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जनेऊ एक अश्लील धागा है  

पिछले दिनों भाजपा के आरोप के जवाब में कांग्रेस ने राहुल गांधी को जेनऊधारी द्विज हिंदू के रूप में प्रस्तुत किया। वरिष्ठ पत्रकार राजकिशोर ने इस घटनाक्रम पर प्रतिक्रिया देते हुए फेसबुक पर लिखा कि जेनऊ एक अश्लील धागा है। इसके बाद उन्हें सोशल मीडया पर ट्रोल किया जाने लगा। यहां वे फारवर्ड प्रेस के पाठकों के लिए अपनी बात विस्तार से कह रहे हैं :  

Janeu is a vulgar thread

Over the past few days, the Congress party has been portraying Rahul Gandhi as a thread-wearing Dwij Hindu. Commenting on this development on Facebook, senior journalist Rajkishore wrote that the janeu is a vulgar thread and roused the trolls. He elaborates on what made him make that remark

सूअर को जेनऊ पहनाने पर गिरफ्तारी क्यों?

टीडीपीके के कार्यकर्ता अपने साथ चार सूअर ले जा रहे थे, जिन्हें जनेऊ पहनाना था। ये कार्यकर्ता ब्राह्मणवादी आचार-विचारों के विरोध में नारे लगा रहे थे। पहले से ही भारी संख्या में उपस्थित पुलिस ने झपट्टा मार कर कार्यकर्ताओं को पकड़ लिया और सूअरों को अपने कब्जे में ले लिया

Periyarites arrested for protesting against the ‘janeu’ ritual

The TPDK activists were on their way to a pre-announced venue to put the sacred thread on pigs. The police arrested nine of them and seized their pigs

आंबेडकर और पेरियार की बौद्धिक मैत्री

आंबेडकर और पेरियार, अपने मतभेदों और अपनी निर्विवाद समानताओं के चलते, दलित और शूद्र समुदायों द्वारा आधुनिकता को अंगीकार करने के प्रतीक हैं और उनकी विश्वदृष्टि से आकर्षित व्यक्तियों, विशेषकर वे जो जाति व्यवस्था के शिकार हैं, के लिए प्रेरणास्त्रोत है

Ambedkar and Periyar’s intellectual comradeship

In and through their differences, and their undeniable similarities, Ambedkar and Periyar point to the Dalit and Shudra communities’ magnificent reckoning with modernity, which continues to inspire those drawn to their worldviews, particularly those who have been wounded by the caste order

फुले ने भक्ति कवियों को ब्राह्मणवादी पाया

फुले की संत तुकाराम सहित सभी संत कवियों के प्रति सोच जटिल और कुछ-कुछ अस्पष्ट थी। प्रार्थना समाज की तरह वे यह देख सकते थे कि भक्ति कवियों ने बहु-ईश्वरवाद, मूर्तिपूजा और ब्राह्मणों के प्रभुत्व को खारिज किया था

Sorry, the English translation of this Hindi article is unavailable

Forward Press is both a website and a publisher of books on issues pertaining to Dalits, Adivasis and Other Backward Classes. Follow us on Facebook and Twitter for updates

"प्रगतिशील" मनुवाद के खिलाफ बहुजन महिलायें

पिछले 10 मार्च को बहुप्रचारित ‘नागपुर चलो’ नारे के साथ आयोजित महिलओं की परिषद् में घटित एक वाकये के हवाले से यह सिद्ध होता है कि जाति महिलाओं की एकता के मार्ग में बाधा है। मनीषा बांगर का आँखों देखा विश्लेषण :

Bahujan women oppose ‘progressive Manuvad’

Heeding the much-publicized “Nagpur Chalo” call, thousands of women converged on the city on 10 March for a convention. An exchange that took place at the convention is proof of how caste is a hurdle in the unity of women. Manisha Bangar gives an eyewitness account

पेरियार के आदर्श और आज का तमिलनाडु

एस.वी. राजादुरई व वी. गीता, ईमेल द्वारा लिए गए इस साक्षात्कार के पहले भाग में विद्याभूषण रावत को बता रहे हैं कि पेरियार द्वारा आस्था की समालोचना और ब्राह्मणवादी हिन्दुत्व पर उनके हमले में निहित जाति की कड़ी आलोचना को लोगों ने न तो समझा और ना ही उसे आत्मसात किया

