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जिस दिन सभी दलित जातियों की दारूण कथाएं और उन पर हुए अत्याचारों का विवरण साहित्य में आ जाएगा, उस दिन से एक नई साहित्यिक और सामाजिक क्रांति की शुरूआत होगी। बता रहे हैं प्रो. कालीचरण ‘स्नेही’

अपनी आत्मकथा ‘मुर्दहिया’ में डॉ. तुलसीराम ने एक साथ दो पीड़ाओं की अभिव्यक्ति की है। इनमें से एक तो जातिगत भेदभाव जनित पीड़ा है जो उन्हें समाज में झेलनी पड़ी। वहीं दूसरी पीड़ा उनके एक आंख के चले जाने के बाद झेलनी पड़ी। खास यह कि यह पीड़ा देने वालों में उनका अपना परिवार भी शामिल रहा जो उन्हें ‘कनवा’ कहकर संबोधित करता था। बता रही हैं संध्या कुमारी

दलित-ओबीसी जाति से आने वाले लेखकों की आत्मकथायें सामाजिक-सांस्कृतिक भेदभाव की स्थितियों, परिवेश और उसके कारकों को स्पष्ट करती हैं। ये आत्मकथायें मानवशास्त्रीय अधययन के लिए एक स्रोत होती हैं। दलित-ओबीसी लेखकों की आत्मकथाओं में शोषण की कुछ समान पृष्ठभूमि है कुछ अलग। इन आत्मकथाओं के जरिये दलित-ओबीसी समुदायों के लिए शैक्षणिक परिदृश्य को स्पष्ट करता तृप्ति सिंह का आलेख :

पुस्तक की भूमिका का पहला वाक्य, जिसमें डा. तुलसीराम ने अपनी आत्मकथा के लिए अत्यंत चौंका देने वाला शीर्षक ‘मुर्दहिया’ चुनने का कारण बताया है, ने मुझे हिला कर रख दिया। कारण यह था कि डा. तुलसीराम के जन्मस्थल धरमपुर को जाने वाला हर रास्ता इस श्मशान से होकर गुजऱता था