सदाचारी कौन है? इस सवाल का जवाब जोतीराव फुले ने अपनी पुस्तक ‘सार्वजनिक सत्य धर्म’ में तैंतीस नैतिक शिक्षाओं के जरिए दिया है। उन्होंने ऐसे समाज की परिकल्पना की जिसमें सभी व्यक्तियों को स्वतंत्रता और समानता का अधिकार हो
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जोतीराव फुले और डॉ. आंबेडकर दोनों का संघर्ष अपने समाज के अलावा समय के साथ भी है. अतएव बिना उनके इतिहास को जाने, बगैर उस समय की पड़ताल किए उनके योगदान को समझ पाना असंभव है
वर्ष 1873 में प्रकाशित ‘गुलामगिरी’ जोतीराव फुले की एक महत्वपूर्ण रचना है, जिसमें उन्होंने ब्राह्मणों द्वारा रचे गए मिथकों और पुराणों के विभिन्न प्रसंगों व पात्रों के माध्यम से रचे गए झूठ के तंत्र का विश्लेषण किया और यह दिखाया कि कैसे यह मिथक व पौराणिक साहित्य दलितों-पिछड़ों व महिलाओं को गुलाम बनाते हैं। बता रहे हैं चंद्रभूषण गुप्त ‘अंकुर’
Forward Press also publishes books on Bahujan issues. Forward Press books shed light on the widespread problems as well as the finer aspects of Bahujan (Dalit, OBC, Adivasi, Nomadic, Pasmanda) society, culture, literature and politics
महाराष्ट्र से केरल तक भारत के एक बहुत बड़े हिस्से में महाबली समतावादी बहुजन-श्रमण परंपरा की सांस्कृतिक विरासत के रूप में मौजूद हैं। बलि आम जन के लिए समता और न्याय की अपराजेय भावना के प्रतीक हैं। इस विरासत के संदर्भ में बता रहे हैं, अजय एस. शेखर :
Mahabali still stands for the cultural lingering of the egalitarian Shramana tradition among the people of various parts of India from Maharashtra to Kerala. Bali is the unconquerable spirit of equality and justice for the common folk, writes Ajay S. Sekher
‘फुले द्वारा मिथकों के पुनर्पाठ का प्रयास’ श्रृंखला के तहत दूसरी किस्त में पढ़ें राजा बली और वामन की कहानी
Here is the second instalment of the series ‘Phule’s attempt to reinterpret myths’
‘शूद्र-अतिशूद्रों के जागरण की अनकही कहानी’ श्रृंखला की पहली कड़ी में हिंदी समाज में बहुजन की गाथा सुना रहे हैं, कंवल भारती :
For the first instalment of the series, ‘Untold stories of Shudra-Atishudra Awakening’, Kanwal Bharti delves into the history of India’s Hindi heartland
अप्रैल महीने में हिंदुत्व पर करारा प्रहार करने वाले तीन चिंतकों की जयंती मनायी जाती है। राहुल सांकृत्यायन (9 अप्रैल 1893) जोती राव फुले (11 अप्रैल 1827) और डॉ. भीमराव आंबेडकर (14 अप्रैल 1891)। फारवर्ड प्रेस इस खास महीने को फुले-आंबेडकर महीना के रूप में मना रहा है। इस कड़ी में पढ़ें सिद्धार्थ का यह आलेख :
The month of April is when we celebrate the birth anniversaries of three thinkers who were known for their scathing criticism of Hindutva: Rahul Sankrityayan (9 April 1893), Jotirao Phule (11 April 1827) and Dr Bhimrao Ambedkar (14 April 1891)
हमारे मिथक हमारी ऊर्जा हैं। जोती राव फुले ने सबसे पहले अपनी पुस्तक गुलामगिरी में बहुजन मिथकों के महत्व को उकेरा था। बाद में आंबेडकर ने भी बहुजन मिथकों के बारे में विस्तार से चर्चा की। इक्कीसवीं सदी के दूसरे दशक में ये मिथक और भी महत्वपूर्ण हो गये हैं, बता रहे हैं कंवल भारती :
Our myths empower us. It was Jotirao Phule who first noted the importance of Bahujan myths in his treatise ‘Gulamgiri’. Later, Ambedkar too wrote at length on the subject. These myths have assumed greater significance in the second decade of the 21st century, explains Kanwal Bharti
बली राजा को लेकर आर्यों ने अपने धर्म ग्रंथों में अपमानजनक बातें कही। लेकिन बली राजा का पराक्रम और उनके यश को वे कभी उनके वंशजों से दूर नहीं कर सके। बलीराजा आज भी अपने वंशजों के लिए प्रेरणाश्रोत हैं। बता रहे हैं नागेश चौधरी :
That the Asuras or Daityas or Rakshasas were the people who ruled this land is evident from the texts of the Aryans and memoirs of the Bahujans. Bali is remembered in various festivals throughout India – the Bihu festival in Assam, Balipratipada across central and north India, and Onam in south India
करीब 132 वर्ष पहले जोती राव फुले ने बहुजन साहित्य की आवश्यकता को समझा था और कहा था – ऊंट पर बैठकर बकरी हांकने वाले ग्रंथकार हम शूद्रातिशूद्रों की तकलीफों को नहीं समझ सकते। इस आशय का एक पत्र फुले ने मराठी ग्रंथकार सभा को यानि साहित्य सम्मेलन को संबोधित करते हुए लिखा था प्रस्तुत है वह पत्र :
Jotirao Phule realized the need for a Bahujan literature 132 years ago. “The writers who herd goats riding camels can never understand the pain of us Shudras and Ati-Shudras,” he wrote in a letter to the Marathi Granthakar Sabha – a literary convention of Marathi writers – held on 24 May 1885
