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आप ऐसा पूछ सकते हैं कि ग्रामीण ऐसा नहीं करेंगे तो खेती कौन करेगा। यह प्रश्न कुछ ऐसा ही है, जैसे यह पूछना कि जब सभी सफाईकर्मी पढ़-लिखकर दूसरे काम करने लगेंगे तो सफाई का काम कौन करेगा। इस प्रश्न के सापेक्ष मेरा उत्तर होगा कि सभी समुदायों, जातियों को अपनी जनसंख्या के अनुपात में मानवीय श्रम के लिए आगे आना चाहिए

अरविंद जैन बता रहे हैं कि कैसे भारतीय पुरूष महिलाओं को मानवोचित अधिकार भी नहीं देना चाहते हैं। एक मामला कृषि भूमि पर महिलाओं की हिस्सेदारी का है। इसके लिए कानून तो है लेकिन अब भी कई सवाल शेष हैं

गाजर के पौधों के जैसे दिखने वाले पार्थेनियम घास किसी और पौधे को पनपने ही नहीं देते हैं। यह इतना विषैला होता है कि यदि कोई पशु खा ले तो वह गंभीर रूप से बीमार हो जाता है। सरकारें इससे वाकिफ होने के बावजूद कोई ठोस पहल नहीं कर रही हैं

करीब दस हजार वर्ष पूर्व मनुष्यों ने खेती शुरू की। यह महज खेतों में फसल बोने और अनाज उत्पादन तक सीमित नहीं रहा। दरअसल, कृषि ने मनुष्यों को ठहराव दिया तब जो सभ्यता अंकुरित हुई आज भी विद्यमान है

औद्योगीकरण, शहरीकरण और भूमंडलीकरण ने मशीनीकरण के नये विस्तार आर्टिफिशियल इंटेलीलेंस के उपयोग को बढ़ावा दिया है। अब कृषि में भी इसके इस्तेमाल को लेकर चर्चा की जा रही है। भारतीय किसानों के लिए यह कितना और कैसे हितकारी हो सकता है, बता रहे हैं कुमार समीर :

झारखंड में आठ आदिम जनजातियों के लोग रहते हैं जिनकी आबादी दिनोंदिन घटती जा रही है। विकास के पैमाने पर अत्यंत पिछड़ी इन जनजातियों में एक समुदाय परहिया भी है। लेकिन बागवानी ने इनके जीवन को नया आयाम दिया है। फारवर्ड प्रेस की खबर :

करम त्यौहार कृषि और प्रकृति से जुड़ा है। करम, कर्म पर आधारित त्यौहार है, इसे भाई-बहन के निश्च्छल प्यार के रूप में भी उल्लिखित किया जाता है

आने वाले भारत के लिए कानून बनाते समय आंबेडकर की प्राथमिकता भूमिहीन और श्रमजीवी वर्ग थे