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Vaikom Satyagraha

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वायकम सत्याग्रह : जातिवाद और छूआछूत के खिलाफ स्वतं:स्फूर्त अहिंसक मुक्ति-संग्राम

छूआछूत के खिलाफ आंबेडकर के महाड़ सत्याग्रह (1927) के पहले दक्षिण भारत के केरल राज्य में वायकम सत्याग्रह हुआ। पेरियार इस सत्याग्रह से बाद में जुड़े। उनका नेतृत्व परिवर्तनकारी साबित हुआ। इस सत्याग्रह की 96वीं वर्षगांठ के मौके पर विस्तार से चर्चा कर रहे हैं ओमप्रकाश कश्यप

What would Kanshi Ram tell Bhim Army chief Chandrasekhar ‘Azad’

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रचो नया इतिहास, बुलंद करो बहुजनों की आवाज, कांशीराम का एक पत्र चंद्रशेखर के नाम

इस काल्पनिक पत्र के माध्यम से सिद्धार्थ बता रहे हैं कि कांशीराम के अनुसार राजनीतिक सत्ता प्राप्त करना अपने आप में कोई लक्ष्य है ही नहीं। यह तो सिर्फ एक उपकरण है मनुवादियों के सामाजिक, सांस्कृतिक और आर्थिक सत्ता को उखाड़ फेंकने का और बहुजनों की सामाजिक, सांस्कृतिक और आर्थिक मुक्ति का रास्ता प्रशस्त करने का

Book Review

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आंबेडकर ने कैसे खड़ा किया अछूतों का आंदोलन, बताती है यह किताब

डॉ. आंबेडकर सुविख्यात लेखक और दूरदर्शी विचारक के अलावा एक कुशल संगठनकर्ता और नेतृत्वकर्ता भी थे। अपने जीवन में उन्होंने एक साथ कई मोर्चों पर संघर्ष किया। नवल किशोर कुमार के अनुसार, यह किताब उनके उन संघर्षों का आधिकारिक दस्तावेज़ है जो उन्होंने भारत में अछूतों के आंदोलन को खड़ा करने के लिए किया

How I have been living Periyar’s vision

Trying to reclaim lost identities will not lead to any progress, says Thamarai Kannan, a Tamil Nadu-based Periyarist and publisher of ‘Kaattaru’, a Dravidian cultural weekly magazine. He says progress lies in heeding Periyar’s call to adopt an alternative culture

पेरियार मेरे जीवन में

तमिलनाडु के पेरियारवादी और द्रविड़ साप्ताहिक सांस्कृतिक पत्रिका कात्तारू के प्रकाशक थमरई कन्नन बता रहे हैं कि पेरियार के शिक्षाओं का वे अपने जीवन में अनुपालन कैसे कर रहे हैं। वे मानते हैं कि वैकल्पिक संस्कृति को अपनाने के पेरियार के आह्वान को स्वीकार कर ही हम अपनी प्रगति की राह प्रशस्त कर सकते हैं

FP News

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तेलंगाना में विजया भारती व मनीषा बांगर सहित चार को ईश्वरीबाई स्मृति सम्मान

आगामी 24 फरवरी को हैदराबाद में चार महिलाओं को ईश्वरीबाई स्मृति सम्मान से सम्मानित किया जाएगा। इनमें विजय भारती भी शामिल हैं जिन्होंने धनंजय कीर द्वारा लिखित जोतीराव फुले की जीवनी एवं डॉ. आंबेडकर के संपूर्ण वांग्मय के चार खंडों का तेलुगू में अनुवाद किया है। फारवर्ड प्रेस की खबर

FP News

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बिहार में प्रभावी होने लगे फुले-आंबेडकर के विचार

अभी हाल ही में बेगूसराय में गिरिराज सिंह द्वारा डॉ. आंबेडकर की प्रतिमा पर माल्यार्पण के बाद प्रतिमा को राजद और सीपीआई के कार्यकर्ताओं ने तथाकथित तौर पर पवित्र किया। इस मौके पर आंबेडकर और फुले के नाम के नारे लगाए गए। नवल किशोर कुमार बता रहे हैं कि बिहार में फुले और आंबेडकर की वैचारिकी कैसे प्रासंगिक बनती जा रही है

Ramabai’s sacrifices turned Bhima into Dr Ambedkar

Dr Ambedkar affectionately addressed his wife Ramabai as Ramu. Siddharth writes how Ramabai’s struggles and sacrifices helped Bhima evolve into Dr Ambedkar

रमाबाई, रमाई उर्फ रामू , जिनकी कुर्बानियों ने भीमा को डॉ. आंबेडकर बनाया

रमाबाई को डॉ. आंबेडकर प्यार से रामू बुलाते थे। उनके जीवन-संघर्षों, कुर्बानियों एवं आंबेडकर के साथ उनके रिश्तों और भीमा से डॉ. आंबेडकर बनने में रमाबाई के योगदानों के बारे में बता रहे हैं, सिद्धार्थ

FP News

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धृमघाम से मनाया गया मूकनायक के प्रकाशन की सौवीं वर्षगांठ का जश्न

मूकनायक के प्रकाशन के सौ वर्ष पूरे होने पर दिल्ली में एक खास समारोह का आयोजन किया गया। इस मौके पर लगभग सभी ने शिद्दत से महसूस किया कि मीडिया के क्षेत्र में स्थितियां अब भी वैसी ही हैं जैसी कि आंबेडकर के समय में थीं। फारवर्ड प्रेस की खबर

‘Bahishkrit Bharat’: Ambedkar’s decisive challenge to Brahmanism

On 3 April 1927, Ambedkar launched the Marathi fortnightly ‘Bahishkrit Bharat’. In one of its many editorials severely critical of upper-caste Hindu society, Ambedkar likened the British rule and the Brahmanical rule to two leeches incessantly sucking the blood of the Indian people, writes Siddharth

‘बहिष्कृत भारत’ : ब्राह्मणवाद-मनुवाद को आंबेडकर की निर्णायक चुनौती

डॉ. आंबेडकर ने 3 अप्रैल, 1927 को मराठी पाक्षिक ‘बहिष्कृत भारत’ का प्रकाशन प्रारंभ किया। इसके जरिए उन्होंने ब्राह्मणवाद व मनुवाद को निर्णायक चुनौती दी थी। इसके संपादकीय लेखों की विवेचना प्रस्तुत कर रहे हैं डॉ. सिद्धार्थ

Through ‘Mooknayak’, Ambedkar questioned Gandhi’s Swaraj

Who is Swaraj (self-rule) for? Would this be the ostracized Untouchables’ Swaraj, too? Would they be equal participants? Or would this Swaraj be the self-rule of the upper-castes who have been committing atrocities against the Untouchables for centuries? These are the searching questions Ambedkar asked through the fortnightly Mooknayak, writes Siddharth

मूकनायक : डॉ. आंबेडकर की बुलंद आवाज का दस्तावेज

पाक्षिक समाचार-पत्र ‘मूकनायक’ के माध्यम से डॉ. आंबेडकर ने यह तीखा सवाल पुरजोर तरीके से उठाया कि स्वराज किसके लिए? क्या यह स्वराज बहिष्कृतों-अछूतों (दलितों) के लिए भी होगा? क्या इसमें उनकी भी बराबरी के आधार पर सहभागिता होगी? या यह स्वराज सदियों से अछूत कहे जाने वाले लोगों पर अत्याचार कर रहे उच्च जातियों का स्वराज होगा?