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गांधी और आंबेडकर : राष्ट्र निर्माण की दो पृथक विश्वदृष्टियों का संघर्ष

डॉ. आंबेडकर और महात्मा गांधी दो भिन्न-भिन्न विचारधाराओं के प्रतिनिधि हैं। वैश्विक संदर्भ में आंबेडकर पाश्चात्य दर्शन (तर्क) के पक्ष में खड़े हैं तो गांधी गैर पाश्चात्य दर्शन (आस्था) के पक्ष में खड़े हैं। भारतीय संदर्भ में डा. आंबेडकर बौद्ध दर्शन का प्रतिनिधित्व करते हैं तो गांधी वैदिक दर्शन का। अलख निरंजन का विश्लेषण

Gandhi and Ambedkar: Continuing tussle between two distinct worldviews on nation-building

Dr Ambedkar wanted a reorganization of political power in India on the basis of the Western concept of democracy, which recognizes liberty, equality, justice, fraternity and human dignity. On the other hand, Gandhi was in favour of Ram Rajya – an authoritarian system of governance which has proven anti-people, writes Alakh Niranjan

देशज आधुनिकता के प्रवर्तक : पेरियार

इस आलेख में ओमप्रकाश कश्यप पेरियार को देशज आधुनिकता के प्रवर्तक के रूप में प्रस्तुत कर रहे हैं। जिनका मानना था कि वर्ण-जाति के विनाश के बिना भारत को एक आधुनिक राष्ट्र नहीं बनाया जा सकता है

Analysis

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गाँधी की हत्या का पुनर्सृजन क्यों?

राष्ट्रपिता महात्मा गांधी की 71वीं पुण्यतिथि पर अलीगढ़ में हिंदू महासभा की सचिव पूजा शकुन पाण्डेय ने अपने अन्य साथियों के साथ मिलकर गांधी के पुतले पर तीन राउंड गोलियां दागकर उनकी हत्या का पुनर्सृजन किया। साथ ही इस निंदनीय घटना को अंजाम देने के बाद यह कहा कि इस कार्य वह हर साल करेंगी

एफपी न्यूज

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गांधी के लिए वैचारिक, राजनीतिक और नैतिक चुनौती : डॉ. आंबेडकर

आधुनिक भारत का इतिहास गांधी और आंबेडकर की टकराहटों का भी इतिहास है। डॉ. आंबेडकर ने गांधी को वैचारिक, राजनीतिक और नैतिक चुनौती दी। जहां गांधी ब्रिटिश शासन से मुक्ति को ही सबसे बड़ा कार्यभार मानते थे, वहीं आंबेडकर ब्रिटिश शासन के साथ ब्राह्मणवाद से भी मुक्ति चाहते थे। सिद्धार्थ का विश्लेषण :

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Forward Press also publishes books on Bahujan issues. Forward Press books shed light on the widespread problems as well as the finer aspects of Bahujan (Dalit, OBC, Adivasi, Nomadic, Pasmanda) society, culture, literature and politics

अवध के किसान विद्रोह का बहुजन पुनर्पाठ

बहुजन समाज की पृष्ठभूमि से आये लेखक इतिहास की हर घटना को एक नए नजरिए से  देख रहे हैं। ऐसे महत्वपूर्ण लेखकों में सुभाषचंद्र कुशवाहा भी शामिल हैं। इतिहास पर उनकी पहली किताब ‘चौरी-चौरा:विद्रोह और स्वाधीनता आन्दोलन’ ने अध्येताओं का ध्यान अपनी ओर खींचा। अभी हाल में उनकी दूसरी किताब,  ‘अवध की किसान विद्रोह’ आई है। क्या है इस किताब में बता रहे हैं, चन्द्रभूषण गुप्त ‘अंकुर’ :

A Bahujan retelling of the farmers’ revolt in Awadh

Writers hailing from the Bahujan community are now looking at historical events from a new perspective. Subashchandra Kushwaha is one of them. He has recently published ‘Awadh ki Kisan Vidroh’ on the heels of his first book, ‘Chauri-Chaura: Vidroh aur Swadhinta Andolan’

