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स्वामी अछूतानंद, जिन्होंने अंग्रेजों को बताया भारतीय समाज का सच

तब अछूतानंद इतने खतरनाक हो गए कि कानपुर के गणेश शंकर विद्यार्थी जैसे क्रांतिकारी माने जाने वाले पत्रकार को भी 27 अप्रैल 1925 के ‘प्रताप’ में ‘आदि हिंदू आंदोलन’ नाम से लेख लिखकर उसका विरोध करना पड़ा। स्मरण कर रहे हैं कंवल भारती

Swami Achootanand – who told the rulers of the day the truth about Indian society

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शूद्र शब्द दलित-पिछड़ी जातियों का नहीं है

‘शूद्र’ पहचान की ओर वापस लौटने का सीधा अर्थ यह है कि वो वर्णधारियों की धर्म-व्यवस्था का हिस्सा होना है। जबकि दलित-पिछड़ी जातियों के चिंतकों और सुधारकों का सारा संघर्ष वर्णवादी व्यवस्था और उसकी शब्दावलियों के दायरे से निकलने के लिए रहा है। सुरेश कुमार का विश्लेषण

'Shudra' is not a terminology of Dalit-OBC castes

Returning to the Shudra identity would be tantamount to becoming part of the religious order of the Savarnas, when the entire struggle of the thinkers and reformers of the Dalit-OBC castes has been focused on breaking free from the Varna system and its nomenclature, writes Suresh Kumar

बहस-तलब : महावीर प्रसाद द्विवेदी जैसे द्विज साहित्यकारों की करतूत समझें बहुजन

ऐसा प्रतीत होता है कि हीरा डोम नामक कोई कवि कभी था ही नहीं। उसके नाम से “अछूत की शिकायत” कविता किसी और ने निहित स्वार्थों की पूर्ति के लिए लिखी है। और मुझे यकीन है कि यह काम आचार्य महावीर प्रसाद द्विवेदी के अलावा कोई दूसरा नहीं कर सकता। बता रहे हैं रामजी यादव

Let the Bahujan see through the scheming of upper-caste writers like Mahavir Prasad Dwivedi

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जब स्वामी अछूतानंद ने प्रिंस ऑफ वेल्स से कहा, हमें गुलाम रखने वालों के हाथों में न छोड़ें

वे सब ‘सरकार की जय हो!’ के नारे लगा रहे थे और खुश होकर तालियां बजा रहे थे। उनकी आवाज नंगी चट्टानों से गूंज रही थी। जब प्रिंस की कार उनके स्वागत का जवाब देने के लिए धीमी हुई, तो वे खुशी में उछलने और नाचने लगे

Swami Achootanand in Katherine Mayo’s ‘Mother India’

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