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प्रेमचंद आधुनिक हिंदी के पहले लेखक थे जिन्होंने स्पष्टतया ब्राह्मणवादी पाखंड को बार-बार अपनी रचनाओं में चिन्हित करने की कोशिश की है। हिन्दुओं की वर्ण-व्यवस्था पर प्रश्न उठाने का साहस उनके समय के किसी अन्य हिंदी लेखक ने नहीं किया था। उन्होंने यह किया। आधुनिक हिंदी साहित्य में प्रेमचंद की विशिष्टता को रेखांकित कर रहे हैं, प्रेमकुमार मणि
सरकार एक तरफ आरक्षण के खिलाफ समीक्षा याचिका दायर करने की बात कह रही है, तो दूसरी तरफ सुप्रीम कोर्ट में याचिका खारिज होने के बाद कई विश्वविद्यालयों ने एमएचआरडी व यूजीसी के सर्कूलर का इंतजार किए बगैर ही विभागवार आरक्षण के आधार पर नियुक्ति के लिए विज्ञापन जारी कर दिए हैं
गांधी से जुड़ा इतिहास क्या वही इतिहास है जिसे आज परोसा जा रहा है? कार्टून बताते हैं कि गांधी केवल झाड़ू, आश्रम, गोल चश्मे और फकीरी तक सीमित नहीं थे
छात्रों का विरोघ देखते हुए घाना विश्वविद्यालय में लगी महात्मा गांधी की प्रतिमा हटा दी गई है। छात्रों का विरोध इस बात को लेकर है कि गांधी का अफ्रीकियों के प्रति विचार अच्छा नहीं था, वह उन्हें नीच समझते थे
लेखक प्रेमकुमार मणि ने इस बात को भी स्वीकार किया है कि गांधी का शुरुआती दौर में जो महत्व था, उसके सामने आंबेडकर कहीं नहीं टिकते थे। लेकिन स्वतंत्रता, समानता और भाईचारा जैसे आधुनिक उसूलों के लिए आंबेडकर ने जो कार्य किए, उसके सामने गांधी बौने दिखते हैं। कुमार समीर की समीक्षा :
Forward Press also publishes books on Bahujan issues. Forward Press books shed light on the widespread problems as well as the finer aspects of Bahujan (Dalit, OBC, Adivasi, Nomadic, Pasmanda) society, culture, literature and politics
हिन्दू जाति-समस्या धार्मिक धारणाओं पर टिकी हुई है। अतः बिना इन धारणाओं को अर्थात् बिना इन धर्मशास्त्रों को नष्ट किए जाति का विनाश असम्भव है। चूंकि तथाकथित हिन्दू सुधारवादी इन धर्मग्रन्थों को भी रखना चाहते हैं तथा सामाजिक सुधार भी करना चाहते हैं इसलिए हिन्दू धर्म में समाज सुधार की कोई गुंजाइश नहीं बचती है। बी. आर. विप्लवी की समीक्षा :
On 23 March 1931, Bhagat Singh, Sukhdev and Rajguru were hanged. Explaining why the British government hanged them, Dr Ambedkar wrote an editorial titled ‘Three Victims’ in his newspaper ‘Janata’ on 13 April 1931. We reproduce that editorial here
23 मार्च 1931 को भगत सिंह, सुखदेव और राजगुरु को फांसी पर चढ़ा दिया गया था। डॉ.आंबेडकर ने अपने अखबार ‘जनता’ में 13 अप्रैल 1931 इन तीन युवाओं की शहादत पर ‘तीन शहीद’ शीर्षक से एक संपादकीय लेख लिखा। प्रस्तुत है वह लेख
In modern India, Hindutva has taken the forms of fanatic Hindutva, soft Hindutva and the Left’s disguised Hindutva. One of the most vocal representatives of the Left’s disguised Hindutva was Ramvilas Sharma. Tulsi Ram has exposed this facet of the famous critic in this essay
आधुनिक भारत में हिंदुत्व अपने को कट्टर हिंदुत्व, नरम हिंदुत्व और वामपंथी प्रछन्न हिंदुत्व के रूप में प्रकट करता रहा है। वामपंथी प्रच्छन्न हिंदुत्व के सबसे मुखर प्रतिनिधियों में से एक प्रसिद्ध आलोचक रामविलास शर्मा रहे हैैं। तुलसी राम ने अपने इस आलेख में उनके प्रच्छन्न हिंदुत्व को तथ्यों और तर्कों के साथ उजागर किया है
By looking at the tribes as distinct from castes, Ambedkar, like many others before him, drives a wedge between the “civilized” and the “uncivilized”
“जाति को जनजाति से अलग कर देखने के कारण, आंबेडकर ने अपने अनेक पूर्ववर्तियों की तरह, ‘सभ्यों‘ और ‘असभ्यों‘ के बीच दीवार खड़ी कर दी“
Anil Kumar tries to understand the various conflicting nationalisms of India by analyzing the debate and discussion on the propriety or otherwise of Mahishasur Day celebrations and the clashes they have triggered
महिषासुर शाहदत दिवस के आयोजनों और उसके पक्ष –विपक्ष की बहसों/संघर्षों के विश्लेषण से अनिल कुमार भारत की कई राष्ट्रीयताओं और उनके बीच संघर्ष को समझाने की कोशिश कर रहे हैं