बाबू जगजीवन राम : जिन्हें नहीं रोक पाया द्विजों का मनुवाद

बाबू जगजीवन राम का पूरा जीवन देश हित और वंचितों के हितों के लिए संघर्ष करते बीता था। अछूत कही जाने वाली जाति में पैदा होने का दंश झेलते हुए, वे देश के उप प्रधानमंत्री के पद तक पहुंचे। उनके व्यक्तित्व और विचारों पर रोशनी डाल रहे हैं मोहनदास नैमिशराय :

Babu Jagjivan Ram: Dwijs’ Manuvad could not stop him

Babu Jagjivan Ram spent his entire life fighting in the interest of the deprived communities and the nation. Enduring the barbs flung at him for hailing from a so-called untouchable caste, he rose to becoming the deputy prime minister. Mohandas Nemishrai sheds light on his thoughts

चौरी-चौरा : बहुजन गरीब किसानों की क्रांतिकारी बगावत का प्रतीक

4 फरवरी 1922 को चौरी-चौरा में घटी घटना न केवल भारतीय इतिहास, बल्कि विश्व इतिहास की महत्वपूर्ण घटना है। पहली बार सुभाष चंद्र कुशवाहा ने तथ्यों, देशी-विदेशी दस्तावेजों और लोक में चौरी-चौरी की स्मृति को आधार बनाकर एक विश्वसनीय इतिहास ‘चौरी चौरा : विद्रोह और स्वाधीनता आंदोलन’ लिखा है। प्रस्तुत इस किताब की एक समीक्षा

Chauri Chauraha: Symbol of poor Bahujan farmers’ revolutionary uprising

The incident that took place on 4 February 1922 in Chauri Chauraha stands out not only in Indian history but also in world history. Subhash Chandra Kushwaha’s ‘Chauri Chauraha: Vidroh aur Swadhinata Andolan’ is a trustworthy account based on available documents and folk memories

महाड़ सत्याग्रह के नब्बे साल : जब पानी में आग लगी थी

डॉ. आंबेडकर के नेतृत्व में चलाया गया महाड सत्याग्रह शूद्रो-अतिशूद्रों के संघर्षों के इतिहास की एक महत्वपूर्ण कड़ी है। इसके माध्यम से ब्राह्मणवाद-मनुवाद को खुली चुैनौती दी गई थी। इस सत्याग्रह के नब्बे वर्ष पूरे हो  रहे हैं। क्या है इसकी ऐतिहासिक मह्ता, क्या है इसकी प्रासंगिकता बता रहे हैं, सुभाष गाताडे  :

Mahad Satyagraha: 90 years since 'water caught fire'

Dr Ambedkar-led Mahad Satyagraha was an important moment in the history of the struggles of the Shudras and Ati-Shudras. This was when they threw an open challenge to Brahmanism and Manuvad. How is it relevant today?

अंबेडकर के अमेरिकी गुरु

जाति के विनाश में अंबेडकर अपने साथी भारतीयों को उत्साहित करते हैं कि वे परम सत्य या अस्तित्व के निर्विवाद और अपरिवर्तनीय ज्ञान की खोज को त्याग दें अर्थात् ऐसा ज्ञान जिसे ब्राह्मणवादी हिंदू धर्म आदर्श बनाए हुए था। ऐसे शब्दों में जिनमें ड्यूई की प्रतिध्वनि साफ-साफ सुनाई देती है, अंबेडकर ज्ञान का एक नया आदर्श प्रस्तुत करते हैं

Ambedkar’s American Guru

What will break the spell of the sanatan or the eternal is reflective thought, which Ambedkar understands in a classic Deweyan manner. Most of our life is unreflective and habitual, he says. Only a situation that presents a dilemma forces us to reconsider our habits and the philosophical assumptions that support those habits

आरएसएस-प्रायोजित आंबेडकर की घरवापसी

शिक्षण संस्थाओं व सरकारी नौकरियों में ओबीसी को आरक्षण देने संबंधी मंडल आयोग की सिफारिशों के लागू होने के बाद, समाज में जाति के विरूद्ध विद्रोह की संभावनाएं बन रही थीं। इन्हें समाप्त करने के लिए ही बाबासाहेब पर कब्ज़ा करने की परियोजना शुरू हुई, बता रहे हैं तपन बसु।

RSS-engineered ‘ghar wapsi’ of Ambedkar

This project of co-opting Babasaheb was a response to the prospect of an anti-caste revolt from below, in the wake of the implementation of the Mandal Commission’s recommendations for quota-based reservations in education and employment for OBCs, writes Tapan Basu