Literature | साहित्‍य

Eklavya’s autobiography

Wittingly and unwittingly, Dwijs created the myth of Eklavya, who was not a killer or a cheat like the others they worship. He represented the deprived sections of society and unmasked the cruelty of the Dwijs. So, who was Eklavya? What was his story? Rajkishore has the answers

एकलव्य की आत्मकथा    

जाने-अनजाने द्विजों ने एकलव्य के रूप में एक ऐसे मिथक की रचना कर दी, जो उनके अाराध्य मिथकों की तरह कपटी और हत्यारा नहीं है और वंचितों का प्रतिनिधित्व करते हुए द्विजों के क्रूर चेहरे को बेनकाब करता है।  कौन थे एकलव्य और क्या थी उनकी कहानी? सुना रहे हैं, राजकिशोर

Why OBCs are backward

Twenty-five years after Mandal Commission’s recommendations were implemented, only 12 per cent of the jobs are with the OBCs. To start with, 52 per cent of the population got only 27 per cent reservation, which has been further reduced to 12 per cent in practice. Shrawan Deore explains how things came to such a pass

किन कारणों से पिछडे हैं ओबीसी?

मंडल आयोग की अनुशंसाएं लागू होने के 25 वर्षों के बाद भी ओबीसी के हिस्से में मात्र 12 प्रतिशत नौकरियां आई हैं। पहले तो 52 प्रतिशत को सिर्फ 27 प्रतिशत आरक्षण मिला और उसे भी व्यवहार में 12 प्रतिशत तक सीमित कर दिया गया। यह क्यों और कैेसे हुआ, बता रहे हैं श्रवण देवरे :

Let us get to know the Ram who insulted and killed Bahujans

Brahmanism came up with the myth of Ramayana to establish Aryans’ and Dwijs’ hegemony over the non-Aryans and Bahujans. It achieved this objective by distorting history through the use of this myth. Here is an analysis of the myth and its characters by Ish Mishra

जानें बहुजनों की हत्या और अपमानित करने वाले राम को  

ब्राह्मणवाद ने अनार्यों पर आर्यों और बहुजनों पर द्विजों के वर्चस्व की स्थापना के लिए रामायण का मिथक गढ़ा। इस मिथक का उद्देश्य इतिहास के विकृत प्रस्तुति के माध्यम से आर्यों और द्विजों की श्रेष्ठता की स्थापना करना है। रामायण और उसके पात्रों का विश्लेषण कर रहे हैं, ईश मिश्र :

Read the story of Brahma, Bishnu and Mahesh in Phule’s words

Jotirao Phule used to consider Hindutva to be the biggest impediment to society’s progress. In his book ‘Gulamgiri’, he presented reinterpretations of Hindu myths and established that the idea behind that caste system and untouchability was to divide the Bahujan indigenous people

पढ़ें फुले के शब्दों में ब्रह्मा, विष्णु और महेश की कहानी

फुले हिन्दुत्व को समाज के लिए सबसे बड़ा बाधक मानते थे। अपनी किताब ‘गुलामगिरी’ में उन्होंने हिन्दू मिथकों का पुनर्पाठ किया और यह स्थापित किया कि बहुजन मूलनिवासियों को बांटने के लिए लिए जाति व्यवस्था बनायी गयी और छुआछूत को बढ़ावा दिया गया। बता रहे हैं चंद्रभूषण गुप्त ‘अंकुर’

If Kabir wasn’t a Dalit or a Brahmin, was he an OBC?

In his book ‘Jati ke Prashn par Kabir’, Kamlesh Verma has looked at Kabir’s personality and literature from an OBC perspective. He says Kabir was neither a Brahmin nor an Untouchable. What was Kabir’s caste then? Harnam Singh Verma reviews the book here

दलित या ब्राह्म्ण नहीं तो क्या ओबीसी थे कबीर?   

आलोचक कमलेश वर्मा ने अपनी किताब ‘जाति के प्रश्न पर कबीर’ में कबीर के व्यक्तित्व और साहित्य को ओबीसी-दृष्टि से देखा है। वे बताते हैं कि कबीर न ब्राह्मण थे, न ही अछूत। तो भी कबीर की जाति आखिर क्या थी? पढ़िए हरनाम सिंह वर्मा की समीक्षा :

How can Dalits, Adivasis and OBCs creatively employ their myths?

