Our Heroes | हमारे नायक

Jotirao Phule: The Mahatma who identified with the exploited farmer

In 1882, Jotirao Phule began touring the rural areas outside Pune, getting to know firsthand the plight of the kunbi cultivators, addressing large gatherings and organizing a boycott of Brahmins and moneylenders. The speeches that he wrote for these gatherings later became Cultivator’s Whipcord

जोतिबा फुले : शोषित किसानों का साथी था ये महात्मा

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Ambedkar and the production of anthropological knowledge

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मानवशास्त्रीय ज्ञान सृजन की परंपरा में परिवर्तनकारी हस्तक्षेप करने वाले आंबेडकर और तत्कालीन चुनौतियां

हेसूस चायरेज बता रहे हैं 1928 में गठित स्टार्ट समिति के बारे में, जिसके एक सदस्य डॉ. आंबेडकर भी थे। इस समिति की जिम्मेदारी मुंबई प्रेसीडेंसी में निवासरत दलित वर्गों (अछूतों) और आदिम जातियों की शैक्षणिक, आर्थिक और सामाजिक स्थिति का अध्ययन कर उनकी बेहतरी के लिए अनुशंसाएं करनी थी

Has Ambedkar’s experiment not succeeded?

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क्या असफल हो रहा डॉ. आंबेडकर का प्रयोग‍?

वर्ष 1951 की जनगणना के मुताबिक भारत में बौद्ध धर्मावलंबियों की आबादी केवल 0.05 प्रतिशत थी जो वर्ष 1956 में डॉ. आंबेडकर के द्वारा बौद्ध धर्म स्वीकार करने के बाद वर्ष 1961 में 0.74 फीसदी हो गई। लेकिन बाद में इसमें कोई उल्लेखनीय वृद्धि नहीं हुई है। सवाल उठा रहे हैं ओमप्रकाश कश्यप

Phules, Ambedkar and Du Bois: For a just world without caste or race

Manipulation of truth continues to incite division, violence, and oppression. As ever, the voices of Phule, Du Bois and Ambedkar ring true. Their intellectual arguments, political positioning, activism, bold and uncompromising stand on securing human rights for all people remain relevant for the transformation of societies everywhere, writes P. Dayanandan

फुले दंपत्ति, आंबेडकर और डु बोइस : नस्ल और जाति मुक्त न्यायपूर्ण दुनिया के लिए

सच को तोड़-मरोड़कर विघटन, हिंसा और दमन को बढ़ावा दिया जा रहा है। आज भी फुले, डु बोइस और आंबेडकर की बातें सच हैं। उनके बौद्धिक तर्क, उनकी राजनैतिक प्रतिबद्धतायें, उनके कार्यक्रम और आंदोलन और सभी लोगों को उनके मानवाधिकार दिलवाने का उनका अटूट संकल्प, सारी दुनिया के समाजों में परिवर्तन के लिए आज भी प्रासंगिक है। पी. दयानंदन का आलेख

Lal Singh Dil’s poetry is the voice of the voiceless

Lal Singh Dil continued to capture the nuances of the exploitative system around him till his last moment. The medium that he chose to give expression to his experiences and observations during his life full of struggles was the subtlety of poetry, writes Ronki Ram

लाल सिंह ‘दिल’ (11 अप्रैल, 1943 – 14 अगस्त, 2007) पर विशेष

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India’s first Dalit cricketer, who shone in the ‘gentlemen’s game’

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पहले दलित क्रिकेटर पी. बालू, जिन्होंने भद्रजनों के बीच साबित की अपनी प्रतिभा

पी. बालू भारत के पहले दलित हरफनमौला क्रिकेटर थे। उन्होंने कर दिखाया कि प्रतिभा किसी जाति विशेष की मोहताज नहीं होती। बता रहे हैं सुरेश कुमार

Chuhad revolt and the man who led it – Raghunath Mahato

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क्या आप चुहाड़ विद्रोह और इसके नायक रघुनाथ महतो को जानते हैं?

सन् 1769 में छोटानागपुर के इलाके में एक विद्रोह हुआ। यह विद्रोह अंग्रेजी हुकूमत द्वारा जल, जंगल और जमीन के लिए किया गया सबसे पहला विद्रोह था। हालांकि इस विद्रोह के दौरान रघुनाथ महतो एवं उनके अनेक साथी शहीद हो गए। परंतु, इस विद्रोह की अनुगूंज बाद के विद्रोहों में साफ सुनाई दी। बता रहे हैं विशद कुमार

This book by Ambedkar shows the way to those who have been led astray

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डॉ. आंबेडकर की यह पुस्तक गुमराह किए गए लोगों को दिखाती है राह

डॉ. आंबेडकर ब्राह्मणों द्वारा प्रायोजित हिंदू धर्मशास्त्रों की पवित्रता का तर्कों खारिज करते हैं। अगर हमें प्रबुद्ध भारत बनाना है तो उनके द्वारा परिकल्पित लोकतांत्रिक भारत बनाना होगा, जिसमें समता, स्वतंत्रता, बंधुत्व और न्याय हो। फारवर्ड प्रेस द्वारा आयोजित वेबिनार में डॉ. अलख निरंजन का संबोधन

Both Ambedkar and Bhagat Singh dreamt of an egalitarian India

Supporting more rights and a separate electorate for the Untouchables, Bhagat Singh wrote, “We regard their recent uniting to form their distinct identity, and also demanding representation equal to Muslims in legislatures, being equal to them in number, is a move in the right direction”

आंबेडकर-भगत सिंह : समतामूलक भारत के निर्भीक स्वप्नद्रष्टा

भगत सिंह जून 1928 में अछूत समुदाय के लिये अधिक अधिकार दिए जाने और पृथक निर्वाचन का समर्थन करते हुए लिखते हैं– ‘हम तो समझते हैं कि अछूत समुदाय का स्वयं को अलग संगठनबद्ध करना तथा मुस्लिमों के बराबर गिनती में होने के कारण उनके बराबर अधिकारों की मांग करना बहुत आशाजनक संकेत है।’ स्मरण कर रहे हैं भंवर मेघवंशी

Both Ambedkar and Bhagat Singh dreamt of an egalitarian India

Supporting more rights and a separate electorate for the Untouchables, Bhagat Singh wrote, “We regard their recent uniting to form their distinct identity, and also demanding representation equal to Muslims in legislatures, being equal to them in number, is a move in the right direction.”

आंबेडकर-भगत सिंह : समतामूलक भारत के निर्भीक स्वप्नद्रष्टा

भगत सिंह जून 1928 में अछूत समुदाय के लिये अधिक अधिकार दिए जाने और पृथक निर्वाचन का समर्थन करते हुए लिखते हैं– ‘हम तो समझते हैं कि अछूत समुदाय का स्वयं को अलग संगठनबद्ध करना तथा मुस्लिमों के बराबर गिनती में होने के कारण उनके बराबर अधिकारों की मांग करना बहुत आशाजनक संकेत है।’ स्मरण कर रहे हैं भंवर मेघवंशी