Using the famous giant parathas of Rohtak as a metaphor, Anil Kumar contends that only a united front of all the deprived, including the most backwards and Ati-Dalits, can fetch them their due share in the resources
रोहतक के पराठे के रूपक से अनिल कुमार समझा रहे हैं कि कैसे अतिपिछड़े, अतिदलितों और वंचितों की एकता जरूरी है संसाधनों के व्यापक बंटवारे के लिए
Dispatches from Haryana and Rajasthan by Anil Varghese
हरियाणा और राजस्थान से अनिल वर्गीज की पाती
The social and civil boycott of the Valmiki victims of casteist violence in Mirchpur, Haryana, violates the basic tenets of democracy, argues Anil Kumar, while underlining the ills of this pernicious practice
हरियाणा के मिर्चपुर में जातीय दंगे का शिकार हुए दलित वाल्मीकि परिवार के सामाजिक और नागरिक बहिष्कार को लोकतंत्र के बुनियादी उसूलों के खिलाफ बताते हुए अनिल कुमार उनके खिलाफ सामाजिक भेदभाव के विविध पहलुओं को स्पष्ट कर रहे हैं
Rajendra Badgujar tells us about this Dalit Haryanvi folk poet and how he challenged Brahmanism
हरियाणवी दलित लोककवि छज्जूलाल सिलाणा, के बारे में बता रहे हैं राजेन्द्र बड़गूजर और यह भी कि एक लोकगायक के रूप में एक शख्सियत किस तरह ब्राह्मणवाद को चुनौती दे सकता है
The pet dog of a Valmiki family barked at Jat youths and they retaliated with a naked display of barbarity. After this incident, more than 150 Valmiki families migrated from the village. Amid the din of the Gujarat Dalit movement, are you forgetting this horrific torture of Mirchpur, Haryana
मिर्चपुर में भी यही हुआ था। एक वाल्मीकि परिवार का पालतू कुत्ता जाट युवकों पर भौंकता है तो उसे जाट बर्दाश्त नहीं कर सके और बदले में उन्होंने बर्बरता का नंगा नाच किया। इस हादसे के बाद 150 से ज्यादा वाल्मीकि परिवारों ने मिर्चपुर गांव को छोड़ दिया। हरियाणा से लेकर दिल्ली तक हड़कंप मच गया। सवाल है कि गुजरात दलित आंदोलन के शोर में कहीं आप मिर्चपुर(हरियाणा) के खौफनाक यातनाओं के इतिहास को तो नहीं भूल रहे हैं
An aggressive and violent agitation of the Jats demanding reservations for the community rocked Haryana in the second and third weeks of February
हरियाणा में फरवरी के दूसरे और तीसरे सप्ताह में जाट समुदाय ने अपने लिए आरक्षण की मांग करते हुए अनेक स्थानों पर उग्र और हिंसक प्रदर्शन किये
A preliminary police inquiry found that the room was set afire from the inside, not from the outside, and that kerosene, and not petrol, was used. The family of the accused said the fire resulted from a quarrel between the couple
पुलिस की प्रारंभिक रिपोर्ट में कहा गया है कि आग बाहर से नहीं बल्कि अन्दर से लगाई गई थी। साथ ही, आग पेट्रोल से नहीं केरोसीन से लगी थी। आरोपी पक्ष इसे पति-पत्नी के बीच झगड़े का नतीजा बताता है
On October 1, when thousands of women marched on the streets of Sonepat, it was as if they were announcing the inauguration of a new era
एक अक्टूबर को जब सोनीपत में राष्ट्रीय दलित महिला आंदोलन और नैकडोर के नेतृत्व में हजारों महिलाएँ सड़कों पर निकलीं तो मानो उन्होंने एक नए दौर की शुरुआत की घोषणा की
“These laws hurt not only the beef-eating minorities – Muslims and Christians (17 per cent) – but also the SCs and STs (25 per cent), who, if not all beef-eaters, often depend on the trade for their livelihood”
“इन कानूनों से बीफ खाने वाले अल्पसंख्यक – मुसलमान व ईसाई (17 प्रतिशत) – तो प्रभावित होंगे ही, इनसे अनुसूचित जातियों व जनजातियों (25 प्रतिशत) – जो भले ही बीफ न खाते हों परंतु अपने जीवनयापन के लिए बीफ के व्यवसाय पर निर्भर हैं – के हितों पर भी विपरीत प्रभाव पड़ेगा”
A ban on bovine slaughter will have a direct impact on the supplementary peasant incomes in the country, multiply the useless component of the country’s cattle population and make fodder more expensive
अगर गौवंश के वध पर पूरी तरह से प्रतिबंध लगा दिया जाएगा तो देश के किसानों की इस पूरक आय पर सीधा असर पड़ेगा, देश के कुल मवेशियों में अनुपयोगी जानवरों का प्रतिशत बढ़ जाएगा और चारा मंहगा हो जाएगा
