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हिन्दू धर्म में रहते हुए अछूतों को समानता दिलवाने की कोई संभावना नज़र न आने पर, आंबेडकर ने उस संहिता के दहन का नेतृत्व किया, जो इस धर्म को एक बनाती थी. गोल्डी एम. जॉर्ज लिखते हैं कि यह कदम उनके इस निर्णय का प्रतीक था कि वे एक हिन्दू के रूप में मरना नहीं चाहते

सावरकर और उनकी हिन्दू महासभा ने छूतछात का विरोध किया था और अछूतों के लिए मन्दिर प्रवेश का समर्थन किया था, पर यह काम उन्होंने उनका धर्मान्तरण रोकने के उद्देश्य से किया था। इसके पीछे दलितों के प्रति कोई सम्मान-भाव नहीं था।क्योंकि उन्हें यह खतरा था कि अगर दलित जातियां ईसाई और मुसलमान बन गयीं, तो वे बहुसंख्यक बन जायेंगे, और हिन्दू एक अल्पसंख्यक वर्ग बनकर रह जायेगा। कंवल भारती का विश्लेषण :

शिक्षण संस्थाओं व सरकारी नौकरियों में ओबीसी को आरक्षण देने संबंधी मंडल आयोग की सिफारिशों के लागू होने के बाद, समाज में जाति के विरूद्ध विद्रोह की संभावनाएं बन रही थीं। इन्हें समाप्त करने के लिए ही बाबासाहेब पर कब्ज़ा करने की परियोजना शुरू हुई, बता रहे हैं तपन बसु।

योगी के सत्ता में आने से एक बात साफ है। या तो उन सभी पार्टियों को, जो आरएसएस से नियंत्रित नहीं हैं, एक मंच पर आना होगा या उन्हें चुनावी मैदान में धूल चाटने के लिए तैयार रहना होगा। केवल बिहार जैसा राजनीतिक गठबंधन ही प्रजातंत्र की रक्षा कर सकता है। राम पुनियानी का विश्लेषण :

डा. आंबेडकर के हवाले से नागेश चौधरी जातियों में बंटे देश के राष्ट्र होने की बाधाओं को बता रहे है। श्रेणीबद्ध जातियाँ सबसे बड़ी समस्या हैं, इसीलिए उनके उन्मूलन के बिना राष्ट्र का निर्माण संभव नहीं है

अज्ञेय के शब्दों में “स्वाधीनता कोई स्थिर अथवा स्थावर वस्तु नहीं है, ऐसी सम्पत्ति या ऐसा रत्न नहीं है, जिसे कोई एक बार प्राप्त कर के कहीं संजो कर रख सकता है। इसके विपरीत, स्वाधीनता एक ऐसी चीज है जो निरन्तर आविष्कार, शोध और संघर्ष मांगती है, यहां तक कि उस शोध और संघर्ष को ही, स्वाधीनता की अन्तहीन ललक को ही, स्वाधीनता का सारसत्व कह सकते हैं”

पिछले 27 दिसंबर को आयोजित एक बैठक में रिहाई मंच लखनऊ ने देश मे साम्प्रदायिक तनाव बढ़ाने वालों की अविलंब गिरफ्तारी की मांग की