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सहारनपुर: महिलाओं के स्तन भी काटने की कोशिश हुई

शब्बीरपुर का सरपंच दलित है। गांव की आबादी में राजपूतों की संख्या ज्यादा है। कई उम्मीदवार खड़े होने की वजह से दलित सरपंच चुनाव जीत गया। इसको लेकर काफी रंजिश थी। वहीं दलित समाज ने रविदास मंदिर बना लिया था। उसी परिसर में वह अंबेडकर की मूर्ति लगाना चाहते थे। इससे राजपूत गुस्से में थे। दलितों को सबक सिखाना चाहते थे। इसी वजह से दलितों पर हमला हुआ।

In Saharanpur, 'the casteist rioters tried to cut off my breasts'

Shabirpur is a predominantly Rajput village. Yet, the sarpanch is a Dalit. He won the local elections because several Rajputs entered the fray. Then the Dalit community built a Ravidas temple and were planning on putting up an Ambedkar statue there. The Rajputs were angry and wanted to teach the Dalits a lesson. This is the reason for the attack on the Dalits 

सहारनपुर कांड और फूलन देवी के हत्यारे का शातिर दिमाग

सहारनपुर कांड में भीम आर्मी का नाम तो खूब चर्चा में है, लेकिन राजपूतों को कौन हवा दे रहा है? पश्चिमी उत्तर प्रदेश में राजपूत रेजिमेंट रणवीर सेना की तर्ज पर उभर रहा है। इनके लिए पर्दे के पीछे से काम कर रहा है शेरसिंह राणा। सहारनपुर लौटकर सूरते हाल बता रहे हैं संजीव चन्दन। फारवर्ड प्रेस टीम की पडताल की अन्य खुलासे भी शीघ्र ही साया किए जाएंगे

Devious mind of Phoolan Devi’s killer behind Saharanpur violence

While there are frequent references to the Bhim Army in the context of the Saharanpur violence, few know who is actually provoking the Rajputs. An organization called Rajput Regiment is emerging in western Uttar Pradesh in the mould of Bihar’s Ranvir Sena, and Sher Singh Rana is working behind the scenes. Sanjeev Chandan wrote this report on his return from Saharanpur. There are still more exposes to come from the FORWARD Press team

शब्बीरपुर अभी भी सुलग रहा है

शब्बीरपुर कांड की मूल जड़ सवर्णों और दलितों की एक दूसरे से बिल्कुल उलट चाहतों में निहित है। दलित अब सामाजिक समानता, आत्मसम्मान और आत्मगरिमा के बिना जीने को मानसिक तौर पर तैयार नहीं हैं, दूसरी तरफ सवर्ण किसी भी शर्त पर दलितों को अपने बराबर का मानने को तैयार नहीं हैं

Shabirpur is still smouldering

The root of the violence in Saharanpur is a reversal of expectations of Dalits from Savarnas. The Dalits can no longer live without social equality, self-respect and dignity, while the Savarnas are simply not willing to treat Dalits as their equals

राजनीति की बिसात पर चढ़ी सहारनपुर की शांति

आंबेडकर की सीधी खड़ी मूर्तिया सवर्ण प्रभुत्व के लिए चुनौती हो गयी हैं जिन्हे ऐसा लगता है कि उनका संविधान और उनके विचार दलितों को ‘बिगाड़’ रहे हैं क्योंकि अब वो सवाल कर रहे हैं। विद्याभूषण रावत की रिपोर्ट :

Saharanpur's peace didn't give some politicians the peace of mind

The violence in Saharanpur is a result of the BJP’s strategy to polarize voters with respect to Muslims. That’s their way of appeasing Jats unhappy with the treatment of their brethren in BJP-ruled next-door Haryana and of sowing discontent among Dalits aligned with Muslims 

सहारनपुर : राजपूती शान के लिए हुआ संघर्ष

मेरठ के पत्रकार अरविंद शुक्ला बताते हैं कि दंगो के पीछे नुक़सान से ज़्यादा डर बैठाने की नीयत होती है। दंगों के बाद कमज़रो लोग ख़ौफ में गांव और घर छोड़कर पलायन करते हैं। इसके बाद उनके घर ज़मीन या तो क़ब्ज़ा लिए जाते हैं या औने पौने दाम पर ख़रीद लिए जाते हैं। सैयद ज़ैग़म मुर्तज़ा की विश्लेषण –

Rajput pride sets Saharanpur ablaze

According to Meerut-based journalist Arvind Shukla, more than the destruction of life and property, these riots instil fear into the minds of the victims. “Residents migrate, leaving behind their home and village. Homes and lands are grabbed or bought for a pittance. Then, this affects the election equations. Wherever election is a tight race, riots become a handy weapon for the Sangh Parivar.” 

क्या बिहार की नक्सली हिंसा और सहारनपुर में समानता है?

हरियाणा के हिसार जिले के भगाना और मिर्चपुर की घटनायें सहारनपुर घटना के पहले की कड़ियां हैं। इसके अलावा इसे बिहार के संघर्षों को भी जोड़ कर देखा जाना चाहिए

Comparing Bihar's Naxal violence with today's Saharanpur

Before Saharanpur, there was Bhagana and Mirchpur in Haryana’s Hisar district, both of which involved attacks on Dalits by the locally dominant community. Does the Saharanpur violence bear the marks of an organized Dalit and Backward resistance of the kind seen in Bihar?