Periyar’s ideals and today’s Tamil Nadu

In this first part of an email interview, S.V. Rajadurai & V. Geetha tell Vidyabhushan Rawat that Periyar’s more fundamental critique of faith, and the angry denunciation of caste that was implicit in his denunciation of Brahmanical Hinduism were not always taken in and internalized

प्रेम, स्त्रीवाद और सामाजिक क्रान्ति की कवि सावित्रीबाई फुले

सावित्रीबाई की जीवनगाथा उनके असाधारण साहस और सत्यनिष्ठा को प्रतिबिम्बित करती है। ललिता धारा बता रही हैं कि 19वीं सदी के महाराष्ट्र में सावित्रीबाई को जाति, वर्ग और लिंग की दीवारें उनके संकल्पों को पूरा करने से रोक न सकीं

Social revolutionary, feminist and poetess Savitribai Phule

Savitribai’s life is a lesson in rare courage and integrity, writes Lalitha Dhara. The historic handicaps of caste, class and gender in 19th-century Maharashtra could not restrain or subdue her indomitable spirit

ओबीसी साहित्य : सांस्कृतिक वर्चस्ववाद के विरुद्ध संघर्ष

ओमप्रकाश कश्यप इस लेख में ब्राह्मणवादी वर्चस्व के कारण और ऐतिहासिकता की पड़ताल करते हुए ओबीसी साहित्य की आवश्यकता पर जोर दे रहे हैं। सांस्कृतिक वर्चस्ववाद के विरुद्ध संघर्ष के रूप में ओबीसी साहित्य को जरूरी बता रहे हैं

OBC Literature – to fight cultural dominance

Investigating the historicity and the reasons of brahmanical dominance, Omprakash Kashyap argues that OBC Literature is indispensable for waging a battle against cultural dominance

ब्राह्मणवाद को दार्शनिक चुनौती

हिंदी के यशस्वी रचनाकार व आलोचक मुद्राराक्षस (21 जून, 1933-13 जून, 2016) का मूल नाम सुभाषचंद्र था। वे न सिर्फ भारत के वंचित तबकों के समाज और संस्कृति के चित्रण तथा उन पर हुए हमलों के प्रतिकार के लिए प्रतिबद्ध थे, बल्कि स्वयं की सामाजिक पहचान को लेकर भी सचेत थे। अपनी कुछ किताबों में उन्होंने अपना परिचय ‘ओबीसी लेखक’ के रूप में प्रकाशित करवाया था। उनकी सुप्रसिद्ध आलोचना पुस्तक ‘धर्मग्रंथों का पुनर्पाठ’ का पुनरावलोकन कर रहे हैं शंभु गुप्त

A philosophical challenge to Brahmanism

Subhash Chandra, alias Mudrarakshas (21 June 1933 – 12 June 2016), extensively portrayed the society and culture of India’s deprived sections in his works, was a committed warrior against assaults on these sections and was conscious of his personal social identity. In some of his books, he described himself as an OBC writer. Shambhu Gupt takes a fresh look at Mudrarakshas’ Dharmagranthon Ka Punarpath

एक अंग्रेज़ी-भाषी बंगाली दलित स्त्री की कश्मकश

दलित यदि अपनी अलग पहचान स्थापित करते हैं तो इससे मुक्तिदाता और मुक्तिकामी का जाति पदक्रम छिन्न-भिन्न हो जाता है और मुक्तिदाता की कोई उपयोगिता ही नहीं बचती। इसलिए भद्रलोक हर उस व्यक्ति को बौद्धिक व मनोवैज्ञानिक तरीकों से निशाना बनाते हैं, जो इस श्रम-विभाजन को चुनौती देता है और उसकी अपनी अलग पहचान के दावे को झुठलाते हैं

An English-speaking Bengali Dalit woman’s dilemma

The Dalit identity challenges the hierarchy involving the caste of emancipator and the caste of emancipated and renders the emancipator redundant and useless. As a result, the Bhadrolok do not miss a single opportunity to target intellectually as well as psychologically anyone who attempts to challenge this division and to decry his/her claim to the identity