Our Heroes | हमारे नायक

Report

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फुले के कर्म आधुनिक भारत के निर्माण में मील के पत्थर

जोतीराव फुले के परिनिर्वाण दिवस की पूर्व संध्या पर पटना में आयोजित एक गोष्ठी को संबोधित करते हुए प्रसिद्ध कथाकार व ‘कथांतर’ पत्रिका के संपादक डॉ. राणा प्रताप ने कहा कि धर्म, अर्थ, काम और मोक्ष जीवन के चार लक्ष्य बतलाए गए हैं। बाद में यही सामाजिक प्रतिष्ठा के प्रतीक बन गए। धर्म की सत्ता को सबसे ऊपर रखने का मकसद भी हर तरह के यथास्थितिवाद को बनाये रखना था। अरुण नारायण की रपट

Our Heroes

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फुले दंपत्ति : समतामूलक समाज के अतुलनीय मार्गदर्शक

समाज सुधार के कार्यक्रमों के लिये सावित्रीबाई और जोतीराव को कई कठिनाइयों का सामना करना पड़ा। पैसे की तंगी के साथ-साथ सामाजिक-विरोध के कारण उन्हें अपने घर परिवार द्वारा निष्कासन को भी झेलना पड़ा, लेकिन वे सब कुछ सहकर भी अपने लक्ष्य के प्रति समर्पित बने रहे। स्मरण कर रही हैं सुधा अरोड़ा

Dr N. Singh: ‘Om Prakash Valmiki was not just a Dalit author’

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सिर्फ दलित साहित्यकार नहीं थे ओमप्रकाश वाल्मीकि, परिनिर्वाण दिवस के मौके पर बोले डॉ. एन. सिंह

ओमप्रकाश वाल्मीकि के परिनिर्वाण दिवस के मौके पर आयोजित ऑनलाइन कार्यक्रम को संबोधित करते हुए जाने-मााने आलाेचक डॉ. एन. सिंह ने कहा कि ओमप्रकाश वाल्मीकि जी ने अपने समय में हिंदी साहित्य की एक ऐसी गैर-उर्वर भूमि को तोड़कर उपजाऊ भूमि में तब्दील किया जो सदियों से उपेक्षित पड़ी थी। राज वाल्मीकि की खबर

The film ‘Jai Bhim’ makes the salutation meaningful

Made in Tamil Nadu, the land of Periyar, ‘Jai Bhim’ is the latest in the series of films like ‘Karnan’, ‘Jallikattu’, ‘Asuran’ and ‘Kala’. These films mark the grand inauguration of a Bahujan era in the Indian film industry. The reception they have got is proof that there is a significant Bahujan audience for such films all over the country, writes Siddharth

शीर्षक को सार्थक करती फिल्म ‘जय भीम’

पेरियार की भूमि तमिलनाडु में बनी फिल्म ‘जय भीम’ दरअसल, ‘कर्णन’, ‘जलीकट्टू’, ‘असुरन’ और ‘काला’ जैसी फिल्मों की ही एक अगली कड़ी है, जो फिल्मों के बहुजन युग की धमाकेदार शुरूआत है और ये फिल्में इस तथ्य को भी रेखांकित कर रही हैं कि ऐसी फिल्मों का एक बहुत बड़ा देशव्यापी बहुजन दर्शक वर्ग है। बता रहे हैं सिद्धार्थ

Varna, religion, caste and politics

Baba Nanak’s Bani and his philosophy based on equality was the foundation on which, during the time of Guru Gobind Singh, a society was built in which there was no place for caste and men and women were equal. This philosophy does not allow the use of religion as the basis for politics. The emergence of Deras, within the Sikh society, based on caste, is an indication of politics infiltrating the panth, writes Ronki Ram

वर्ण, धर्म, जाति और सियासत

बाबा नानक की बाणी और समानता का उनका फलसफा गुरु गोविद सिंह के काल में एक समाज में तब्दील हुआ, जिसमें जातिपाति का कोई स्थान नहीं था और जिसमें मर्द और औरत बराबर थे। यह फलसफा सियासत को धर्म का इस्तेमाल करने से रोकता है। परंतु, सिक्ख समुदाय के अन्दर जातियों पर आधारित डेरों का उभारना, पंथ में सियासत की घुसपैठ की ओर इंगित करता है। पढ़ें, रौनकी राम का यह आलेख

