अभिजन साहित्य को चुनौती देता बहुजन साहित्य धीरे-धीरे अपना मुकाम हासिल कर रहा है। बहुजन साहित्य की अवधारणा का जन्म क्यों और किस प्रक्रिया में हुआ और बहुजन साहित्य क्या है, बता रहे हैं मोहनदास नैमिशराय
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बीते 24-25 अक्टृूबर 2018 को केरल के कन्नूर में ‘हिंदी दलित कविता और आंबेडकरवादी चिंतन’ विषयक दो दिवसीय राष्ट्रीय सेमिनार भाषागत खाई को भरने का सफल प्रयास तो साबित हुआ ही, साथ ही आधुनिक साहित्य में वंचितों के साहित्य को मिल रहे महत्व को भी रेखांकित करने में सफल हुआ
अतीत साक्षी है कि महाराष्ट्र में दलित साहित्य 1950 के पहले ही जन्म ले चुका था। डॉ. आंबेडकर ने इसकी वैचारिक बुनियाद को पुख्ता किया और आज यह कथित तौर पर मुख्य धारा के साहित्य को चुनौती दे रहा है। पढ़ें दलित साहित्य से लेकर आंबेडकरवादी साहित्य बनने की कहानी, बता रहे हैं दलित पैंथर्स के संस्थापकों में से एक जे. वी. पवार :
Forward Press also publishes books on Bahujan issues. Forward Press books shed light on the widespread problems as well as the finer aspects of Bahujan (Dalit, OBC, Adivasi, Nomadic, Pasmanda) society, culture, literature and politics
बहुजन साहित्य और संस्कृति की अवधारणा ने पिछले कुछ वर्षों में आकार लेना शुरू किया है। इस अवधारणा को समझने के लिए इन तीन किताबों का अध्ययन आवश्यक है। सिद्धार्थ का विश्लेषण :
The concept of Bahujan literature and culture has started taking shape over the past couple of years. To understand this concept, three books are a must-read, writes Dr Siddharth
बहुजन साहित्य की अवधारणा धीरे-धीरे देशव्यापी अवधारणा बन रही है। विभिन्न खेमों में बंटे बहुजन साहित्यकार बहुजन साहित्य की अवधारणा के तहत एकजुट हो रहे हैं। इसी कड़ी में लखनऊ में बहुजन साहित्य पर एक दिवसीय सेमिनार का आयोजन हो रहा है, फारवर्ड प्रेस की रिपोर्ट
जैसे सत्तर के शुरुआती दशक में मुंबई के स्लम धारावी की कोख से मराठी दलित साहित्य एवं दलित पैंथर्स आंदोलन का जन्म हुआ वैसे ही दिल्ली के सबसे बड़े स्लम शाहदरा ने दलित साहित्य आंदोलन को पाला-पोसा है। डॉ. कुसुम वियोगी का लेख :
युवा कवि राकेश कबीर की कवितायें उनके जीवनानुभवों की ही कलात्मक अभिव्यक्ति हैं। वे नवउदारवादी दौर में गढ़े जा रहे कृत्रिम समाज को प्रश्नांकित करते हैं, मनुष्य को मशीन में तब्दील करने की कोशिशों का प्रतिवाद करते हैं और मनुष्यता को बचाने का गुहार करते एक कवि के रूप में सामने आते हैं। नवल किशोर कुमार की समीक्षा :
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‘शूद्र-अतिशूद्रों के जागरण की अनकही कहानी’ श्रृंखला की पहली कड़ी में हिंदी समाज में बहुजन की गाथा सुना रहे हैं, कंवल भारती :
For the first instalment of the series, ‘Untold stories of Shudra-Atishudra Awakening’, Kanwal Bharti delves into the history of India’s Hindi heartland
आलोचक कमलेश वर्मा ने अपनी किताब ‘जाति के प्रश्न पर कबीर’ में कबीर के व्यक्तित्व और साहित्य को ओबीसी-दृष्टि से देखा है। वे बताते हैं कि कबीर न ब्राह्मण थे, न ही अछूत। तो भी कबीर की जाति आखिर क्या थी? पढ़िए हरनाम सिंह वर्मा की समीक्षा :
In his book ‘Jati ke Prashn par Kabir’, Kamlesh Verma has looked at Kabir’s personality and literature from an OBC perspective. He says Kabir was neither a Brahmin nor an Untouchable. What was Kabir’s caste then? Harnam Singh Verma reviews the book here
