बीते 8 जनवरी को दिल्ली में एक बैठक में ओबीसी बुद्धिजीवियों ने गरीब सवर्णों को दस फीसदी आरक्षण दिए जाने का समर्थन किया और लगभग एक स्वर में कहा कि इससे ओबीसी को आबादी के अनुरूप आरक्षण की मांग करने का विकल्प बना रहेगा
–
वर्ष 2010 में हरियाणा के मिर्चपुर में दलितों पर हमला हुआ। घटना के बाद दलितों को देश निकाला दे दिया गया। दहशत से वे न तो गांव वापस जा पा रहे हैं और न सरकार पहल कर रही है। इसे सरकार द्वारा एससी/एसटी एक्ट का उल्लंघन बता रहे हैं नवल किशोर कुमार :
The Dalits of Mirchpur, Haryana, came under attack in the year 2010. They haven’t been able to return to their village since but the government doesn’t appear bothered. This amounts to a violation of the SC-ST Act on the part of the government, writes Nawal Kishore Kumar
राज्य का फोकस दलितों पर रहने के कारण भी ब्राह्मणवाद के विरूद्ध लड़ाई में दलित और ओबीसी एक साथ नहीं आ सके। कुछ लोग कहते हैं कि यह ‘‘ब्राह्मणवादी’’ राज्य का खेल है। ओबीसी का एक अलग नेतृत्व उभर गया है। मंजूर अली का विश्लेषण
The State’s focus on Dalits may have created the rift between the two potential social allies against Brahmanism. But political parties espousing social justice have failed in addressing the question of development among the backward and Dalit castes. This has left most of these castes desperately looking for growth opportunities, and the right wing has smelt opportunity to draw these castes to itself
रोहतक के पराठे के रूपक से अनिल कुमार समझा रहे हैं कि कैसे अतिपिछड़े, अतिदलितों और वंचितों की एकता जरूरी है संसाधनों के व्यापक बंटवारे के लिए
Using the famous giant parathas of Rohtak as a metaphor, Anil Kumar contends that only a united front of all the deprived, including the most backwards and Ati-Dalits, can fetch them their due share in the resources
हरियाणा के मिर्चपुर में जातीय दंगे का शिकार हुए दलित वाल्मीकि परिवार के सामाजिक और नागरिक बहिष्कार को लोकतंत्र के बुनियादी उसूलों के खिलाफ बताते हुए अनिल कुमार उनके खिलाफ सामाजिक भेदभाव के विविध पहलुओं को स्पष्ट कर रहे हैं
The social and civil boycott of the Valmiki victims of casteist violence in Mirchpur, Haryana, violates the basic tenets of democracy, argues Anil Kumar, while underlining the ills of this pernicious practice
मिर्चपुर में भी यही हुआ था। एक वाल्मीकि परिवार का पालतू कुत्ता जाट युवकों पर भौंकता है तो उसे जाट बर्दाश्त नहीं कर सके और बदले में उन्होंने बर्बरता का नंगा नाच किया। इस हादसे के बाद 150 से ज्यादा वाल्मीकि परिवारों ने मिर्चपुर गांव को छोड़ दिया। हरियाणा से लेकर दिल्ली तक हड़कंप मच गया। सवाल है कि गुजरात दलित आंदोलन के शोर में कहीं आप मिर्चपुर(हरियाणा) के खौफनाक यातनाओं के इतिहास को तो नहीं भूल रहे हैं
The pet dog of a Valmiki family barked at Jat youths and they retaliated with a naked display of barbarity. After this incident, more than 150 Valmiki families migrated from the village. Amid the din of the Gujarat Dalit movement, are you forgetting this horrific torture of Mirchpur, Haryana
जब भगाना के आंदोलनकारियों को धरने पर बैठे चार दिन हो गए और आपने कोई कवरेज नहीं दी तो उन्हें लगा कि शायद निर्भया को न्याय जेएनयू के छात्र-छात्राओं के आंदोलन की वजह से मिला। वे 19 अप्रैल को जेएनयू पहुंचे और वहां के छात्र छात्राओं से इस आंदोलन को अपने हाथ में लेने के लिए गिड़गिड़ाए
When the Bhagana protestors did not get any coverage for four days, they thought that maybe, Nirbhaya got justice because of the protest by JNU students. They reached the JNU campus on 19 April and begged the students to take up their cause
