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Social justice and Jayaprakash Narayan’s socialism

Jayaprakash Narayan believed that socialization of the means of production was the fountainhead of socialism and that it could be used to wipe out ills like unequal distribution of wealth and exploitation. This premise can be our point of departure, writes Sanjukta Bharti

जयप्रकाश नारायण का समाजवाद बनाम सामाजिक न्याय

हम यहां से अपनी बात शुरू कर सकते हैं कि जयप्रकाश की नजर में समाजवाद का मुख्य आधार उत्पादनों के साधनों का सामाजिकीकरण है, जिसके द्वारा धन के विषम वितरण और शोषण-जनित बुराइयों को दूर किया जा सकता है। बता रही हैं संयुक्ता भारती

Why does Brahmanism have a problem with all things southern?

The question is, why south? Why are the demons said to reside in the south? Why was Yamaraj housed in the south? Why have the Shudras and the Dalits been confined to the south? asks Omprakash Kashyap

ब्राह्मणवादियों के मन में क्यों है दक्षिण के खिलाफ जहर?

सवाल है कि दक्षिण दिशा ही क्यों? आखिर क्यों दक्षिण को राक्षस-राक्षसियों की दिशा बताया गया? क्यों यमराज को टिकने के लिए वही दिशा दी गई थी? क्यों शूद्रों और दलितों को दक्षिण दिशा तक सीमित कर दिया जाता है? पढ़ें, ओमप्रकाश कश्यप का आलेख

The Dalit Panther – which, 50 years ago, tamed the raging tempest of feudalism

Authors normally use their pen to express their sensitivity. But these Dalit authors not only prepared a fertile ideological ground for the movement but also took part in it themselves, writes Dwarka Bharti

दलित पैंथर : पचास साल पहले जिसने रोक दिया था सामंती तूफानों को

दलित पैंथर के बारे में कहा जाता है कि उसका नाम सुनते ही नामी गुंडे भी थर्रा उठते थे और दलित पैंथर के उभार तथा कार्यशैली के कारण स्थानीय पुलिस को भी अपनी दलितों के प्रति कार्यशैली बदलनी पड़ी। बता रहे हैं द्वारका भारती

The loneliness of Prof Imtiaz Ahmad

The Muslim elite disown him for talking caste and the Hindu right-wing abuses him for his uncompromising stance on secularism, writes Abhay Kumar

विश्लेषण

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Language debate: Let the Dalitbahujan see through oppressive intentions

We need to enrich our languages and make them culturally stronger. Mere devotion to one’s language won’t do. Languages should become vehicles of change by incorporating the literature and style of those who want to transform society, says Vidya Bhushan Rawat

भाषा विवाद : शोषकों की मंशा को समझें दलित-बहुजन

यह आवश्यक है कि हिंदी को जबरन न थोपा जाए। हर राज्य का निवासी जब अपनी भाषा में पढ़ेगा तो अच्छा रहेगा। लेकिन यह याद रखा जाना चाहिए कि हमें अपनी भाषाओं में ज्ञान कोश बढ़ाना है और उन्हें सांस्कृतिक तौर पर मजबूत करना है। बता रहे हैं विद्या भूषण रावत

Ayurveda: Brahmanism was always in the concoction, still is

The system of medicine that was in use in the Buddhist era was in keeping with the anti-Varna system sentiment prevalent then. Buddha said, “The one who wants to serve me should serve the ailing.” It is thus clear that at the time, the Indian system of medicine was not Ayur ‘veda’ but Ayur ‘vigyan’, writes Dwarka Bharti

ब्राह्मणवाद व पूंजीवाद के रथ पर सवार आयुर्वेद

बुद्धकालीन चिकित्सा प्रणाली की बात करें तो यह युग जिस प्रकार वर्णव्यवस्था के प्रतिकूल दिखाई देता है, चिकित्सा प्रणाली के एकदम अनुकूल दिखाई पड़ता है। बुद्ध की यह उद्घोषणा कि “जो मेरी सेवा करना चाहे, वह रोगी की सेवा करे”, स्पष्ट करती है कि इस काल में भारतीय चिकित्सा प्रणाली आयुर्वेद न होकर आयुर्विज्ञान की तरह फूली-फली होगी। पढ़ें, द्वारका भारती का यह आलेख

