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जगदीश गुप्त ने शबरी के जूठे बेरों का प्रसंग शायद इस सोच के साथ लिखा कि इससे राम को दलित चेतना से जोड़कर दलित वर्ग का मित्र बनाया जा सकता है। पर, यह किसी भी द्विज को दलित चेतना से जोड़कर दलित मित्र बनाने का बहुत ही भद्दा तरीका है। चुनावों के दौरान सवर्ण नेता दलितों के घर खाना खाने के नाटक अक्सर करते हैं, पर जूठन उनमें भी कोई नहीं खाता। जगदीश गुप्त के खंड काव्य ‘शंबूक’ का पुनर्पाठ कर रहे हैं कंवल भारती

यह आवश्यक है कि हिंदी को जबरन न थोपा जाए। हर राज्य का निवासी जब अपनी भाषा में पढ़ेगा तो अच्छा रहेगा। लेकिन यह याद रखा जाना चाहिए कि हमें अपनी भाषाओं में ज्ञान कोश बढ़ाना है और उन्हें सांस्कृतिक तौर पर मजबूत करना है। बता रहे हैं विद्या भूषण रावत

‘यह ओबीसी और बहुजन साहित्य भला क्या है? एक प्रभुताशाली सुविधाभोगी वर्ग है और एक वंचित और शोषित समुदाय है, उसमें दलित हो, ओबीसी या बहुजन समुदाय हो, सबको एक ही जगह रखना चाहिए। साहित्य हमेशा वंचितों व शोषितों के पक्ष की बात करता है और उनके साथ खड़ा होता है।’ पढ़ें, प्रसिद्ध साहित्यकार सुधा अरोड़ा से यह बातचीत

बिहार विधान परिषद के सदस्य रहे बाबूलाल मधुकर अपने मगही उपन्यास ‘रमरतिया’ और ‘अलगंठवा’ चर्चित रहे। मगही में उनका एकांकी संकलन ‘नयका भोर’ और मगही महाकाव्य ‘रुक्मिणी की पांती’ प्रकाशित है। हिन्दी में उनके दो काव्य संग्रह ‘अंगुरी के दाग’ और ‘मसीहा मुस्कुराता है’ नाम से प्रकाशित है। उनसे विशेष बातचीत की है युवा साहित्यकार व समालोचक अरुण नारायण ने

प्रो. सुरेन्द्र स्निग्ध की ख्याति एक कवि के रूप में ज्यादा चर्चाओं में रही। उनके काव्य स्वभाव का अनोखापन हाशिएये के चरित्रों, लोकजीवन और जातियता पर चोट करने वाली कविताओं के साथ ही उनकी प्रेम कविताओं में देखी जा सकती है और इन सबसे बढ़कर उनकी राजनीतिक कविताओं में। बता रहे हैं अरुण नारायण

दलित विमर्श का मतलब दलितों के हित की बात करना भर नहीं है, बल्कि उस पूरी व्यवस्था पर आघात करना है, जो एक पूरी मनुष्य-आबादी को जन्म के आधार पर ऊंच और नीच में विभाजित करने के लिए जिम्मेदार है। मेरी नजर में शैलेंद्र सागर ने यह आघात ईमानदारीपूर्वक किया है। बता रहे हैं कंवल भारती

जिस समयावधि में कृष्णा सोबती यह उपन्यास लिख रही थीं, वह विभाजन और स्वतंत्र भारत का वह समय था जब लोगों में तरह तरह की कुंठाएं और नफ़रतें थीं। ऐसे परिवेश में लेखिका का सामना ऐसी अनेक घटनाओं से हुआ होगा, जिसमें केवल अमीर और सभ्रांत घरानों की ही नहीं, बल्कि गरीब, मजदूर और दलित, उपेक्षित जाति और वर्ग की बच्चियां/ बेटियां भी रही होंगी। लेकिन वे कृष्णा सोबती की कहानियों की पात्र नहीं थीं। पढ़ें, डॉ. पूनम तुषामड़ का यह आलेख

हालत यह है कि हम विरोध भी नहीं कर सकते हैं। तुरंत देशद्रोह का मुकदमा कर दिया जाएगा। मुक्तिबोध ने कहा था कि हमें अभिव्यक्ति के खतरे उठाने ही होंगे। मैंने भी ‘चमरासुर’ लिखकर अभिव्यक्ति का खतरा उठाया है। यह उपन्यास मैं नहीं लिखता तो मेरा जीना मुश्किल था। पढ़ें हिंदी-उर्दू के प्रसिद्ध लेखक शमोएल अहमद से युवा समालोचक अरुण नारायण का यह साक्षात्कार

पर्यटन स्थल के साथ ही नेतरहाट की पहचान उच्च गुणवत्ता वाले नेतरहाट स्कूल की वजह से भी है। इसकी चर्चा प्रसिद्ध साहित्यकार रणेंद्र ने अपने उपन्यास ‘ग्लोबल गांव के देवता’ में की है। इसी नेतरहाट के एक आदिम जनजाति समुदाय के लोगों के गांव ताहेर की दास्तान बता रहे हैं विशद कुमार

भारत यायावर सचमुच साहित्यिक यायावर ही थे। एक सत्य अन्वेषी यायावर के रूप में, उन्होंने उन सभी स्थानों का भ्रमण किया, जिसका संबंध रेणु से रहा। मसलन, पटना, वाराणसी, नेपाल, मुंबई, हज़ारीबाग़, पूर्णिया, कटिहार अथवा रेणु का पैतृक गांव औराही हिंगना (जिला अररिया)। स्मरण कर रहे हैं युवा समालोचक कौशल कुमार पटेल