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First-person account: Mental trauma of Bahujan students in elite universities

More than ever, students from the historically deprived sections of Indian society are entering the campuses for higher education. But, as Ritu found out, a struggle and little or no empathy await them there

आपबीती : दलित-बहुजनों के लिए मानसिक वेदनालय बन रहे ‘अभिजात’ विश्वविद्यालय

हाल ही में जब बॉलीवुड कलाकार सुशांत सिंह राजपूत ने खुदकुशी की तो सोशल मीडिया से लेकर बौद्धिक गलियारों तक लोग मानसिक स्वास्थ्य को लेकर बहस करते दिखे। लेकिन उनकी यह संवेदना उस वक्त कहां गायब हो जाती है जब विश्वविद्यालयों में मानसिक प्रताड़ना के शिकार दलित-बहुजन होते हैं? आपबीती बता रही हैं रितु

Kabir: Fearless sociologist who challenged conventions

Kabir’s uniqueness is evident in his treatment of the ‘questions of caste’. Kabir opposes the caste system but copiously refers to the caste-based social structure. He rejects the idea of caste-based occupations but alludes to them metaphorically in his devotional poems, writes Kamlesh Verma

कबीर : रूढियों को चुनौती देनेवाले बेबाक समाजशास्त्री

कबीर जयंती के मौके पर कमलेश वर्मा बता रहे हैं कि जाति के प्रश्नों पर विचार करते हुए कबीर का न्यारापन सामने आता है. वे जाति-व्यवस्था का विरोध करते हैं, लेकिन जाति-आधारित सामाजिक संरचना को सबसे ज्यादा व्यक्त भी करते हैं. वे जाति के अनुसार निर्धारित कर्मों को अस्वीकार भी करते हैं और भक्ति की ज़मीन से उन कर्मों को रूपक के रूप में प्रकट भी करते हैं

Why India’s deprived fail to unite like the African Americans

Prem Kumar analyzes the Indian mindset against the backdrop of the ongoing protests in the US. India is yet to witness the evolution of a class identity subsuming caste differences, but the victims of exploitation and discrimination here can still forge a strong and lasting social alliance

भारत के वंचितों में क्यों नहीं बनती अमेरिकी अश्वेतों के जैसी एकजुटता?

अमेरिका में जारी अश्वेतों के आंदोलन की पृष्ठभूमि में प्रेम कुमार, भारतीय समाज और इसकी वैचारिकी का विश्लेषण कर रहे हैं। उनके मुताबिक, भारत में जातीय अंतर्विरोधों से ऊपर उठकर अश्वेत जैसी कोई वर्गीय अवधारणा का विकास अभी तक संभव नहीं हो पाया है। शोषण और भेदभाव के पीड़ित मजबूत और टिकाऊ सामाजिक गठबंधन बना सकते हैं

Satyashodhak wedding: A revolutionary act

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सत्यशोधक विवाह : जारी है ब्राह्मणवाद से अलहदा एक सामाजिक क्रांति

सत्यशोधक परंपरा में महिला और पुरूष बराबर हैं। इसी परंपरा के तहत जोतीराव फुले ने सत्यशोधक विवाह की शुरूआत की थी। बीते 10 जून, 2020 को जोतीराव फुले-आंबेडकर को साक्षी मानकर, राहुल सावले और मौसमी चटर्जी आडंबर रहित तरीके से जीवन भर के लिए एक-दूसरे के हो गए

Caste, Community and Society in Renu’s literature

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रेणु के साहित्य में जाति, जमात और समाज

रेणु के साहित्य में सामाजिक न्याय, आर्थिक न्याय, लैंगिक न्याय, क्षेत्रीय न्याय और जातीय, वर्गीय तथा क्षेत्रीय अस्मिता के सवाल मुखर हुए हैं। मसलन, ‘मैला आँचल’ की कथा जनेऊ आन्दोलन, चंपारण आन्दोलन, छोटानागपुर आन्दोलन, किसान आन्दोलन, तेलंगाना आन्दोलन, समाजवादी आन्दोलन, पूर्णिया का संथाल आन्दोलन, त्रिवेणी संघ का आन्दोलन, पिछड़ा वर्ग आन्दोलन, बंगाल के भू-श्रमिक आन्दोलन आदि की सामूहिक अभिव्यक्ति है। बता रहे हैं युवा समालोचक अनंत

This book will tell you what Kabir thought about caste

Kamlesh Verma, author of ‘Jati ke Prashn par Kabir’, says that Kabir was not just a poet who opposed the Varnashrama system or who spoke emotionally against the caste system. He says Kabir dwelt on the roles of the castes in the making of society

इस किताब में पढ़ें, जाति को लेकर क्या थी कबीर की राय?