Nagaraju murder in Hyderabad: Caste, not religion, is at the heart of the matter

Those who are questioning the Muslim community and their faith for the murder of Nagaraju should ask themselves: Had Nagaraju, a Dalit, married a Reddy, Kamma, Sharma, Trivedi, Chaturvedi, Singh, Yadav, Kurmi or Kushwaha, would they have accepted it? Read Vidya Bhushan Rawat’s analysis

हैदराबाद में नागराजु हत्या प्रकरण : मजहब नहीं, जातिगत घृणा का नग्न प्रदर्शन

जो लोग नागराजु की हत्या के प्रश्न को लेकर मुसलमानों को कटघरे में खड़ा कर रहे हैं, वे स्वयं ही विश्लेषण करें कि यदि दलित समाज के नागराजु ने यदि किसी रेड्डी, कम्मा, शर्मा, त्रिवेदी, चतुर्वेदी, सिंह, यादव, कुर्मी, कुशवाहा से विवाह किया होता तो क्या वह स्वीकार कर लिया जाता? विद्या भूषण रावत का विश्लेषण

The Adivasi way of life: Relic of the past or wave of the future?

If we think of the Adivasi way of life in terms of values, especially democratic values, then there is no reason for it to be a relic of the past rather than the wave of the future. The rich tradition of democratic living in Adivasi societies is a useful source of hope and inspiration, writes Jean Drèze

आदिवासी जीवन पद्धति : अतीत का अवशेष या भविष्य की राह?

यदि हम आदिवासी जीवन पद्धति को उसके मूल्यों, विशेषकर उसके लोकतांत्रिक मूल्यों, के परिप्रेक्ष्य से देखें तो हमें यह स्पष्ट समझ में आ जाएगा कि यह अतीत का अवशेष न होकर भविष्य की राह दिखाने वाली है। आदिवासी समाजों में लोकतांत्रिक जीवन की समृद्ध परंपरा हमारे लिए आशा और प्रेरणा का स्रोत हो सकती है। बता रहे हैं ज्यां द्रेज

Ideological vegetarianism targeting the historically oppressed

Association of meat with dirt, disease and poor sanitation is deeply ingrained and captures the imagination of the “pollution hating” privileged classes and castes. This sentiment means that lynching, mob violence, vandalising shops, abusing shop owners, are all seen as part of a sanitation or cleanliness drive!

भारत में ‘आहार’ फासीवाद : निशाने पर दलित, आदिवासी, ओबीसी और पसमांदा

हमारे समाज में यह धारणा व्याप्त है कि मांस ‘गंदा’ होता है और इससे गंदगी और बीमारियां फैलती हैं। यह धारणा विशेष रूप से विशेषाधिकार प्राप्त वर्गों और जातियों में गहरे तक पैठी हुई है। ये वर्ग मांस और मांस की दुकानों को प्रदूषण और गंदगी का स्रोत मानते हैं। दूसरे शब्दों में लिंचिंग, भीड़ द्वारा हिंसा, मांस की दुकानों में तोड़-फोड़ व मांस विक्रेताओं के साथ दुर्व्यवहार, सफाई अभियान का हिस्सा माने जाते हैं! पढ़ें कर्नाटक के सामाजिक संगठन आहार नम्मा हक्कू द्वारा जारी यह खुला पत्र

Bihar Legislative Council is predominantly upper-caste

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बिहार विधान परिषद : सवर्ण-वैश्य आधे से भी अधिक

भाजपा को इस चुनाव में सीधे-सीधे 4 सीटों का नुकसान हुआ है। इसकी वजह पार्टी के अंदर और सहयोगी दल जदयू की भितरघात रही है। राजद के चार सवर्ण उम्मीदवारों के जीतने का आशय यह भी है कि भाजपा का सवर्ण आधार उम्‍मीदवार के हिसाब से दूसरी पार्टी में भी शिफ्ट कर रहा है। बता रहे हैं वीरेंद्र यादव