Literature | साहित्‍य

Unique book on ancient Buddhist manuscripts available in Patna

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पटना में उपलब्ध है बौद्ध धर्म से जुड़ी पांडुलिपियों की दुर्लभ किताब, राहुल सांकृत्यायन और काशी प्रसाद जायसवाल की थी विशेष भूमिका

राहुल सांकृत्यायन द्वारा तिब्बत से लायी गईं पांडुलिपियां आज भी पटना संग्रहालय परिसर में स्थित बिहार रिसर्च सोसायटी में संरक्षित हैं। वर्ष 1998 में एक खास किताब का प्रकाशन जापान की एक संस्था के सहयोग से किया गया। दुर्लभ पांडुलिपियों की यह किताब बिक्री के लिए भी उपलब्ध है, बता रहे हैं गुलजार हुसैन

Lal Singh Dil’s poetry is the voice of the voiceless

Lal Singh Dil continued to capture the nuances of the exploitative system around him till his last moment. The medium that he chose to give expression to his experiences and observations during his life full of struggles was the subtlety of poetry, writes Ronki Ram

लाल सिंह ‘दिल’ (11 अप्रैल, 1943 – 14 अगस्त, 2007) पर विशेष

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Untold stories of women in jails

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सवाल उठातीं जेलाें में बंद महिलाओं की अनकही कहानियां

करीब ढाई साल तक नैनी सेंट्रल जेल में रहने के दौरान डायरी लेखन की विधा का सार्थक उपयोग करते हुए सीमा आजाद ने 27 महिला बंदियों की दास्तान को दर्ज किया है जो अलग-अलग पृष्ठभूमियों से हैं और बर्बर पितृसत्ता व जातिवाद की शिकार हैं। नवल किशोर कुमार की समीक्षा

This book by Ambedkar shows the way to those who have been led astray

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डॉ. आंबेडकर की यह पुस्तक गुमराह किए गए लोगों को दिखाती है राह

डॉ. आंबेडकर ब्राह्मणों द्वारा प्रायोजित हिंदू धर्मशास्त्रों की पवित्रता का तर्कों खारिज करते हैं। अगर हमें प्रबुद्ध भारत बनाना है तो उनके द्वारा परिकल्पित लोकतांत्रिक भारत बनाना होगा, जिसमें समता, स्वतंत्रता, बंधुत्व और न्याय हो। फारवर्ड प्रेस द्वारा आयोजित वेबिनार में डॉ. अलख निरंजन का संबोधन

In early-20th-century Mahad, upper castes sought to ‘privatize’ the public Chawdar Tank

This rings a bell today with the increasing resistance to making public institutions more representative and privatization of government-owned companies picking up pace. The upper castes seem to be comfortable with public institutions as long as these institutions are their preserve but abhor the idea of the masses – Shudras and the Atishudras – staking a claim

जब महाड़ में उच्च जातियों ने चावदार तालाब का ‘निजीकरण’ करना चाहा

इन दिनों सरकारी उपक्रमों के निजीकरण का अभियान चल रहा है और सार्वजनिक संस्थानों में सभी वर्गों को समानुपातिक प्रतिनिधित्व देने के संवैधानिक प्रयासों का विरोध हो रहा है। उच्च जातियों को तब तक कोई समस्या नहीं थी जब तक सार्वजनिक संस्थानों पर उनका एकाधिकार था। समस्या तब शुरू हुई जब आम लोगों – शूद्रों और अतिशूद्रों – ने भी इन संस्थानों पर अपना अधिकार जताना शुरू कर दिया। उच्च जातियों के लागों को यह मंज़ूर नहीं है। बता रहे हैं अनिल वर्गीस

Both Ambedkar and Bhagat Singh dreamt of an egalitarian India

Supporting more rights and a separate electorate for the Untouchables, Bhagat Singh wrote, “We regard their recent uniting to form their distinct identity, and also demanding representation equal to Muslims in legislatures, being equal to them in number, is a move in the right direction”

आंबेडकर-भगत सिंह : समतामूलक भारत के निर्भीक स्वप्नद्रष्टा

भगत सिंह जून 1928 में अछूत समुदाय के लिये अधिक अधिकार दिए जाने और पृथक निर्वाचन का समर्थन करते हुए लिखते हैं– ‘हम तो समझते हैं कि अछूत समुदाय का स्वयं को अलग संगठनबद्ध करना तथा मुस्लिमों के बराबर गिनती में होने के कारण उनके बराबर अधिकारों की मांग करना बहुत आशाजनक संकेत है।’ स्मरण कर रहे हैं भंवर मेघवंशी

Kalicharan Snehi’s poetry delineates casteism

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जातिवादी परिसर की शिनाख्त करतीं प्रो. कालीचरण ‘स्नेही’ की कविताएं

जातिगत जड़ता को बरकरार रखने के लिए साहित्य का भी इस्तेमाल किया गया है। जबकि साहित्य की सार्थकता तभी है जब वह जड़ता को समाप्त करने का आह्वान करे। प्रो. कालीचरण ‘स्नेही’ की कविताएं साहित्य के इसी पक्ष को ईमानदारी से सामने लाती हैं। बता रहे हैं युवा समालोचक सुरेश कुमार

Both Ambedkar and Bhagat Singh dreamt of an egalitarian India

Supporting more rights and a separate electorate for the Untouchables, Bhagat Singh wrote, “We regard their recent uniting to form their distinct identity, and also demanding representation equal to Muslims in legislatures, being equal to them in number, is a move in the right direction.”

आंबेडकर-भगत सिंह : समतामूलक भारत के निर्भीक स्वप्नद्रष्टा

भगत सिंह जून 1928 में अछूत समुदाय के लिये अधिक अधिकार दिए जाने और पृथक निर्वाचन का समर्थन करते हुए लिखते हैं– ‘हम तो समझते हैं कि अछूत समुदाय का स्वयं को अलग संगठनबद्ध करना तथा मुस्लिमों के बराबर गिनती में होने के कारण उनके बराबर अधिकारों की मांग करना बहुत आशाजनक संकेत है।’ स्मरण कर रहे हैं भंवर मेघवंशी

Mahad Satyagraha: ‘Dr Ambedkar took water from the Tank and drank it’

On 20 March 1927, a large number of Dalits led by Ambedkar drank water from the Chawdar Tank and asserted their rights. The upper castes then found a rumour as an excuse to attack the Dalits, who heeded Ambedkar’s appeal for peace and discipline and did not retaliate

महाड सत्याग्रह : सवाल पानी नहीं, मानवाधिकारों की स्थापना का था

20 मार्च, 1927 को महाड़ के चावदार तालाब में डॉ. आंबेडकर के पानी पीने के बाद दलितों ने भी पानी पीकर अपना अधिकार स्थापित किया। लेकिन इसके बाद सवर्णों ने साजिश के तहत हमला बोला। लेकिन डॉ. आंबेडकर ने धैर्य बनाए रखा। वे चाहते थे कि महाड़ सत्याग्रह एक उदाहरण बने

Literature

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जातिवाद का घृणात्मक आख्यान कृष्णा सोबती का उपन्यास “मित्रो मरजानी”

कृष्णा सोबती स्वयं एक स्त्री थीं। लेकिन दलित उपेक्षित वर्ग से आने वाली स्त्रियों के प्रति उनके अंदर किस कदर घृणा है, उनके द्वारा “मित्रो मरजानी” उपन्यास में उपयोग किए गए शब्दों से यह साफ हो जाता है। बता रही हैं पूनम तुषामड़