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बहस-तलब : यादवों ने किस कृष्ण का निर्माण किया है?

डॉ. आंबेडकर ने वर्णव्यवस्था के विधानों की संहिता ‘मनुस्मृति’ का दहन किया लेकिन क्या यादवों ने कभी ‘ब्रह्मवैवर्त पुराण’ जलाने की कोशिश की? जिस कृष्ण के पास कोई यौन नैतिकता ही नहीं है, वह किसी समाज का नायक हो सकता है? रामजी यादव का विश्लेषण

Whose is this Krishna?

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अन्नाभाऊ साठे की कालजयी कृति : मेरी रूस यात्रा

मराठी दलित साहित्यकार अन्नाभाऊ साठे के जन्मशती वर्ष के मौके पर पढ़ें उनकी कालजयी कृति ‘माझा रशियाचा प्रवास’ का ओमप्रकाश कश्यप द्वारा हिंदी अनुवाद। रूस अन्नाभाऊ के सपनों में बसता था। रूसी क्रांति पर आधारित उनकी रचना ‘स्तालिनग्राडचा पोबाड़ा’ उनकी रूस यात्रा से पहले ही वहां लोकप्रिय हो चुकी थी। बावजूद इसके अन्नाभाऊ की रूस यात्रा आसान नहीं थी

Annabhau Sathe’s classic: ‘My journey to Russia’

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बहस-तलब : पिछड़े करें अपने साहित्य की तलाश

पिछड़े मेहनत-मशक्कत की मिसाल हैं और इस देश की सारी समृद्धि के कर्ता वे ही हैं, लेकिन उन्होंने अपने हिस्से में इतनी बुरी चीज चुनी और उसे ढो रहे हैं। इस मुख्यधारा का कोई भी नैरेटिव उनको सम्मान नहीं देता। बता रहे हैं रामजी यादव

Let the backward classes search for their literature

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अन्नाभाऊ साठे का उपन्यास ‘फकीरा’ : दलितों में वर्ग चेतना का सशक्त उद्घोष

‘फकीरा’ अन्नाभाऊ साठे का सबसे चर्चित उपन्यास है। इसकी रचना उन्होंने 1959 में की थी। 1961 में इसे महाराष्ट्र सरकार के सबसे बड़े पुरस्कार से नवाजा गया। प्रकाशन के बाद से अब तक इसके करीब दो दर्जन संस्करण आ चुके हैं। इस उपन्यास में डॉ. आंबेडकर के सामाजिक न्याय और मार्क्स के वर्ग-संघर्ष दोनों को इस तरह पेश किया गया है कि वे परस्पर पूरक दिखाई पड़ते हैं। बता रहे हैं ओमप्रकाश कश्यप

Annabhau Sathe’s novel ‘Fakira’: A powerful expression of class consciousness among Dalits

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बाबुराव बागुल के लिए कष्टों के बीच प्रतिरोध का नाम था दलित साहित्य

बाबूलाल बागुल ने एक नया विमर्श शुरू किया जिसमें दलित साहित्य केवल दुखों-कष्टों और पीडाओं का विवरण न होकर एक क्रन्तिकारी अभिव्यक्ति है, जो जाति के उन्मूलन के आन्दोलन का हिस्सा और तत्कालीन हाशियाकृत समुदायों की गरिमा का उत्सव है, बता रहीं हैं दामनी कैन

For Baburao Bagul, Dalit Literature was about defiance in the face of suffering

Baburao Bagul established a discourse in which Dalit Literature does not mean sorrowful accounts alone. It is rather a revolutionary form of assertion, a part of the movement aiming to annihilate caste; it is a celebration of dignity of the hitherto marginalized, writes Damni Kain

दलित नजरिए से रेणु साहित्य का पुनर्पाठ

फणीश्वरनाथ रेणु की रचनाओं में यथार्थपरकता है। इसमें कोई संदेह नहीं। स्वयं रेणु ने भी यही कहा है। लेकिन फिर ऐसा क्यों है कि उनकी रचनाओं में दलित व पिछड़ी जाति के पात्रों के साथ भेदभाव नजर आता है। बता रही हैं पूनम तुषामड़

Renu’s works in the eyes of a Dalit

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तुलसीराम की ‘मुर्दहिया’ को पढ़ते हुए

अपनी आत्मकथा ‘मुर्दहिया’ में डॉ. तुलसीराम ने एक साथ दो पीड़ाओं की अभिव्यक्ति की है। इनमें से एक तो जातिगत भेदभाव जनित पीड़ा है जो उन्हें समाज में झेलनी पड़ी। वहीं दूसरी पीड़ा उनके एक आंख के चले जाने के बाद झेलनी पड़ी। खास यह कि यह पीड़ा देने वालों में उनका अपना परिवार भी शामिल रहा जो उन्हें ‘कनवा’ कहकर संबोधित करता था। बता रही हैं संध्या कुमारी

Reading Tulsiram’s ‘Murdahiya’

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रेणु के साहित्य में जाति, जमात और समाज

रेणु के साहित्य में सामाजिक न्याय, आर्थिक न्याय, लैंगिक न्याय, क्षेत्रीय न्याय और जातीय, वर्गीय तथा क्षेत्रीय अस्मिता के सवाल मुखर हुए हैं। मसलन, ‘मैला आँचल’ की कथा जनेऊ आन्दोलन, चंपारण आन्दोलन, छोटानागपुर आन्दोलन, किसान आन्दोलन, तेलंगाना आन्दोलन, समाजवादी आन्दोलन, पूर्णिया का संथाल आन्दोलन, त्रिवेणी संघ का आन्दोलन, पिछड़ा वर्ग आन्दोलन, बंगाल के भू-श्रमिक आन्दोलन आदि की सामूहिक अभिव्यक्ति है। बता रहे हैं युवा समालोचक अनंत

Caste, Community and Society in Renu’s literature

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समतामूलक समाज के महान स्वप्नद्रष्टा कबीर

कबीर मानवता और सांस्कृतिक आज़ादी के इतिहास में उस जलडमरूमध्य की तरह हैं जहां मानव मुक्ति बहुत सी पुरानी परम्पराएं आकर ठहर जाती हैं और बहुत सी नई परम्पराएं आगे बढ़ती हुई आधुनिक विचारों के निर्माण में घुल-मिल जाती हैं। बता रहे हैं रामजी यादव

Kabir, who envisioned an intrinsically equal society

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वेबिनार : समग्र जाति विमर्श के बगैर दलित साहित्य अधूरा

वेबिनार में कमलेश वर्मा ने सवाल उठाया कि दलित विमर्श का अछूत कही जाने वाली जातियों पर हो रहे अत्याचारों, शासन एवं सत्ता में राजनीतिक हिस्सेदारी तथा आरक्षण जैसे प्रश्नों तक सीमित रहना कहां तक उचित है। इमानुद्दीन की खबर

‘Dalit literature incomplete without an all-encompassing caste discourse ’

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