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Rajni Tilak: ‘We weren’t born to sleep, but to be awake’

Day or night, Rajni Tilak never switched off from the ‘movement mode’. Savitribai Phule was her ideal. Savitribai had become a part of her personality. Just as a good actor immerses herself in her character, Rajni was immersed in the character of Savitribai all her life, writes Kanwal Bharti who shared a special affinity with her

रजनी तिलक : हम सोने के लिए नहीं, जागने के लिए बने हैं

दिन हो या रात रजनी तिलक हमेशा आंदोलन के मोड में रहीं। सावित्रीबाई फुले उनका आदर्श और उनके व्यक्तित्व का अहम हिस्सा थीं। जैसे एक कुशल अभिनेता अपनी भूमिका में खो जाता है, वैसे ही रजनी ने अपने जीवन में सावित्रीबाई फुले को जीया। बता रहे हैं कंवल भारती जिनका रजनी तिलक से विशेष सरोकार रहा

Bihar minister Shyam Rajak: ‘Whenever I am humiliated, I remember Babasaheb’

Shyam Rajak, an MLA for 25 years and presently a minister in the Bihar government, explains how the struggles and the ideology of Dr Ambedkar have always been a pillar of support for him, even when people humiliate him today with casteist slurs

‘जब कभी लोग मेरा अपमान करते हैं, बाबा साहेब को याद कर लेता हूं’

करीब ढाई दशकों से विधायक व वर्तमान में बिहार सरकार में वरिष्ठ मंत्री श्याम रजक बता रहे हैं कि डॉ. आंबेडकर के संघर्षों व विचारों ने उन्हें किस प्रकार संबल दिया है। उनके मुताबिक आज भी लोग जातिसूचक शब्द का उपयोग कर उनका अपमान करते हैं

Lost in translation: 25 years on, only half of Ambedkar’s ‘Writings and Speeches’ in Hindi

The central government announced its plan 25 years ago to translate the 21 volumes of Dr B.R. Ambedkar’s writings and speeches into all the languages in the Eighth Schedule. However, this project is far from complete due to bureaucratic delays, non-payment of translators’ fees and even the long wait for the minister’s signature

25 वर्षों बाद भी अधूरा है आंबेडकर के लेखों-भाषणों का हिंदी अनुवाद

25 साल पहले केंद्र सरकार ने 21 खण्डों में संकलित, डॉ. बी. आर. आंबेडकर की रचनाओं और भाषणों का अनुवाद, आठवीं अनुसूची में मान्य सभी भाषाओं में करने की घोषणा की थी। लेकिन सरकार और उसके तंत्र की लालफीताशाही के कारण यह परियोजना जल्द पूरी होती हुई नहीं दिख रही है

Prakash Ambedkar: 'Let everyone come together to save the Constitution'

Prakash Ambedkar, president of the Bharipa Bahujan Mahasangh, says all sections of society, including Dalits, are involved in the battle he has launched to save the Constitution

संविधान बचाने को सभी साथ आयें : प्रकाश आंबेडकर

जो संविधान बचाना चाहते हैं, वे हमारे साथ आयें। भारतीय रिपब्लिकन पार्टी बहुजन महासंघ के अध्यक्ष प्रकाश आंबेडकर बताते हैं कि उनकी लड़ाई में दलितों के अलावा सभी तबकों के लोग शामिल हैं। फारवर्ड प्रेस के संपादक (हिंदी) नवल किशोर कुमार ने उनसे बातचीत की :

Ambedkar and Periyar’s intellectual comradeship

In and through their differences, and their undeniable similarities, Ambedkar and Periyar point to the Dalit and Shudra communities’ magnificent reckoning with modernity, which continues to inspire those drawn to their worldviews, particularly those who have been wounded by the caste order

आंबेडकर और पेरियार की बौद्धिक मैत्री

आंबेडकर और पेरियार, अपने मतभेदों और अपनी निर्विवाद समानताओं के चलते, दलित और शूद्र समुदायों द्वारा आधुनिकता को अंगीकार करने के प्रतीक हैं और उनकी विश्वदृष्टि से आकर्षित व्यक्तियों, विशेषकर वे जो जाति व्यवस्था के शिकार हैं, के लिए प्रेरणास्त्रोत है

Who is killing Ambedkar’s dreams?

