देश में अब तक कुल 48 लोगों को भारत रत्न से सम्मानित किया जा चुका है। इनमें 66 फीसदी से अधिक अकेले द्विज हैं। यदि उच्च जातीय हिंदू-मुस्लिम को मिलाकर देखें, तो भारत रत्न पाने वालों में 80 फीसदी संख्या इन्हीं की है। इसका मतलब यह नहीं कि अन्य वर्गों में इस सम्मान के हकदार नहीं हुए; हुए, पर सम्मान नहीं मिला
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हम देश भर के बहुजन समाज के लोगों व संगठनों से अपील कर रहे हैं कि वे अपने बैनर, पोस्टर व अस्तित्व को बनाए रखते हुए एक छतरी के नीचे आएं, ताकि बहुजन समाज की लड़ाई पूरी ताकत से लड़ी जा सके। बामसेफ के राष्ट्रीय अध्यक्ष वामन मेश्राम से विशेष बातचीत :
Forward Press also publishes books on Bahujan issues. Forward Press books shed light on the widespread problems as well as the finer aspects of Bahujan (Dalit, OBC, Adivasi, Nomadic, Pasmanda) society, culture, literature and politics
दलित आंदोलन अपने भीतर समग्र बहुजन-श्रमण परंपरा को समाहित करता है। दलित वैचारिकी का दर्शन क्या है, इससे परिचित कराने की एक गंभीर कोशिश बी. आर. विप्लवी ने अपनी किताब दलित दर्शन की वैचारिकी में किया है। इस किताब की महत्ता पर रोशनी डाल रहे हैं, अलख निरंजन :
The Dalit movement encapsulates the entire Bahujan-Shraman tradition. In his book, ‘Dalit Darshan ki Vaichariki’, B.R. Biplavi makes a commendable attempt to introduce the philosophy of Dalit ideology
उत्तर प्रदेश में हाल ही में हुए उपचुनावों में दलित-ओबीसी शक्ति को मिली जबरदस्त सफलता बहुत मायने रखती है। इस जीत को देखते हुए यह गठबंधन राष्ट्रीय स्तर पर राजनीतिक दावेदार बन कर उभरा है, साथ ही इससे सामाजिक न्याय के व्यापक एजेंडे का आधार तैयार होने का भरोसा मिला है। ऐसा भरोसा जिसकी नींव बहुजनों के जागरण के प्रतीक पुरुषों ने रखी थी। एक पड़ताल
Given its recent successes in the recent UP by-polls, the alliance has political potential as long as it adheres to the broader agenda of social justice laid out by Dalitbahujan icons Phule, Ambedkar and Periyar, write Sanjay Kumar and Badre Alam
मान्यवर कांशीराम की राजनीति केवल दलितों तक सीमित नहीं थी। उनकी परिकल्पना बहुजन समाज की थी जिसमें समाज के वंचित शामिल थे। लेकिन उनके बाद बहुजन की राजनीति सीमित क्यों हो गई? जयंती पर कांशीराम जी को याद कर रहे हैं मोहनदास नैमिशराय :
Kanshi Ram’s politics was not confined to the Dalits. It aimed to build a Bahujan community that included the deprived sections of society. But after his passing, how did the politics become so parochial?
राज्य का फोकस दलितों पर रहने के कारण भी ब्राह्मणवाद के विरूद्ध लड़ाई में दलित और ओबीसी एक साथ नहीं आ सके। कुछ लोग कहते हैं कि यह ‘‘ब्राह्मणवादी’’ राज्य का खेल है। ओबीसी का एक अलग नेतृत्व उभर गया है। मंजूर अली का विश्लेषण
The State’s focus on Dalits may have created the rift between the two potential social allies against Brahmanism. But political parties espousing social justice have failed in addressing the question of development among the backward and Dalit castes. This has left most of these castes desperately looking for growth opportunities, and the right wing has smelt opportunity to draw these castes to itself
जातिमुक्ति के लिए समग्रता में प्रयास और खासकर समानता के लिए संघर्षरत समूहों की भूमिका की आवश्यकता बता रहे हैं प्रेमपाल शर्मा
Prempal Sharma argues that annihilation of caste calls for comprehensive efforts and goes on to dwell on the roles of the various groups striving to build an egalitarian society
फारवर्ड प्रेस ने बहुजन अवधारणा को साहित्य और राजनीति दोनों क्षेत्रों में आगे बढ़ाया। अपने पहले ही अंक में वह यह दस्तक देने में सफल रहा। इसने न केवल विचार के स्तर पर बहुजन अवधारणा पर व्यापक बहस चलाई, जिसने काफी हद तक विमर्श को बदला
FP promoted the concept of Bahujan both in the fields of literature and politics. Its very first issue created a stir. It launched a comprehensive debate on the concept of Bahujans, which was instrumental in broadening the narrow discourse
केन्द्र सरकार बाबा साहेब आंबेडकर के नाम पर किए जाने वाले जिन कार्यक्रमों का आयोजन कर रही है, उनका नामकरण केवल और केवल हिन्दुवादी/ब्राह्मणवादी संस्कृति के आधार पर कर रही है। जैसे बाबा साहेब के नाम पर पंच तीर्थ की स्थापना करना, और न जाने क्या-क्या
Hindutavadi/brahmanical names are being given to programmes launched in the name of Babasaheb Ambedkar. “Panch Tirth” is only one example. There are many more
अन्य दलितों और पिछड़ों के साथ एकजुट होकर और नए नायकों को अपनाकर पसमांदा, श्रेष्ठि वर्ग की जातिवादी अल्पसंख्यक राजनीति के चंगुल से मुक्त हो गए हैं
By making common cause with other Dalits and Backwards and adopting new icons, the Pasmandas have broken free from the grip of elite and casteist minority politics
