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Tilak’s nationalism (Part I)

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तिलक का राष्ट्रवाद (पहली किस्त)

अगर अंग्रेज नहीं आए होते, और संपूर्ण भारत में पेशवा राज कायम हो जाता, तो शूद्रों, स्त्रियों, किसानों और मेहनतकश जनता का उत्पीड़न और दमन संपूर्ण देश में कितना भयानक होता। क्या तिलक को मालूम नहीं था कि पेशवा राज में औरतों की कितनी दुर्दशा होती थी? बता रहे हैं कंवल भारती

‘Gulamgiri’: The manifesto for liberation

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गुलामगिरी : मुक्ति का घोषणापत्र

आज जब हम अपनी स्वतंत्रता के 75 वर्ष पूरे कर रहे हैं, तब भी फुले की अन्य रचनाओं और कार्यों के साथ इस पुस्तिका की भी प्रासंगिकता बनी हुई है। यह प्रासंगिकता तब तक रहेगी, जब तक भारत में धार्मिक एवं जातिगत संकीर्णताएं समानता, बंधुत्व एवं स्वतंत्रता की राह में अवरोध बन कर खड़ी रहेंगी। प्रकाश के रे की समीक्षा

Analysis

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ब्राह्मणवादी कारख़ाने के विरुद्ध फुले का ‘तृतीय रत्न’

फुले की यह रचना जहां एक तरफ पुरोहितों के छल-पाखंड और चीमड़पन का पर्दाफाश करती है। वहीं दूसरी तरफ शूद्रों की शिक्षा का सवाल भी बड़ी शिद्दत से उठाती है। औपनिवेशिक भारत में शिक्षा विभाग पर उच्च श्रेणी के हिन्दुओं का कब्जा था। जो अपनी मनोवृति में शूद्र शिक्षा के प्रबल विरोधी होते थे। उच्च श्रेणी के तथाकथित हिन्दू अफसर औपनिवेशिक शासन की आखों में धूल झोंककर शूद्रों को शिक्षा से वंचित कर देते थे। सुरेश कुमार कर रहे हैं पुनर्पाठ

Jotirao Phule fought Brahmanism on the ground all his life

It is difficult to think of another person who fought so hard and so consistently against Brahmanism for the sake of the dignity and the rights of the Shudras, Atishudras and women. Even today, when the inequality spawned by capitalism and globalization has made life so difficult for the poor, the Dalits and the Adivasis, Phule’s convictions continue to guide the Indian Dalit and feminist movements, writes Sujata Parmita

जोतीराव फुले का ब्राह्मणवाद के खिलाफ संघर्ष

यहां विशेष रूप से ऐसी दो घटनाओं का जिक्र जरूरी है, जो साबित करती हैं कि जोतीराव के विचार इन मुद्दों पर कितने दृढ थे। एक बार जब महादेव गोविन्द रानाडे, जो उन दिनों पुणे में जज थे, जोतीराव फुले को बताया कि उनकी भी एक बाल विधवा बहन है, तो उन्होंने दुखी हो कर पूछा कि उसका विवाह क्यों नहीं किया गया। जब रानाडे से जबाब देते नहीं बना और वे टाल-मटोल करने लगे तो पास बैठे जोतीराव भड़क गये( पढ़ें, सुजाता पारमिता का यह आलेख

Savitribai Phule’s poetry is bold and inspiring

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साहस और प्रेरणा की मिसाल हैं सावित्रीबाई फुले की कविताएं

मात्र 23 साल की उम्र में सावित्रीबाई फुले का पहला काव्य संग्रह ‘काव्य फुले’ आ गया था, जिसमें उन्होंने धर्म, धर्मशास्त्र, धार्मिक पाखंड़ो और कुरीतियों के खिलाफ जमकर लिखा। औरतों की सामाजिक स्थिति पर कविताएं लिखीं और उनकी बुरी स्थिति के लिए जिम्मेदार धर्म, जाति, ब्राह्मणवाद और पितृसत्ता पर कड़ा पर प्रहार किया। बता रही हैं अनिता भारती

How are Phule’s ‘Gulamgiri’ and Periyar’s Self-Respect Movement relevant today?