Today, political and social battles over mythology have taken several forms. On the one hand, the RSS has been trying to strengthen the dominance of the Dwijs with the help of the Hindu myths. On the other hand, Bahujans have become more conscious of their own myths

कैसे करें दलित, आदिवासी और ओबीसी अपने मिथकों का रचनात्मक इस्तेमाल?

वर्तमान में मिथकों को लेकर राजनीतिक और सामाजिक संघर्ष कई दृश्य प्रस्तुत कर रहा है। एक तरफ आरएसएस हिन्दू मिथकों के सहारे द्विजों के वर्चस्व में वृद्धि करने का प्रयास कर रहा है। वहीं बहुजनों में भी अपने मिथकों के प्रति चेतना बढ़ी है। मूल सवाल यह है कि वर्तमान में मिथकों का रचनात्मक इस्तेमाल बहुजनों द्वारा कैसे किया जा सकता है? बता रहे हैं प्रेमकुमार मणि :

Who will break the shackles of caste?

The forces of modernity have recently begun challenging the caste system. However, their attempts to weaken the vice-like grip of castes haven’t achieved significant success

जाति कौन तोड़ेगा?

जाति प्रथा को हाल में चुनौती मिली है आधुनिकता की शक्तियों से। लेकिन अभी तक भारत में ये शक्तियाँ जाति प्रथा को कमजोर करने में कोई खास सफल नहीं हुई हैं। बता रहे हैं राजकिशोर :

A Bahujan retelling of the farmers’ revolt in Awadh

Writers hailing from the Bahujan community are now looking at historical events from a new perspective. Subashchandra Kushwaha is one of them. He has recently published ‘Awadh ki Kisan Vidroh’ on the heels of his first book, ‘Chauri-Chaura: Vidroh aur Swadhinta Andolan’

अवध के किसान विद्रोह का बहुजन पुनर्पाठ

बहुजन समाज की पृष्ठभूमि से आये लेखक इतिहास की हर घटना को एक नए नजरिए से  देख रहे हैं। ऐसे महत्वपूर्ण लेखकों में सुभाषचंद्र कुशवाहा भी शामिल हैं। इतिहास पर उनकी पहली किताब ‘चौरी-चौरा:विद्रोह और स्वाधीनता आन्दोलन’ ने अध्येताओं का ध्यान अपनी ओर खींचा। अभी हाल में उनकी दूसरी किताब,  ‘अवध की किसान विद्रोह’ आई है। क्या है इस किताब में बता रहे हैं, चन्द्रभूषण गुप्त ‘अंकुर’ :

Re-mythologizing history: Brahmanical conspiracy against the future

RSS will build its fascist programme on its unrestrained imagination as it sets out to rewrite history. This is similar to the writing of the Puranas – instead of history – to cover up the social anomalies of Brahmanism. However, today, the Eklavyas have learnt to write and the Shambuks have learnt archery

इतिहास का पुनर्मिथकीकरण : भविष्य के विरुद्ध ब्राह्मणवादी साजिश

इतिहास के पुनर्लेखन के बहाने आरएसएस का फासीवादी मंसूबा तथ्य-तर्कों को दरकिनार कर अनर्गल कल्पनाओं पर आधारित होगी। ठीक वैसे ही जैसे ब्राह्मणवाद ने सामाजिक यथार्थ की विसंगतियों पर पर्दा डालने के लिए इतिहास के बजाय पुराण लिखा। लेकिन अब शंबूकों ने तीरंदाजी सीख ली है और एकलव्यों ने कलम गह लिया है। बता रहे हैं ईश मिश्र :

Padma Shri Gangadhar Pantawane: ‘The one who corrupted Saraswati’s palace’

Pantawane was among the leading Marathi litterateurs and thinkers. He didn’t let poverty and other challenges stop him from walking the path shown by Ambedkar and building on Ambedkar’s ideas. He passed away on 26 March 2018

पद्मश्री गंगाधर पानतावणे : जिन्हें द्विजवादियों ने सरस्वती का दरबार भ्रष्ट करने वाला माना

पद्मश्री गंगाधर पानतावणे मराठी दलित साहित्य के अग्रिम पंक्ति के साहित्यकार व विचारक रहे। गरीबी व अन्य विषमताओं के बावजूद उन्होंने आंबेडकर के मार्ग पर चलते हुए उनके विचारों को आगे बढ़ाया। बीते 26 मार्च 2018 को उनका निधन हो गया। उन्हें याद कर रहे हैं मोहनदास नैमिशराय :