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‘Gulamgiri’: The ‘seed text’ for an anti-brahmanical consciousness

On the anniversary of its publication, Omprakash Kashyap treats the text ‘Gulamgiri’ as the culmination of Jotirao Phule’s lifelong mission to educate the Shudras-Atishudras and outlines its content

‘गुलामगिरी’ : ब्राह्मणवाद विरोधी चेतना का बीज-ग्रंथ

जोतीराव फुले द्वारा लिखित ऐतिहासिक पुस्तिका ‘गुलामगिरी’ के प्रकाशन (1 जून, 1873) की वर्षगांठ के मौके पर उसका पुनर्पाठ कर रहे हैं ओमप्रकाश कश्यप

165 years ago, first female Dalit writer wrote about the ‘grief of the Mangs and the Mahars’

Here is a historical piece of writing by India’s first female Dalit writer Mukta Salve. At the time of writing this essay, she was merely 14 years old and a student at the school run by Jotirao and Savitribai Phule

165 साल पहले ‘मांग- महारों का दुख’, पहली दलित महिला लेखिका की कलम से

पढ़ें, भारत की पहली दलित महिला लेखिका मुक्ता सालवे का ऐतिहासिक लेख। यह लेख उन्होंने तब लिखा जब वह महज 14 वर्ष की थीं और सावित्रीबाई फुले-जोतीराव फुले की पाठशाला की छात्रा थीं।

Will Brahmins take it upon themselves to annihilate caste?

‘Yes, we declare that the books, from the Vedas, to the Smritis, the Puranas, which propagate the caste system are false and against humanity. Yes, we are for equality; we declare that all humans, all castes are equal’ – will Brahmins collectively say this? Asks Nagesh Chaudhary

विश्लेषण

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A response to Justice Chitambaresh’s speech

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मी लार्ड, ब्राह्मणवाद क्रूर, हिंसक और समता विरोधी अवधारणा है

लेखक संजीव चंदन बता रहे हैं कि केरल उच्च न्यायालय के ब्राह्मण जज वी. चितम्बरोश द्वारा ब्राह्मणों को श्रेष्ठ बताया जाना सरासर झूठ है। ब्राह्मण न केवल प्रारंभ से ही हिंसक, आक्रामक, कर्मकांडी व परजीवी बल्कि मांसाहारी भी रहे हैं। मार्कंडेय पुराण में ब्राह्मणों द्वारा गो-मांस खाये जाने का उल्लेख भी है 

Saint Ayyankali: The harbinger of a social revolution

Om Prakash Kashyap writes how Saint Ayyankali forged the unity of Dalit castes of Kerala against all odds and helped them grow politically, educationally and socially

संत अय्यंकाली : सामाजिक क्रांति के अग्रदूत

लेखक ओमप्रकाश कश्यप बता रहे हें कि किस तरह की परिस्थितियों का सामना कर संत अय्यंकाली ने केरल में दलित जातियों को गोलबंद किया और उन्हें राजनीतिक, शैक्षणिक और सामाजिक स्तर पर मजबूत बनाया

A declaration of caste hegemony on the pretext of historical research

A brochure distributed by the organizers of an ICHR-sponsored seminar on King Bhoj mentions a saying that insults Dalitbahujans

इतिहास के अनुसंधान के नाम पर जाति-वर्चस्व का उद्घोष

भारत सरकार के इतिहास अनुसंधान परिषद द्वारा राजा भोज पर केंद्रित सेमिनार के लिए जारी पर्चे में दलित-पिछड़ों को अपमानित करने वाली लोकोक्ति प्रकाशित कर वितरित की जा रही है

Tracing Periyar's thinking and struggles

V. Geetha writes that Periyar held that annihilation of caste would necessitate ‘the abolition of God, Religion, Shastras and Brahmins’. He also attacked patriarchy and ‘Brahmin nationalism’ in pursuit of true human freedom

पेरियार की विचार एवं संघर्ष यात्रा

वी. गीता इस लेख में पेरियार की विचार-यात्रा एवं संघर्ष के केंद्रीय बिन्दुओं को रेखांकित करते हुए यह बता रही हैं कि क्यों पेरियार की नजर में जाति के पूरी तरह से विनाश के लिए इसे पोषित करने वाले ईश्वर, शास्त्रों और ब्राह्मणवाद का विनाश जरूरी है? क्यों मानव मुक्ति के लिए पितृसत्ता और अंधराष्ट्रवाद से भी मुक्ति मिलनी भी जरूरी है

Dwijs dominate Indian Railways

In the Allahabad Division of the North Central Railways, all the top officers are savarnas and among them, Brahmins outnumber the others. This is not a mere coincidence. The Sangh is said to be behind it 

भारतीय रेल में द्विज-वर्चस्व का खेल

उत्तर-मध्य रेलवे का इलाहाबाद मंडल, एक ऐसा मंडल बन गया है जहां शीर्ष के सभी अधिकारी सवर्ण हैं। इनमें भी सबसे अधिक ब्राह्मण हैं। यह महज संयोग नहीं है, इसका कनेक्शन संघ से जुड़ा है

FP Fact Checker

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भारत रत्न : द्विजों के लिए 85 फीसदी आरक्षण

अब तक 48 लोगों को भारत रत्न सम्मान मिला है। इनमें 41 द्विज हैं। इनमें भी ब्राह्मण जाति के लोगों की संख्या सबसे अधिक 31 है। दूसरी जिस जाति के लोगों को यह सम्मान मिला है, वह कायस्थ जाति है। इस जाति के 4 लोगों को यह सम्मान मिला है

Kabir’s guru and the Dwij propaganda

From Hazari Prasad Dwivedi, a Dwij, to Purushottam Agrawal, a non-Dwij supporting Brahmanism, all have, in one way or the other, passed Ramanand off as Kabir’s guru, even though Kabir’s teachings are not in sync with Ramanand’s. Kabir’s real mentor was his self-knowledge which he termed ‘wisdom’. Kanwal Bharti explains

कबीर के गुरु और द्विजों का प्रपंच

द्विज हजारी प्रसाद द्विवेदी से लेकर ब्राह्मणवाद के समर्थक गैर द्विज पुरुषोत्तम अग्रवाल तक ने येन-केन-प्रकारेण रामानन्द को कबीर का गुरु करार दिया। जबकि कबीर और रामानन्द की शिक्षाएं एक समान नहीं। कबीर के गुरु तो उनका आत्मज्ञान था जिसे उन्होंने विवेक की संज्ञा दी थी। बता रहे हैं कंवल भारती :