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वर्तमान संदर्भ में फुले की गुलामगिरी और पेरियार का आत्मसम्मान आंदोलन

जोतीराव फुले ने 1873 में गुलामगिरी की रचना की और बहुजनों को उनकी गुलामी की मानसिकता से परिचित कराया ताकि उनके अंदर आत्मसम्मान की भावना जगे। यह युग परिवर्तनकारी पहल थी। पेरियार ने भी बहुजनों में आत्मसम्मान भरने के लिए बाक़ायदा 1925 से आत्मसम्मान आंदोलन चलाया। बता रहे हैं डॉ. सिद्धार्थ

Phule’s ‘Gulamgiri’ unveiled and Ambedkar’s struggle remembered in Ghaziabad

The first in-person launch of the recently published annotated edition of Jotirao Phule’s ‘Gulamgiri’ was held on 6 December in Ghaziabad, Uttar Pradesh, as part of an event to mark Ambedkar’s death anniversary

गाजियाबाद में ‘गुलामगिरी’ लोकार्पित व याद किया गया आंबेडकर का संघर्ष

गाज़ियाबाद, उत्तर प्रदेश में 6 दिसंबर को आंबेडकर की 65वीं पुण्यतिथि के अवसर पर आयोजित एक कार्यक्रम में जोतीराव फुले द्वारा लिखित ‘गुलामगिरी’ के हालिया प्रकाशित एनोटेटिड संस्करण का विमोचन किया गया। यह इस पुस्तक का पहला गैर-आभासी विमोचन था।

Non-Brahman movements that have left a mark: Satyashodhak Samaj and Kisan Andolan

To look at the ongoing farmers’ movement as a Shudra-Atishudra movement – which it is – is to be reminded of the Shudra-Atishudra movement led by Jotirao Phule that swept through rural Maharashtra in the 1870s and the 1880s

सत्यशोधक समाज व किसान आंदोलन, जिन्होंने छोड़ी अमिट छाप

इन दिनों देश में चल रहा किसान आंदोलन मूलतः शूद्रों और अतिशूद्रों का आंदोलन है. और यह हमें बरबस जोतीराव फुले के नेतृत्व में 1870 और 1880 के दशकों में शूद्रों और अतिशूद्रों के उस आंदोलन की याद दिलाता है, जिसने महाराष्ट्र के ग्रामीण क्षेत्रों में परिवर्तन की आंधी पैदा की थी। बता रहे हैं अनिल वर्गीज

Report

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फुले के कर्म आधुनिक भारत के निर्माण में मील के पत्थर

जोतीराव फुले के परिनिर्वाण दिवस की पूर्व संध्या पर पटना में आयोजित एक गोष्ठी को संबोधित करते हुए प्रसिद्ध कथाकार व ‘कथांतर’ पत्रिका के संपादक डॉ. राणा प्रताप ने कहा कि धर्म, अर्थ, काम और मोक्ष जीवन के चार लक्ष्य बतलाए गए हैं। बाद में यही सामाजिक प्रतिष्ठा के प्रतीक बन गए। धर्म की सत्ता को सबसे ऊपर रखने का मकसद भी हर तरह के यथास्थितिवाद को बनाये रखना था। अरुण नारायण की रपट

Our Heroes

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फुले दंपत्ति : समतामूलक समाज के अतुलनीय मार्गदर्शक

समाज सुधार के कार्यक्रमों के लिये सावित्रीबाई और जोतीराव को कई कठिनाइयों का सामना करना पड़ा। पैसे की तंगी के साथ-साथ सामाजिक-विरोध के कारण उन्हें अपने घर परिवार द्वारा निष्कासन को भी झेलना पड़ा, लेकिन वे सब कुछ सहकर भी अपने लक्ष्य के प्रति समर्पित बने रहे। स्मरण कर रही हैं सुधा अरोड़ा