Literature | साहित्‍य

प्रेमकुमार मणि बता रहे हैं विशाखदत्त द्वारा 579-500 ईस्वी के दौरान लिखे गए नाटक मुद्राराक्षस के बारे में। यह नाटक चंद्रगुप्त के आरंभिक दिनों में राजनीतिक और सामाजिक परिस्थितियों को बयां करता है। इस नाटक से कई सवाल भी उभरते हैं। एक तो यही कि यदि चाणक्य को चंद्रगुप्त की जगह पुष्यमित्र मिल गया होता तो क्या तब भी वह उसे वृषल यानी नीच कहकर संबोधित करता?

भारतीय उच्च अध्ययन संस्थान शिमला के राधाकृष्णन व्याख्यान में पूर्व राष्ट्रपति प्रणब मुखर्जी शिरकत कर रहे हैं तो देश के दूसरे बड़े शिक्षा संस्थानों में भी आने वाले दिनों में कई बड़े आयोजन हैं। इस हफ्तावार कॉलम में पढ़ें देश के संस्थानों में होने वाली गतिविधियों का ब्यौरा

एक सभ्य समाज में ‘अभिव्यक्ति की आजादी’ का मतलब होना चाहिए सभी को, अपना मत हर संभव तरीके से, समाज के सामने रखने का साधन मुहैया करवाना। और दूसरों के मत पर तर्क करने, जिरह कर सकने का माहौल बनाए रखना। क्या हमारा लोकतंत्र और हमारी पत्रकारिता सामाजिक, आर्थिक और सांस्कृतिक गुलामी झेल रहे लोगों को यह सुविधा देती है?

प्रेमकुमार मणि बता रहे हैं कि अशोक अपने साथ मौर्य साम्राज्य के शौर्य को भी लेता गया। जिस साम्राज्य को महापद्मनंद और चन्द्रगुप्त ने ऊंचाइयों पर पहुँचाया और जिसे बिन्दुसार ने सम्भाल कर रखा, उसे अशोक ने व्यक्तिगत सनक में विनष्ट कर दिया

बिहार में गैर बराबरी और सामंतवाद के खिलाफ वंचितों के बीच सामाजिक-राजनीतिक एका कायम करने के लिए 1933 में त्रिवेणी संघ की स्थापना हुई। कालांतर में यह एक ऐसी बुनियाद बनी जिसके आधार पर बिहार की राजनीति और सामाजिक क्षेत्र में बदलाव की आंधी बही। इसका असर केवल बिहार तक सीमित नहीं रहा। पढ़ें, त्रिवेणी संघ का यह मूल दस्तावेज जो वर्ष 1940 में प्रकाशित हुआ

प्रेमकुमार मणि बता रहे हैं अशोक के बारे में। उनके मुताबिक, अशोक ने भारतवर्ष के लिए क्या कुछ विशेष किया, यह तय करना मुश्किल है। हाँ, बौद्ध धर्म के विकास और प्रचार-प्रसार में उसकी भूमिका उल्लेखनीय जरूर कही जाएगी। हालांकि वह इतना धर्म-केंद्रित हो चुका था कि अपने राजनैतिक कर्तव्यों की उसने उपेक्षा की

उच्च शिक्षा में अकादमिक जगत के लोग कई ऐसे विषयों और शहरों को चुन रहे हैं जो अभी तक वाक़ई में हाशिए में रहे हैं और उनके अनुभव के हिसाब से इतिहास में सब पहली बार हो रहा है। इस हफ्तावार कॉलम में पढ़ें आने वाले दिनों में बौद्धिक जगत के मुख्य कार्यक्रमों के बारे में

प्रेमकुमार मणि सवाल उठा रहे हैं कि चाणक्य और कौटिल्य क्या दो अलग-अलग इंसान थे या फिर दोनों में से कोई एक महज कल्पना है। उनके मुताबिक, ‘अर्थशास्त्र’ अपने सामाजिक-वैचारिक ढाँचे में ‘एक और मनुस्मृति’ है। मनुस्मृति जिस ब्राह्मणवाद को सामाजिक ढाँचे में शामिल करना चाहती हैं, अर्थशास्त्र उसी को राजनैतिक ढाँचे में शामिल करने की कोशिश करती है

प्रेमकुमार मणि बता रहे हैं चंद्रगुप्त मौर्य के बारे में। वे प्रस्ताव करते हैं कि मौर्य वंश के शौर्य और समृद्धि का बहुलांश नंदों का है। साथ ही वे यह भी बता रहे हैं कि चाणक्य को लेकर किस तरह के चक्रजाल बुने गऐ हैं

प्रेमकुमार मणि बता रहे हैं नंद वंश के बारे में। उनके मुताबिक, वह महापद्मनंद ही थे, जिन्हें पुराणों ने सर्व-क्षत्रान्तक (सभी क्षत्रियों का अंत करने वाला) कहा है। संभव है, ब्राह्मण पौराणिकता ने इन्हें ही परशुराम के रूप में चित्रित किया हो