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बहुजन नायकों की परंपरा ही इस देश की क्रांतिकारी परंपरा है

हिंदी नवजागरण का सिद्धांत गढ़ने वाले वामपंथी आलोचक रामविलास शर्मा जब नवजागरण की परंपरा की तलाश करते हैं तो, एक क्षण के लिए भी उनकी निगाह बहुजन नवजागरण की समृद्ध परंपरा और साहित्य की ओर नहीं जाती, ले-देकर कुछ कुछ द्विज या द्विज मानसिकता साहित्यकारों तक ही सिमटे रहते हैं

India’s tradition of revolution belongs to the Bahujan heroes

When Ram Vilas Sharma, the leftist critic who laid out the principle of Hindi renaissance, goes in search of the traditions of renaissance, the rich tradition of Bahujan renaissance doesn’t even for a moment catch his attention. A few Dwij authors and other authors with a Dwij mindset are all he has to talk about

बली राजा और उनकी विरासत

बली राजा को लेकर आर्यों ने अपने धर्म ग्रंथों में अपमानजनक बातें कही। लेकिन बली राजा का पराक्रम और उनके यश को वे कभी उनके वंशजों से दूर नहीं कर सके। बलीराजा आज भी अपने वंशजों के लिए प्रेरणाश्रोत हैं। बता रहे हैं नागेश चौधरी :

Baliraja and his legacy

That the Asuras or Daityas or Rakshasas were the people who ruled this land is evident from the texts of the Aryans and memoirs of the Bahujans. Bali is remembered in various festivals throughout India – the Bihu festival in Assam, Balipratipada across central and north India, and Onam in south India

महिषासुर विमर्श : गोंड आदिवासी दर्शन और बहुजन संस्कृति

महिषासुर के मिथक सहित संभूशेक, गोंडी धर्म, असुर व श्रमण व मातृसत्तात्मक या तांत्रिक या लोकायतिक दर्शनों पर और अधिक गहराई से शोध की आवश्यकता है। यह शोध बहुजन समाज की मूल संरचना और उसके ऐतिहासिक उद्विकास सहित उसके पतन की खोज है ताकि ब्राह्मणी या आर्य षड्यंत्र को उसकी सम्पूर्णता में देखा जा सके। यही शोध आज हमारी आँख के सामने चल रहे उसी सनातन षड्यंत्र को दुबारा उजागर करेगा। यह न केवल ऐतिहासिक अर्थों में उद्विकास और पतन की नयी तस्वीर को उजागर करेगा, बल्कि भविष्य में ब्राह्मणवादी पाखण्ड के शमन के लिए प्रगतिशीलों और मुक्तिकामियों सहित संपूर्ण बहुजन समाज के सभी धडों को एक साथ संगठित भी करेगा

Mahishasur discourse: Gonds' adivasi philosophy and Bahujan culture

Apart from the myth of Mahishasur, the areas that need in-depth research are Sambhushok, the Gondi religion, and Asur or Shraman or matriarchal and tantric or Lokayat philosophies. This would be the search for the beginning and the end of Bahujan society and its original structure, with the aim of getting a complete picture of the brahmanical or Aryan schemes. This research would also expose the schemes that continue today. It would not only give us a historical picture of the beginning and the end, but also bring together all sections of Bahujan society and the progressive and pro-freedom groups, to put an end to the brahmanical hypocrisy