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पूना पैक्ट : दलित राजनीति में चमचा युग की शुरूआत

कांशीराम का मानना था कि 24 सितंबर 1932 को गांधी ने आंबेडकर को पूना पैक्ट के लिए बाध्य करके अनुसूचित जातियों की राजनीति को चमचा युग में ढकेल दिया। कांशीराम की एकमात्र किताब चमचा युग पूना पैक्ट के बाद की दलित राजनीति के चरित्र को सामने लाती है। इस किताब की महत्ता पर रोशनी डाल रहे हैं, अलख निरंजन :

Poona Pact: The advent of Chamcha Yug in Dalit politics

Kanshi Ram believed that by forcing Ambedkar to sign the Poona Pact on 24 September 1932, Gandhi pushed the Untouchables into the ‘Chamcha Yug’ (The era of stooges). Kanshi Ram’s only book, Chamcha Yug, dwells on the nature and the form of the post-Poona-Pact Dalit politics. Alakh Niranjan throws light on the significance of this book

मान्यवर कांशीराम को सबसे प्रिय डॉ. आंबेडकर की पांच किताबें

कांशीराम ने अपनी किताब ‘चमचा युग’ डॉ. आंबेडकर की उन पांच किताबों की चर्चा किया है, जिनकी उनके जीवन में अहम् भूमिका रही है। इन किताबों के बारे में बता रहे, अलख निरंजन :

Five books by Dr Ambedkar that remained close to Kanshi Ram’s heart

In his book, ‘Chamcha Yug’, Kanshi Ram has mentioned five books by Dr Ambedkar that played a key role in his life. Alakh Niranjan explores those books

‘जाति का विनाश’ ने बदली थी मान्यवर की जिंदगी

दीना भाना तो बाबा साहब आंबेडकर जी के बारे में जानते ही थे। तो उन्होंने बाबा साहब की लिखी किताब एनिहिलेशन अॉफ कास्ट (जाति का विनाश) मान्यवर कांशीराम जी को दी। उन्होंने उस किताब को रात में तीन बार पढ़ा। तीन बार पढ़ने के बाद उन्होंने यह समझा कि बाबा साहब आंबेडकर जाति-भेद का खात्मा क्यों करना चाहते थे। फारवर्ड प्रेस से बातचीत में मान्यवर के सहयोगी रहे ए. आर. अकेला :

'Annihilation of Caste' had transformed Kanshi Ram

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सहारनपुर : सवाल बहुजन राजनीति के भविष्य का

पार्टियों को समझना पड़ेगा कि प्रशासन उत्पीडित समूहों को न्याय देने में अक्षम रहा और हिंदुत्व की सेनाएं लोगों को जहां-तहां पीटती रहीं तो जवाब में लोग भी अन्याय का मुकाबला करने के लिए जातीय राजनीति और उसकी अक्षमता के फलस्वरूप जातीय सेनाओं पर भरोसा करेंगे। सहारनपुर की घटना पर विद्या भूषण रावत की विचारपूर्ण लेख :

Saharanpur violence raises the question of the future of Bahujan politics

The parties should realize that the government has been unable to deliver justice to the victims of oppression. Hence, as these downtrodden peoples continue to be at the receiving end of the Hindutva army’s excesses, amid failing caste politics, they will begin to rely on their own caste armies