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प्रेमकुमार मणि बता रहे हैं कि सिंधु-घाटी सभ्यता मोहनजोदड़ो और हड़प्पा तक ही सीमित नहीं थी। इसका क्षेत्र अनुमान से कहीं अधिक व्यापक था। मेसोपोटामिया और मिस्र की सभ्यताओं से इसका विस्तार क्षेत्र बहुत अधिक था। साथ ही यह भी कि यह कोई थोपी हुई सभ्यता नहीं थी और न ही आर्यों का इससे कोई लेना-देना था

प्रेमकुमार मणि इस लेख में बता रहे हैं कि 1920 में दयाराम साहनी के नेतृत्व में हड़प्पा और राखालदास बनर्जी के नेतृत्व में 1921 में मोहनजोदड़ो का उत्खनन कार्य शुरू हुआ। उत्खनन के बाद जो सामने आया, उसने भारत की एक दूसरी तस्वीर दुनिया के सामने रख दी। इसके पहले भारत का इतिहास आर्यों तक सीमित था

कृषि के विकास ने मानव सभ्यता को नया आयाम दिया। इसमें अहम भूमिका शिल्पकारों की भी रही। तदुपरांत नगरों का विकास हुआ। फिर एक नया शासक वर्ग भी सामने आया। यह सब नदियों के दोआबे में हुआ और निश्चित रूप से केंद्र में कृषि ही रही

पत्थरों के बाद धातुओं ने मनुष्य के जीवन को न केवल आसान बनाया बल्कि उसके पराक्रम में भी वृद्धि की। इसका प्रभाव सामाजिक जीवन पर भी पड़ा और संस्कृतियों पर भी

मानव सभ्यता के इतिहास में पाषाण-युग का खास महत्व रहा। इस युग में मनुष्य स्वयं को प्राणी से होमो सेपियंस बना सकापाषाण-युग में इंसान

सृष्टि की रचना कैसे हुई? किसने रचा है यह संसार? पेड़-पौधे, जीव-जंतू क्या सबके सब किसी ईश्वर के द्वारा बनाए गए हैं? वह डार्विन थे, जिन्होंने न केवल ईश्वरीय मान्यताओं को अपने तर्कों व प्रमाणों के आधार पर खारिज किया बल्कि यह भी बताया कि सतत परिवर्तन प्राकृतिक धर्म है। यही विज्ञान है

हम कल्पना, भावना या जरूरतों के आधार पर इतिहास नहीं बना सकते। इतिहास और मिथ में कुछ अंतर्संबंध हो सकते हैं, लेकिन साफ तौर पर दोनों दो चीजें हैं। इनके बीच घालमेल करना फिजूल की बात है

इतिहास बताता है कि हम अतीत में भी लड़ते रहे हैं। उन लड़ाइयों में हमने इतनी हिंसा की है, जिसका कोई हिसाब नहीं। क्या आज हम अतीत की उन लड़ाइयों की नयी व्याख्या के नाम पर एक बार फिर एक दूसरे के खिलाफ खंजर उठा लें? क्या इतिहास की गलतियों को आज दुरुस्त किया जा सकता है?

ऊदा देवी के बारे में भारतीय इतिहासकारों ने बहुत कम, अंग्रेज अधिकारियों और पत्रकारों ने ज्यादा लिखा। लंदन के अखबारों में खबरें और रिपोर्ट आदि प्रकाशित हुए। यहां तक कि कार्ल मार्क्स ने भी उनकी वीरता के बारे में चर्चा की

इतिहास के पुनर्लेखन के बहाने आरएसएस का फासीवादी मंसूबा तथ्य-तर्कों को दरकिनार कर अनर्गल कल्पनाओं पर आधारित होगी। ठीक वैसे ही जैसे ब्राह्मणवाद ने सामाजिक यथार्थ की विसंगतियों पर पर्दा डालने के लिए इतिहास के बजाय पुराण लिखा। लेकिन अब शंबूकों ने तीरंदाजी सीख ली है और एकलव्यों ने कलम गह लिया है। बता रहे हैं ईश मिश्र :