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जोतीराव फुले ने 1873 में गुलामगिरी की रचना की और बहुजनों को उनकी गुलामी की मानसिकता से परिचित कराया ताकि उनके अंदर आत्मसम्मान की भावना जगे। यह युग परिवर्तनकारी पहल थी। पेरियार ने भी बहुजनों में आत्मसम्मान भरने के लिए बाक़ायदा 1925 से आत्मसम्मान आंदोलन चलाया। बता रहे हैं डॉ. सिद्धार्थ

बिहार के अति पिछड़ा वर्ग से आने वाले खुश्बू और डॉ. दिनेश पाल ने अपनी शादी के लिए निमंत्रण कार्ड को 56 पृष्ठों की पुस्तिका “झब्बा” के रूप में प्रकाशित कराया। भोजपुरी में झब्बा का मतलब होता है चाबियों का गुच्छा। इस पुस्तिका में फुले, आंबेडकर, जगदेव प्रसाद, रामस्वरूप वर्मा, भगत सिंह व रामस्वरूप वर्मा की रचनाएं शामिल हैं। अरुण नारायण बता रहे हैं इस खास बौद्धिक विवाह के बारे में

सोशल मीडिया की मदद से बहुजन बुद्धिजीवी समाज में जागरूकता भी पैदा कर सकते हैं। ब्राह्मणवाद की धूर्तताओं से अपने लोगों को परिचय कराकर उन्हें बड़े आंदोलन के लिए तैयार भी कर सकते हैं। इसके बावजूद विचारधाराओं को आमूल परिवर्तन की संवाहक बनाने के लिए, जमीनी आंदोलनों की जरूरत हमेशा बनी रहेगी। बता रहे हैं ओमप्रकाश कश्यप

रूपाली बताती हैं कि वह स्वयं दलित समुदाय से आती हैं और उनके सामने बड़ी चुनौती यही थी कि कोई संसाधन नहीं था। एक टीशर्ट से जो पैसे मिलते उससे दूसरा टीशर्ट और फिर इस तरीके से इस उद्यम को आगे बढ़ाया है

शैली किरण बता रही हैं कि यशपाल की रचनाएं वैविध्यपूर्ण व बहुआयामी होने के बावजूद कई सवालों को अनसुलझा छोड़ जाती हैं। जाहिर तौर पर ये वही सवाल हैं, जो जोतीराव फुले, सावित्रीबाई फुले और डॉ. आंबेडकर न केवल लोगों के सामने लेकर आते हैं बल्कि उनके जवाबों के लिए मुक्ति का मार्ग भी बताते हैं

फुले और आंबेडकर की कला-साहित्य दृष्टि भी इन्हीं चारों सूत्रों पर आधारित है। यही कारण रहा कि प्रचलित सामाजिक, सांस्कृतिक मान्यता की संरचना को वे प्रभावी तरीके से भेदने में सफल हुए। साथ ही वैचारिक सर्जनशीलता के नये मार्ग भी प्रशस्त किये। बता रहे हैं सतीश पावड़े

आगामी 24 फरवरी को हैदराबाद में चार महिलाओं को ईश्वरीबाई स्मृति सम्मान से सम्मानित किया जाएगा। इनमें विजय भारती भी शामिल हैं जिन्होंने धनंजय कीर द्वारा लिखित जोतीराव फुले की जीवनी एवं डॉ. आंबेडकर के संपूर्ण वांग्मय के चार खंडों का तेलुगू में अनुवाद किया है। फारवर्ड प्रेस की खबर

हिन्दू धर्म में रहते हुए अछूतों को समानता दिलवाने की कोई संभावना नज़र न आने पर, आंबेडकर ने उस संहिता के दहन का नेतृत्व किया, जो इस धर्म को एक बनाती थी. गोल्डी एम. जॉर्ज लिखते हैं कि यह कदम उनके इस निर्णय का प्रतीक था कि वे एक हिन्दू के रूप में मरना नहीं चाहते

जेएनयू में छात्र आंदोलनरत हैं। इसकी वजह विश्वविद्यालय प्रशासन द्वारा थोपे जा रहे नये नियम हैं। इस संबंध में दलित-बहुजन छात्र-छात्राओं की प्रतिक्रिया के बारे में बता रहे हैं नवल किशोर कुमार

ईसा ने जन्म लेने के लिए किसी पुरोहित या राजा का घर नहीं चुना. वे एक बढ़ई के घर में जन्मे थे और अपनी युवा अवस्था में बढ़ई के रूप में ही काम करते. उन्होंने न तो सत्ता को चुना, न धन को, और ना ही रुतबे को. यह बाइबिल के पहले अध्याय की इस शिक्षा के अनुरूप था कि हर पुरुष और स्त्री में ईश्वर की छवि होती है