Which tendencies in Indian society are coming in the way of the fulfilment of Ambedkar’s dreams? IAS officer Narendra Kumar’s lists them out

कौन पूरा नहीं होने दे रहा आंबेडकर का सपना?

भारतीय समाज की वे कौन सी प्रवृत्तियां हैं, जो बाबासाहेब के अधूरे सपनों के पूरा होने में बाधक हैं। वरिष्ठ प्रशासनिक अधिकारी नरेंद्र कुमार का आकलन :

Reading Dr Ambedkar as a narrative for social change

Ensuring his revolutionary legacy requires more than memorialization through the thousands of statues erected in low-caste bastis across India. How activists make Babasaheb new and innovative for this time hinges on how they strategically tell his story, writes Jeremy A. Rinker

सामाजिक परिवर्तन के आख्यान के रूप में डॉ. आंबेडकर

डॉ आंबेडकर की क्रान्तिकारी विरासत को सुरक्षित रखने के लिए केवल देश भर में नीची जातियों की बस्तियों में उनकी मूर्तियाँ लगाना काफी नहीं है। आज के युग के अनुरूप, बाबासाहेब को एक नए कलेवर में प्रस्तुत करने के लिए यह आवश्यक है कि कार्यकर्ता उनके आख्यान को एक अभिनव स्वरूप में लोगों के समक्ष रखें

Ambedkar and land issues

He opposed the notion that land is only a source of livelihood. His view was that in India, land was also the determinant of one’s social status: a landowner considered himself to be of a higher social standing than a landless person; that was why no Hindu wanted the Dalits to become landowners and be on a par with the upper castes. Kanwal Bharti analyzes Ambedkar’s ideas

जमीन के सवाल और डा. आंबेडकर

आंबेडकर ने इस बात का खंडन किया कि जमीन आर्थिक आजीविका का साधन है। उनका मत था कि भारत में जमीन रखना आर्थिक जीविका का मामला नहीं है, वरन् सामाजिक हैसियत का मामला है। जमीन रखने वाला आदमी अपने आप को उस आदमी से उच्चतर हैसियत वाला मानता है, जो जमीन नहीं रखता है। यही कारण है कि कोई हिन्दू नहीं चाहता कि दलित जातियों के लोग जमीन पाकर उच्च जातियों के समान स्तर पर पहुँचें। कंवल भारती का विश्लेषण :

Is ‘Dalit’ the right word?

Is the use of the word “Dalit” in conformity with Ambedkarite thought? Was Dr Ambedkar in favour of using this word? Ish Kumar Gangania attempts to answer these and other related questions

क्या “दलित” शब्द के साथ “साहित्य” संभव है?

ईश कुमार गंगानिया यह स्पष्ट कर रहे हैं कि क्या दलित शब्द का इस्तेमाल आंबेडकरवादी विचारधारा के अनुरूप है, क्या स्वयं डा. आंबेडकर इस शब्द के इस्तेमाल के पक्ष में थे

Letters tell Babasaheb’s personal and political battles

Janardan Gond tries to understand the political and social battles that Dr Ambedkar fought through letters addressed to and written by him. These historical documents also help us understand the personal struggles of Ambedkar

पत्रों में डा. आंबेडकर : निजी और सार्वजनिक संघर्षों का दस्तावेज

डा.आंबेडकर द्वारा और डा. आंबेडकर को लिखे गये पत्रों के जरिये जनार्दन गोंड तत्कालीन राजनीति और सामाजिक संघर्षों को व्याख्यायित कर रहे हैं. ये पत्र बाबा साहेब आंबेडकर के निजी संघर्षों को समझने के लिए भी ऐतिहासिक दस्तावेज हैं