A programme to paint Adivasis’ struggle for water, forests and land as brahmanical nationalism

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आदिवासी समुदाय की सांस्कृतिक चेतना काल्पनिक ‘भगवान’ में नहीं, वास्तविक ‘धरती आबा’ में है

‘जनजातीय गौरव दिवस’ आदिवासियों के साम्राज्यवाद और दिकू-आर्य विरोधी ऐतिहासिक संघर्ष चेतना को, बीसवीं सदी में जिसके सबसे बड़े नायक बिरसा मुंडा हैं, सरकारी मशीनरी के सहयोग से कुंद कर देने की साजिश है। बता रहे हैं अश्विनी कुमार पंकज

Shamoel Ahmed: ‘I took the risk of expressing myself in ‘Chamrasur’’

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मैंने भी ‘चमरासुर’ लिखकर अभिव्यक्ति का खतरा उठाया है : शमोएल अहमद

हालत यह है कि हम विरोध भी नहीं कर सकते हैं। तुरंत देशद्रोह का मुकदमा कर दिया जाएगा। मुक्तिबोध ने कहा था कि हमें अभिव्यक्ति के खतरे उठाने ही होंगे। मैंने भी ‘चमरासुर’ लिखकर अभिव्यक्ति का खतरा उठाया है। यह उपन्यास मैं नहीं लिखता तो मेरा जीना मुश्किल था। पढ़ें हिंदी-उर्दू के प्रसिद्ध लेखक शमोएल अहमद से युवा समालोचक अरुण नारायण का यह साक्षात्कार

Ramdhari Singh Diwakar: ‘Nagarjun lacked integrity, had a complex about Renu’ (Part -3)

In this penultimate instalment of the interview, Diwakar also remembers Madhukhar Singh as a ‘son-of-the-soil’ writer who was driven by a desire to transform the world, had a deep understanding of the psyche of the common man and lived in a village and wrote about villages

हिंदी में कुछ और व मैथिली में कुछ और थे नागार्जुन, रेणु के प्रति रखते थे विचित्र कुंठा : रामधारी सिंह दिवाकर (तीसरी किश्त)

अपनी मातृभाषा मैथिली में वे कुछ और थे, हिंदी में कुछ और व्यक्तिगत जिन्दगी में कुछ और। अपने अंतिम काल में लगभग आठ-दस साल वे दरभंगा में रहे। इस दौरान मैंने उन्हें जाना-समझा। रेणु और नागार्जुन दोनों में मित्रता जैसी थी। रेणु उनको बड़ा भाई मानते थे, मगर रेणु को लेकर मुझे लगता है उनमें एक विचित्र किस्म की कुंठा थी। पढ़ें, रामधारी सिंह दिवाकर से युवा समालोचक अरुण नारायण की बातचीत की तीसरी किश्त

Remembering Dalit journalist and activist K. Nath

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ऐसे थे के. नाथ

कंवल भारती बता रहे हैं दलित लेखक व पत्रकार के. नाथ के बारे में, जो दलित समाज के सवालों को लेकर हमेशा प्रतिबद्ध रहे

The film ‘Jai Bhim’ makes the salutation meaningful

Made in Tamil Nadu, the land of Periyar, Jai Bhim is the latest in the series of films like Karnan, Jallikattu, Asuran and Kala. These films mark the grand inauguration of a Bahujan era in the Indian film industry. The reception they have got is proof that there is a significant Bahujan audience for such films all over the country, writes Siddharth

शीर्षक को सार्थक करती फिल्म ‘जय भीम’

पेरियार की भूमि तमिलनाडु में बनी फिल्म ‘जय भीम’ दरअसल, ‘कर्णन’, ‘जलीकट्टू’, ‘असुरन’ और ‘काला’ जैसी फिल्मों की ही एक अगली कड़ी है, जो फिल्मों के बहुजन युग की धमाकेदार शुरूआत है और ये फिल्में इस तथ्य को भी रेखांकित कर रही हैं कि ऐसी फिल्मों का एक बहुत बड़ा देशव्यापी बहुजन दर्शक वर्ग है। बता रहे हैं सिद्धार्थ