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A peek at Savitribai Phule’s social concerns through her letters

Savitribai Phule’s letters are still relatively unknown. They demonstrate her concerns for society, love for humanity, revolt against injustices, anger against the casteist mindset and hope for building an egalitarian society, writes Siddharth

जानिए सावित्रीबाई फुले का सामाजिक चिंतन, उनके पत्रों से

कम लोगों का ही ध्यान सावित्रीबाई फुले के पत्रों पर जाता है। सिद्धार्थ लिखते है कि सावित्रीबाई फुले के पत्रों में व्यापक समाज की चिंता, इंसानियत के प्रति गहरे प्रेम, अन्याय के प्रति तीखे विद्रोह, जातिवादी मानसिकता के खिलाफ आक्रोश और समता-आधारित समाज की आशाएं अभिव्यक्त हैं

Learning from Phule to overcome hatred with love

Our daughters are being raped and killed. Our sons become rapists and are killed. Our grandchildren grow up as orphans. What would Phule tell the nation? “I shall quote a great saying of that Great Man of Truth: Do unto others as you would have them do unto you.”

घृणा पर प्रेम की जीत के प्रतीक : जोतीराव फुले

हमारी बेटियों के साथ बलात्कार हो रहे हैं, उन्हें मौत के घाट उतारा जा रहा है. हमारे बेटे व्यभिचारी बन रहे हैं. उन्हें गोलियों से भूना जा रहा है. हमारे नाती-पोते क्या अनाथ होंगें? ऐसे समय में फुले इस देश से क्या कहते? “मैं सत्य के मार्ग पर चलने वाले एक महान व्यक्ति को उद्दृत करूंगा: दूसरों से साथ वही करो, जो तुम चाहते हो कि वे तुम्हारे साथ करें.” 

Brahmanical and Bahujan traditions in Maharashtra

Veer Bharat Talwar, while underlining the distinguishing characteristics of the renaissance movement in Maharashtra, contends that it had three distinct streams. All the three were linked in one way or the other with the saint-poet tradition. While two of them drew sustenance from the Bhagwat Dharma, one was inspired by Phule and rejected Brahmanism outright  

महाराष्ट्र : ब्राह्मण-गौरक्षा की परंपरा बनाम बहुजन नवजागरण

गंभीर अध्येता वीर भारत तलवार महाराष्ट्र के नवजागरण की विशिष्टाताओं को रेखांकित करते हुए बता रहे हैं कि यहां नवजागरण की तीन समानांतर परंपराएं रही हैं। तीनों अपने आप को महाराष्ट्र की संत परंपरा के साथ किसी न किसी रूप में जोड़ती हैं। पहली दो परंपराएं कमोवेश भागवत धर्म के साथ अपने को जोड़ती है, जबकि तीसरी परंपरा फुले की है, जो ब्राह्मणवाद को खारिज करती है

FP News

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1857 के स्वाधीनता संग्राम का बहुजन पाठ

इस लेख में ओमप्रकाश कश्यप 1857 के संग्राम, उसकी पृष्ठभूमि और उसकी असफलता के कारणों की बहुजन नजरिए से व्याख्या कर रहे हैं। इस प्रक्रिया में वे ब्रिटिश सत्ता, भारतीय राजे-महराजों, नवाबों और उच्च जातियों के साथ बहुजनों के रिश्तों और संघर्षों के स्वरूप को भी विस्तारसे प्रस्तुत कर रहे हैं, ओमप्रकाश कश्यप

Analysis

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देशज आधुनिकता के प्रवर्तक : पेरियार

इस आलेख में ओमप्रकाश कश्यप पेरियार को देशज आधुनिकता के प्रवर्तक के रूप में प्रस्तुत कर रहे हैं। जिनका मानना था कि वर्ण-जाति के विनाश के बिना भारत को एक आधुनिक राष्ट्र नहीं बनाया जा सकता है

Our Legends

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जोतीराव फुले की नजर में नैतिकता, समानता और स्वतंत्रता

सदाचारी कौन है? इस सवाल का जवाब जोतीराव फुले ने अपनी पुस्तक ‘सार्वजनिक सत्य धर्म’ में तैंतीस नैतिक शिक्षाओं के जरिए दिया है। उन्होंने ऐसे समाज की परिकल्पना की जिसमें सभी व्यक्तियों को स्वतंत्रता और समानता का अधिकार हो

रामदेव विश्वबंधु का लेख

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डाॅ. आंबेडकर एवं अन्य पिछड़ा वर्ग

10 अक्टूबर 1951 को जब आंबेडकर ने केंद्रीय मंत्रिमंडल से इस्तीफा दिया, तो इसकी वजह केवल कांग्रेसियों द्वारा किया जा रहा हिंदू कोड बिल का विरोध नहीं था। आंबेडकर इस बात से भी क्षुब्ध थे कि पिछड़ों के लिए आयोग का गठन नहीं किया जा रहा है

भावना शर्मा का लेख

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एक बहुजन महिला की ‘यात्रा’ जो आज भी एक मिसाल है

यह सावित्रीबाई फुले की जीवन यात्रा है जिन्हाेंने उस समय महिलाओं को शिक्षित बनाने का प्रयास किया था जब महिलाओं को घर में कैद रखा जाता था। तब उनके उपर गोबर और पत्थर फेंके जाते, लेकिन उन्होंने अपनी यात्रा को निर्बाध जारी रखा व भारत की पहली महिला शिक्षिका बनीं

एच.एल. दुसाध का विश्लेषण

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मोदी ने दिया सदियों से आरक्षित सवर्णों को आरक्षण

मनुवादी सामाजिक व्यवस्था में सवर्णों को सदियों से ही आरक्षण हासिल है। नरेंद्र मोदी सरकार ने ऐसे सवर्णों को आरक्षण देकर उन्हें और सशक्त बनाया है

SP-BSP alliance vs Kamandal politics II

It is as if politics in Uttar Pradesh has come full circle since 1993. But this time, the alliance needs to go beyond capturing political power. It needs to strive to bring about social and cultural transformation among the Bahujans and ease inter-caste tensions, even annihilate caste

'Samajwad' and 'Bahujan' – It's time they really meant it!

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