|

ओमप्रकाश वाल्मीकि की पहचान एक दलित कवि, कहानीकार अथवा दलित रचनाकार के सीमित दायरे में समेट दी गई। ऐसा साहित्य के क्षेत्र में तेजी से वैश्विक स्तर पर पहचान पाते उनके साहित्य तथा दुनिया भर में फैली उनकी ख्याति पर अंकुश लगाने हेतु किया गया या फिर साहित्यिक हलकों में भीतर तक फैले जातीय पूर्वाग्रह के कारण हुआ, कह पाना मुश्किल है। स्मरण कर रही हैं पूनम तुषामड़

‘गुलामगिरी’ किताब ब्राह्मणवादी निर्मितियों की पूरी श्रृंखला की बड़ी तीखी और बेबाक आलोचना करती है। यह किताब न सिर्फ ब्राह्मणवादी निर्मितियों को चुनौती देती है बल्कि वह ब्राह्मणवादी कारख़ाना के विरुद्ध एक मारक विमर्श की ज़मीन भी तैयार करती है। बता रहे हैं सुरेश कुमार

ऊंची जातियों के लोग इस बात के महत्व को समझते हैं कि प्रचार के बिना उनका सांस्कृतिक और राजनीतिक वर्चस्व समाप्त हो जाएगा। पढ़े-लिखे गैर-ब्राह्मणों, विशेषकर अनुसूचित जाति और अनुसूचित जनजाति समुदाय के लोगों को उनसे सीखना चाहिए। बता रहे हैं सुमित चहल

हैदराबाद एनकाउंटर मामले की जांच कर रही सुप्रीम कोर्ट द्वारा गठित जस्टिस वी. एस. सिरपुरकर आयोग ने अपनी रपट में एनकाउंटर को फर्जी बताया है। इस संबंध में जिन्होंने इस एनकाउंटर को सही ठहराया था, उनलोगों की खामोशी पर सवाल उठा रहे हैं हिमांश कुमार

‘पुरातत्वविद भली-भांति सिद्ध कर चुके हैं कि हिंदुओं के जितने भी प्राचीन मंदिर हैं, वे पहले कभी बौद्ध विहार थे। यहां तक बताया गया है कि श्रीरंगम, कांचीपुरम, पालनी, तिरुपति आदि मंदिर भी मूल रूप से बौद्ध विहार ही थे।’ पढ़ें, बुद्ध जयंती के एक मौके पर पेरियार का ऐतिहासिक संबोधन

जातिवाद के विरुद्ध लड़ाई मात्र दूसरों को गालियां देने से आगे नहीं बढ़ेगी, अपितु उनलोगों से भी सवाल पूछने होंगे जो सत्ता के लिए कुछ भी समझौता कर लेते है तथा अपने समाज का बड़ा नुकसान करते है। बता रहे हैं विद्या भूषण रावत

यह घटना कई सवालों पर गंभीरता से विचार करने की मांग करती है। एक तो यह कि सदियों से अंदर से घुन की तरह खोखला बनाने वाले जाति के सवाल को उच्च स्तर पर कभी भी ईमानदारीपूर्वक हल करने का कोई इमानदराना प्रयास नहीं हुआ। अलबत्ता जाति उन्मूलन की जगह जाति के सवाल से बचने का काम होता रहा है। अली अनवर अंसारी की टिप्पणी

‘यह ओबीसी और बहुजन साहित्य भला क्या है? एक प्रभुताशाली सुविधाभोगी वर्ग है और एक वंचित और शोषित समुदाय है, उसमें दलित हो, ओबीसी या बहुजन समुदाय हो, सबको एक ही जगह रखना चाहिए। साहित्य हमेशा वंचितों व शोषितों के पक्ष की बात करता है और उनके साथ खड़ा होता है।’ पढ़ें, प्रसिद्ध साहित्यकार सुधा अरोड़ा से यह बातचीत

हम भी चाहते हैं कि वर्ग के आधार पर संगठित हों गरीब लोग, पर होते क्यों नहीं? आप धर्म को मजबूत करते रहें, रामचरितमानस को आदर्श बताते रहें और दलित-बहुजनों से कहें कि वे वर्ग के आधार पर संगठित हों। रामविलास जी सिर्फ बेवकूफ बना सकते थे, और वह उन्होंने बनाया। पढ़ें, कंवल भारती की यह समालोचना

लैंगिक विमर्श को लेकर डॉ. आंबेडकर स्पष्ट दृष्टिकोण रखते थे। उनका लैंगिक परिप्रेक्ष्य क्या था? वे जाति को किस प्रकार देखते थे? अपनी पुस्तक “जाति का विनाश” (1936) में वे बताते हैं कि भारतीय संदर्भ में विभिन्न समुदायों में वर्गीय अंतर किस प्रकार जाति में बदल गए। बता रही हैं डॉ. संयुक्ता भारती