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Congress, BSP, SP and RJD should know there is no middle way

Though Congress, Samajwadi Party, Bahujan Samaj Party and Rashtriya Janata Dal regard Sangh and its ideology as a serious threat to the country and society, these parties do not have an ideology to counter the Sangh. Kanwal Bharti explains

कांग्रेस, बसपा, सपा और राजद जान लें कि बीच का कोई रास्ता नहीं होता!

कांग्रेस, सपा-बसपा और राजद जैसी विपक्षी पार्टियां संघ और उसकी विचाराधारा को देश एवं समाज के लिए गंभीर खतरा कहती हैं, लेकिन सच तो यह है कि इन पार्टियों के पास भी संघ को चुनौती देने वाली कोई विचारधारा नहीं है। बता रहे हैं कंवल भारती :

How should Dalits, Tribals and OBCs use their mythology constructively?

Today, political and social battles being fought over mythology have taken many forms. On the one hand, the RSS is strengthening the dominance of Dwijs using Hindu mythology; on the other hand, the Bahujans are becoming increasingly conscious of their own mythology. The moot question is how the Bahujans can use their mythology constructively, says Premkumar Mani

कैसे करें दलित, आदिवासी और ओबीसी अपने मिथकों का रचनात्मक इस्तेमाल?

वर्तमान में मिथकों को लेकर राजनीतिक और सामाजिक संघर्ष कई दृश्य प्रस्तुत कर रहा है। एक तरफ आरएसएस हिन्दू मिथकों के सहारे द्विजों के वर्चस्व में वृद्धि करने का प्रयास कर रहा है। वहीं बहुजनों में भी अपने मिथकों के प्रति चेतना बढ़ी है। मूल सवाल यह है कि वर्तमान में मिथकों का रचनात्मक इस्तेमाल बहुजनों द्वारा कैसे किया जा सकता है? बता रहे हैं प्रेमकुमार मणि :

A chat with Gail Omvedt

Gail Omvedt and Bharat Patankar are among the foremost scholars of India’s social revolution. While Omvedt has focused on India’s social structure, Patankar has combined his scholarly pursuit with activism on the ground. This couple has devoted their lives to the betterment of India’s Bahujans. An FP team met them at their home in Kasegaon, Maharashtra, during their India tour

गेल ऑम्वेट के साथ एक मुलाकात

गेल ऑम्वेट व भरत पतंकर भारतीय सामाजिक क्रान्ति के गंभीर अध्येता हैं। जहां गेल का मुख्य कार्य-क्षेत्र भारतीय सामाजिक संरचना को समझना रहा है, वहीं पतंकर अध्येता के साथ जमीनी संघर्षों में शामिल कार्यकर्ता भी हैं। इस दम्पति ने अपना पूरा जीवन भारतीय बहुजनों  के लिए समर्पित कर दिया। भारत-यात्रा पर निकली फारवर्ड प्रेस की टीम ने दोनों व्यक्तित्वों  से उनके गांव कसेगांव में एक आत्मीय संवाद किया :

Bihar’s Asur traditions

The remnants of Asur traditions can still be seen in Bihar. What is now important is that we embrace the positive aspects of these traditions – like the protection of nature and the spirit of equality and community – and leave out that which is not useful or productive, and treat with absolute disdain their ongoing brahmanization

 

बिहार में असुर परंपराएं

असुर परंपरायें बिहार में अभी भी जीवित हैं। कहीं बख्तौर बाबा की पूजा के रूप में तो कहीं भूईयां बाबा और खासकर मगध के इलाकों में मनुजदेवा की पूजा के रूप में। महत्वपूर्ण यह है कि इन परंपराओं का तेजी से ब्राह्म्णीकरण हो रहा है। बता रहे हैं नवल किशोर कुमार और हरेराम सिंह :

Baliraja and his legacy

That the Asuras or Daityas or Rakshasas were the people who ruled this land is evident from the texts of the Aryans and memoirs of the Bahujans. Bali is remembered in various festivals throughout India – the Bihu festival in Assam, Balipratipada across central and north India, and Onam in south India

बली राजा और उनकी विरासत

बली राजा को लेकर आर्यों ने अपने धर्म ग्रंथों में अपमानजनक बातें कही। लेकिन बली राजा का पराक्रम और उनके यश को वे कभी उनके वंशजों से दूर नहीं कर सके। बलीराजा आज भी अपने वंशजों के लिए प्रेरणाश्रोत हैं। बता रहे हैं नागेश चौधरी :

Let Bahujan Literature promote everlasting brotherly love

Jotirao Phule realized the need for a Bahujan literature 132 years ago. “The writers who herd goats riding camels can never understand the pain of us Shudras and Ati-Shudras,” he wrote in a letter to the Marathi Granthakar Sabha – a literary convention of Marathi writers – held on 24 May 1885

अक्षय बंधु-प्रीति बढ़ाये बहुजन साहित्य

करीब 132 वर्ष पहले जोती राव फुले ने बहुजन साहित्य की आवश्यकता को समझा था और कहा था – ऊंट पर बैठकर बकरी हांकने वाले ग्रंथकार हम शूद्रातिशूद्रों की तकलीफों को नहीं समझ सकते। इस आशय का एक पत्र फुले  ने मराठी ग्रंथकार सभा को यानि साहित्य सम्मेलन को संबोधित करते हुए लिखा था प्रस्तुत है वह पत्र :

Pune University is now Savitribai Phule Pune Vidhyapeeth

Professor Gautam Bengale, who was at the forefront of the renaming campaign, said he was happy that the varsity has been finally renamed after the social reformer

पुणे विश्वविद्यालय अब होगा सावित्रीबाई फुले पुणे विद्यापीठ

प्रोफेसर गौतम बेंगाले, जो सावित्रीबाई के नाम पर विश्वविद्यालय के नामकरण के लिए चलाए जा रहे अभियान के अगुवाओं में से एक थे, ने कहा कि उन्हें इस बात की प्रसन्नता है कि अंतत: विश्वविद्यालय का नाम उस महान समाजसुधारक के नाम पर रख दिया गया है