंबेडकरवादियों में विवाद रहा है। एक ब्राह्मण परिवार की विदुषी डॉक्टर का सबकुछ छोड़कर एक दलित नेता की होकर रह जाने जैसी प्रगतिशीलता पर कम ही विचार किया गया है। डॉ सविता आंबेडकर से जुड़े संस्मरण बता रहे हैं मोहनदास नैमिशराय :
The concept of Bahujan Literature is taking shape by embracing the literatures of Dalits, OBCs, Adivasis, women, minorities and other deprived communities. What are the sources of its ideology?
दलित, ओबीसी, आदिवासी, महिलाओं, अल्पसंख्यकों और अन्य वंचित तबकों के साहित्य को अपने में समेटे बहुजन साहित्य की अवधारणा रूपाकार ले रही है। बहुजन साहित्य के वैचारिक स्रोतों की शिनाख्त कर रहे हैं मोहनदास नैमिशराय :
Among the Bahujan community, Adivasis of northern and central India are the most oppressed. Unfortunately, their issues don’t find their way into the mainstream media. This is where ‘Gondwana Swadesh’ magazine comes in
बहुजन समाज के अन्य घटकों की तुलना में आज उत्तर और मध्य भारत के आदिवासी सबसे अधिक दमन का शिकार हो रहे हैं। विडंबना है कि मुख्य धारा की पत्र-पत्रिकाओं में उनके विषयों को जगह भी नहीं मिल पाती है। ऐसे में सीमित संसाधनों के बावजूद गोंडवाना स्वदेश प्रभावकारी हस्तक्षेप करने में सफल हो रही है। नवल किशोर कुमार की समीक्षा :
The untimely demise of Rajni Tilak is a big loss to the Dalitbahujan masses. Dalit writer Kanwal Bharti expresses the grief in this eulogy
रजनी तिलक का अचानक चले जाना दलित-बहुजनों के लिए बड़ी क्षति है। दलित लेखक व चिंतक कंवल भारती का आत्मीयता भरा यह संस्मरण इसी वेदना को प्रतिबिंबित करता है :
They are centred on Bahujan literature, culture and society and available both in English and Hindi
फारवर्ड प्रेस बुक्स (एफपी बुक्स) बहुजन साहित्य, संस्कृति और समाज पर केंद्रित हिंदी और अंग्रेजी पुस्तकों का प्रकाशन करता है
In conversation with J.V. Pawar, one of the founders of the Dalit Panthers
1972 में शुरू हुआ दलित पैंथर्स आंदोलन महाराष्ट्र में दलितों के असंतोष और आक्रोश की सबसे मुखर अभिव्यक्ति थी। इस संगठन के बैनर तले दलितों ने सीधे जातिगत अत्याचार का प्रतिकार किया। दलित पैंथर्स के संस्थापकों में से एक जे.वी. पवार से ‘द वायर’ के लिए सिद्धार्थ भाटिया के साक्षात्कार का हिन्दी अनुवाद
It is unfortunate that in a giant pluralist society like India, cultural differences are talked about only in elitist idioms. The culture and tradition of the labouring Bahujan society is usually described as uncivilized, tasteless and and non-cultural and pushed to margins. ‘Mahishasur: Mithak Va Paramparayen’ intellectually challenges this attitude. This review by Virendra Yadav was published in the ‘Outlook’ magazine
यह दुर्भाग्यपूर्ण है कि भारत जैसे बहुलवादी विशालकाय समाज में सांस्कृतिक बहुलता के घटाटोप में प्रायः अभिजन मुहावरे में ही सांस्कृतिक भिन्नता की चर्चा होती रही है। श्रमशील बहुजन समाज की संस्कृति और परंपरा को प्रायः असभ्य, सुरुचिविहीन और गैर-सांस्कृतिक करार देकर हाशिए पर ढकेलने की दुरभिसंधि होती रही है। ‘महिषासुर-मिथक व परंपराएं’ इसके विरुद्ध बौद्धिक हस्तक्षेप सरीखा है। आउटलुक में प्रकाशित वीरेंद्र यादव की समीक्षा :