फारवर्ड प्रेस द्वारा प्रकाशित ‘जाति के प्रश्न पर कबीर’ पुस्तक लिखने की जरूरत कमलेश वर्मा को क्यों पड़ी। इस संबंध में वे बताते हैं कि कबीर केवल वर्णाश्रम के विरोधी कवि नहीं हैं, वे जातिवाद के केवल भावुक विरोधी नहीं हैं; बल्कि समाज की निर्मिति में जातियों की भूमिका पर विचार करनेवाले कवि हैं

‘Paatal Lok’: How our feudal, casteist and communal society churns out murderers

Indian society is made up of the Swarg Lok, Dharti Lok and Paatal Lok, says a protagonist of this new web series. We can’t help but agree with the message: the ‘Paatal Lok’ is our creation, writes Hemraj P. Jangir

पाताल लोक : समाज का आईना प्रस्तुत करती एक वेब सीरीज

इस नई वेब सीरीज का एक प्रमुख पात्र कहता है कि भारतीय समाज में तीन लोक हैं – स्वर्ग, धरती और पाताल। स्वर्ग में देवता वास करते हैं तो धरती पर आम आदमी। वहीं पाताल मतलब अपराधियों यानी कीड़ों-मकोड़ों की वास स्थली। यह सीरीज बताती है कि वे कौन हैं जो इंसानों को कीड़ा-मकोड़ा बनने पर मजबूर कर देते हैं। हेमराज पी. जांगिड़ की समीक्षा

How the media typecasts Muslims and misses the point

Reports of Mandal and Rangnath Mishra Commissions or for that matter the Sachar Committee are rarely discussed in debates on TV news channels. That is because these reports focus on the deprived sections of the Muslims – a class which the so-called representatives of the community wish to ignore, writes Zubair Alam

न्यूज चैनलों पर मुसलमान : हाशिए पर हक और हुकूक के सवाल

भारतीय न्यूज चैनल मंडल कमीशन, सच्चर कमेटी और रंगनाथ मिश्रा कमीशन आदि पर बात करते नहीं क्योंकि इन रिपोर्टों में मुस्लिमों के वंचित तबक़ों का ज़िक्र है। यह अपनी सामाजिक संरचना को बदलना नहीं चाहते इसलिये अपने अंदर मौजूद वंचित तबक़ों एवं उनके जायज़ सवालों को नकारते हैं। बता रहे हैं जुबैर आलम

Why the upper castes love arranged marriages

These are marriages between two people of the same caste, arranged by family cops – parents, elders, uncles, aunts, and distant relatives – who want to ensure that the caste bloodline remains ‘pure’ and is not contaminated by the impure blood of lower castes, or, god forbid, blood of those castes formerly known as Untouchables, writes Suraj Yengde

जानिए, द्विजों को क्यों पसंद है ‘अरेंज मैरैज’?

अरेंज मैरेज एक ही जाति के दो लोगों की शादी है जो परिवारों के “रक्षकों”—जिसमें मां-बाप, चाचा-चाची, बड़े-बूढ़े, दूर तक के रिश्तेदार सभी शामिल हैं—ने तय किया है, जो ये सुनिश्चित करना चाहते हैं कि उनके वंश का ख़ून किन्हीं निम्न जातियों के ख़ून से कभी गंदा ना हो जिन्हें पहले अछूत कहा जाता था। बता रहे हैं सूरज येंगड़े

Chauharmal

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आंबेडकर के बाद अब चौहरमल की प्रतिमा पर गुस्‍सा उतार रहे बिहार के सामंती

बीते 12 मई को बिहार में दलितों के लोकनायक चौहरमल की प्रतिमा को क्षतिग्रस्त कर दिया गया। इसके पीछे की सामाजिक, सांस्कृतिक और राजनीतिक कारणों की चर्चा कर रहे हैं वीरेंद्र यादव