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आधुनिक केरल के निर्माण में दलित साहित्य और आंदोलन को रेखांकित करती एक किताब

समीक्षाधीन पुस्तक में केरल में दलित साहित्य का मूल्यांकन लेखक डॉ. बजरंग बिहारी तिवारी ने तीन स्तरों पर किया है। बीसवीं शताब्दी के केरल रेनेसां के रूप में, अंग्रेज मिशनरियों द्वारा किये गए आर्थिक व सामाजिक सुधारों के रूप में और नारायण गुरु, कुमारन आशान, अय्यंकालि, योहन्नान आदि के क्रन्तिकारी समाज सुधार आंदोलनों के रूप में। पूनम तुषामड़ की समीक्षा

A book about role of Dalit literature, movement in building of modern Kerala

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आंबेडकर की तरह आधुनिक और गांधी के विपरीत जाति-विरोधी थे नारायण गुरु

नारायण गुरु मानते थे कि मुक्ति की राह शिक्षा से होकर जाती है और संगठन में ही शक्ति है। उनका यह संदेश हमें आंबेडकर के ‘शिक्षित बनो, आन्दोलन करो और संगठित हो’ के नारे की याद दिलाता है। नारायण गुरु की मान्यता थी कि जाति एक ऐसी बुराई है जो मनुष्यत्व का नाश कर देती है और समतावादी समाज के निर्माण में बाधक है, बता रहे हैं अजय एस. शेखर

Narayana Guru was modern like Ambedkar and anti-caste unlike Gandhi

Narayana Guru’s messages of liberation through education and empowerment through organization clearly echo Ambedkar’s slogan ‘educate, agitate and organize’. He believed caste is the evil that annihilates the human and prevents the making of an egalitarian society, writes Ajay S. Sekher

केरल के अछूतों की मूल समस्या थी गुलामी : प्रो. पी. सनल मोहन

इतिहासविद पी. सनल मोहन का मानना है कि गांधीवादी राष्ट्रवादी विमर्श केवल अछूत प्रथा तक सीमित रहा। उनका कहना है कि उन्हें आज तक ऐसा कोई व्यक्ति नहीं मिला है जो अपने-आप को 20वीं सदी का राष्ट्रवादी नेता बताता हो और जिसने केरल में जाति प्रथा पर अपने लेखन में गुलामी का ज़िक्र किया हो। पढ़ें विशेष साक्षात्कार की पहली कड़ी

Prof P. Sanal Mohan: ‘The primary problem of Kerala’s Untouchables was slavery’

Historian P. Sanal Mohan says the Gandhian nationalist discourse foregrounded the issue of untouchability. He says he hasn’t come across anyone who claimed to be a nationalist leader of the 20th century talking about slavery in their writings on caste in Kerala