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हेसूस चायरेज बता रहे हैं 1928 में गठित स्टार्ट समिति के बारे में, जिसके एक सदस्य डॉ. आंबेडकर भी थे। इस समिति की जिम्मेदारी मुंबई प्रेसीडेंसी में निवासरत दलित वर्गों (अछूतों) और आदिम जातियों की शैक्षणिक, आर्थिक और सामाजिक स्थिति का अध्ययन कर उनकी बेहतरी के लिए अनुशंसाएं करनी थी

हाल ही में आरक्षण को लेकर सुप्रीम कोर्ट द्वारा की गई टिप्पणी कि कितनी पीढ़ियों तक जारी रहेगा आरक्षण, के संदर्भ में कांचा इलैया शेपर्ड का पक्ष

पी. बालू भारत के पहले दलित हरफनमौला क्रिकेटर थे। उन्होंने कर दिखाया कि प्रतिभा किसी जाति विशेष की मोहताज नहीं होती। बता रहे हैं सुरेश कुमार

सन् 1769 में छोटानागपुर के इलाके में एक विद्रोह हुआ। यह विद्रोह अंग्रेजी हुकूमत द्वारा जल, जंगल और जमीन के लिए किया गया सबसे पहला विद्रोह था। हालांकि इस विद्रोह के दौरान रघुनाथ महतो एवं उनके अनेक साथी शहीद हो गए। परंतु, इस विद्रोह की अनुगूंज बाद के विद्रोहों में साफ सुनाई दी। बता रहे हैं विशद कुमार

दलितों को गंदा और अपवित्र मानने वाली मानसिकता पर प्रहार करते हुए भगत सिंह ने कहा था─‘वे गरीब हैं। गरीबी का इलाज करो। ऊंचे-ऊंचे कुलों के गरीब लोग भी कम गंदे नहीं रहते। गंदे काम करने का बहाना भी नहीं चल सकता, क्योंकि माताएं बच्चों का मैला साफ करने से अछूत नहीं हो जातीं।’ स्मरण कर रहे हैं ओमप्रकाश कश्यप

20 मार्च, 1927 को महाड़ के चावदार तालाब में डॉ. आंबेडकर के पानी पीने के बाद दलितों ने भी पानी पीकर अपना अधिकार स्थापित किया। लेकिन इसके बाद सवर्णों ने साजिश के तहत हमला बोला। लेकिन डॉ. आंबेडकर ने धैर्य बनाए रखा। वे चाहते थे कि महाड़ सत्याग्रह एक उदाहरण बने

दक्षिण भारत के लिए ब्राह्मण बाहरी थे। उन्हें इतना महत्व दिए जाने से सामान्य कामगारों, किसानों, मजदूरों, चरवाहों और आदिवासियों में आक्रोश पनपने लगा था। यही आक्रोश कलाभ्र विद्रोह का कारण बना था। नतीजा यह हुआ कि तमिल मूल के किसान, मजदूर, चरवाहे तथा आदिवासी राजा-महाराजाओं तथा ब्राह्मण जमीदारों के विरुद्ध एकजुट होने लगे। बता रहे हैं ओमप्रकाश कश्यप

आदिवासी वर्ग के लिए आरक्षित 47 लोकसभा सीटों में से 20 लोकसभा सीटों पर आजादी के बाद से अबतक कोई आदिवासी महिला सांसद नहीं चुनी जा सकी हैं। भारत की पहली एकमात्र आदिवासी महिला सांसद बोनिली खोंगमेन रहीं, जो 1952 में असम के स्वायत्त जिला लोकसभा सीट से सांसद निर्वाचित हुई थीं। बता रहे हैं राजन कुमार

सन् 1931 की जनगणना के अनुसार, शूद्र आबादी का लगभग 52 प्रतिशत थे और दलित 18 प्रतिशत। वैश्यों, क्षत्रियों और ब्राह्मणों की कुल आबादी लगभग सात प्रतिशत थी। शेष आबादी मुसलमानों, सिक्खों, ईसाईयों और आदिवासियों की थी। आज भी देश की कृषि को शूद्र और दलित ही संभाल रहे हैं। कांचा इलैया शेपर्ड द्वारा संपादित नई किताब में उनके लेख ‘शूद्रज एंड डेमोक्रेटिक इंडिया’ का एक अंश

रौनकी राम बता रहे हैं कि गुरु रविदास ने भक्ति को एक नया अर्थ दिया एवं उसे अछूत प्रथा और सत्ता एवं संपत्ति के असमान वितरण के सामाजिक स्तर पर विरोध का नया और साहसिक साधन बनाया। यह इस अर्थ में नया था कि वह सभी के प्रति करुणा के भाव पर जोर देता था और निराकार ईश्वर में पूर्ण विश्वास रखता था