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अवध के किसान विद्रोह का बहुजन पुनर्पाठ

बहुजन समाज की पृष्ठभूमि से आये लेखक इतिहास की हर घटना को एक नए नजरिए से  देख रहे हैं। ऐसे महत्वपूर्ण लेखकों में सुभाषचंद्र कुशवाहा भी शामिल हैं। इतिहास पर उनकी पहली किताब ‘चौरी-चौरा:विद्रोह और स्वाधीनता आन्दोलन’ ने अध्येताओं का ध्यान अपनी ओर खींचा। अभी हाल में उनकी दूसरी किताब,  ‘अवध की किसान विद्रोह’ आई है। क्या है इस किताब में बता रहे हैं, चन्द्रभूषण गुप्त ‘अंकुर’ :

A Bahujan retelling of the farmers’ revolt in Awadh

Writers hailing from the Bahujan community are now looking at historical events from a new perspective. Subashchandra Kushwaha is one of them. He has recently published ‘Awadh ki Kisan Vidroh’ on the heels of his first book, ‘Chauri-Chaura: Vidroh aur Swadhinta Andolan’

जमीन के सवाल और डा. आंबेडकर

आंबेडकर ने इस बात का खंडन किया कि जमीन आर्थिक आजीविका का साधन है। उनका मत था कि भारत में जमीन रखना आर्थिक जीविका का मामला नहीं है, वरन् सामाजिक हैसियत का मामला है। जमीन रखने वाला आदमी अपने आप को उस आदमी से उच्चतर हैसियत वाला मानता है, जो जमीन नहीं रखता है। यही कारण है कि कोई हिन्दू नहीं चाहता कि दलित जातियों के लोग जमीन पाकर उच्च जातियों के समान स्तर पर पहुँचें। कंवल भारती का विश्लेषण :

Ambedkar and land issues

He opposed the notion that land is only a source of livelihood. His view was that in India, land was also the determinant of one’s social status: a landowner considered himself to be of a higher social standing than a landless person; that was why no Hindu wanted the Dalits to become landowners and be on a par with the upper castes. Kanwal Bharti analyzes Ambedkar’s ideas