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एच.एल. दुसाध का विश्लेषण

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मोदी ने दिया सदियों से आरक्षित सवर्णों को आरक्षण

मनुवादी सामाजिक व्यवस्था में सवर्णों को सदियों से ही आरक्षण हासिल है। नरेंद्र मोदी सरकार ने ऐसे सवर्णों को आरक्षण देकर उन्हें और सशक्त बनाया है

SP-BSP alliance vs Kamandal politics II

It is as if politics in Uttar Pradesh has come full circle since 1993. But this time, the alliance needs to go beyond capturing political power. It needs to strive to bring about social and cultural transformation among the Bahujans and ease inter-caste tensions, even annihilate caste

'Samajwad' and 'Bahujan' – It's time they really meant it!

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कंवल भारती का विश्लेषण

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भारत में नवजागरण और बहुजन नायक

अगर जनता को अंधकार से प्रकाश में लाने का नाम नवजागरण है, तो भारत में यह नवजागरण बहुजन समाज के नायकों ने किया था। इस नवजागरण में हिंदुत्व का पुनरुत्थान नहीं था

सावित्रीबाई फुले पर विशेष

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भारतीय सामाजिक क्रांति की योद्धा सावित्रीबाई फुले की जीवन-यात्रा

हिंदू धर्म, समाजिक व्यवस्था और परंपरा में शूद्रों-अतिशूद्रों और महिलाओं को सभी मानवीय अधिकारों से वंचित रखा गया था। आधुनिक भारत में पहली बार जिस महिला ने इसे चुनौती दिया, उनका नाम सावित्रीबाई फुले है। उन्होंने अपने कर्म और विचारों से वर्ण-जाति व्यवस्था और ब्राह्मणवादी पितृसत्ता एक साथ चुनौती दी

Congress, BSP, SP and RJD should know there is no middle way

Though Congress, Samajwadi Party, Bahujan Samaj Party and Rashtriya Janata Dal regard Sangh and its ideology as a serious threat to the country and society, these parties do not have an ideology to counter the Sangh. Kanwal Bharti explains

कांग्रेस, बसपा, सपा और राजद जान लें कि बीच का कोई रास्ता नहीं होता!

कांग्रेस, सपा-बसपा और राजद जैसी विपक्षी पार्टियां संघ और उसकी विचाराधारा को देश एवं समाज के लिए गंभीर खतरा कहती हैं, लेकिन सच तो यह है कि इन पार्टियों के पास भी संघ को चुनौती देने वाली कोई विचारधारा नहीं है। बता रहे हैं कंवल भारती :

How should Dalits, Tribals and OBCs use their mythology constructively?

Today, political and social battles being fought over mythology have taken many forms. On the one hand, the RSS is strengthening the dominance of Dwijs using Hindu mythology; on the other hand, the Bahujans are becoming increasingly conscious of their own mythology. The moot question is how the Bahujans can use their mythology constructively, says Premkumar Mani

कैसे करें दलित, आदिवासी और ओबीसी अपने मिथकों का रचनात्मक इस्तेमाल?

वर्तमान में मिथकों को लेकर राजनीतिक और सामाजिक संघर्ष कई दृश्य प्रस्तुत कर रहा है। एक तरफ आरएसएस हिन्दू मिथकों के सहारे द्विजों के वर्चस्व में वृद्धि करने का प्रयास कर रहा है। वहीं बहुजनों में भी अपने मिथकों के प्रति चेतना बढ़ी है। मूल सवाल यह है कि वर्तमान में मिथकों का रचनात्मक इस्तेमाल बहुजनों द्वारा कैसे किया जा सकता है? बता रहे हैं प्रेमकुमार मणि :

A chat with Gail Omvedt

Gail Omvedt and Bharat Patankar are among the foremost scholars of India’s social revolution. While Omvedt has focused on India’s social structure, Patankar has combined his scholarly pursuit with activism on the ground. This couple has devoted their lives to the betterment of India’s Bahujans. An FP team met them at their home in Kasegaon, Maharashtra, during their India tour

गेल ऑम्वेट के साथ एक मुलाकात

गेल ऑम्वेट व भरत पतंकर भारतीय सामाजिक क्रान्ति के गंभीर अध्येता हैं। जहां गेल का मुख्य कार्य-क्षेत्र भारतीय सामाजिक संरचना को समझना रहा है, वहीं पतंकर अध्येता के साथ जमीनी संघर्षों में शामिल कार्यकर्ता भी हैं। इस दम्पति ने अपना पूरा जीवन भारतीय बहुजनों  के लिए समर्पित कर दिया। भारत-यात्रा पर निकली फारवर्ड प्रेस की टीम ने दोनों व्यक्तित्वों  से उनके गांव कसेगांव में एक आत्मीय संवाद किया :

Bihar’s Asur traditions

The remnants of Asur traditions can still be seen in Bihar. What is now important is that we embrace the positive aspects of these traditions – like the protection of nature and the spirit of equality and community – and leave out that which is not useful or productive, and treat with absolute disdain their ongoing brahmanization

 

बिहार में असुर परंपराएं

असुर परंपरायें बिहार में अभी भी जीवित हैं। कहीं बख्तौर बाबा की पूजा के रूप में तो कहीं भूईयां बाबा और खासकर मगध के इलाकों में मनुजदेवा की पूजा के रूप में। महत्वपूर्ण यह है कि इन परंपराओं का तेजी से ब्राह्म्णीकरण हो रहा है। बता रहे हैं नवल किशोर कुमार और हरेराम सिंह :

Baliraja and his legacy

That the Asuras or Daityas or Rakshasas were the people who ruled this land is evident from the texts of the Aryans and memoirs of the Bahujans. Bali is remembered in various festivals throughout India – the Bihu festival in Assam, Balipratipada across central and north India, and Onam in south India

बली राजा और उनकी विरासत

बली राजा को लेकर आर्यों ने अपने धर्म ग्रंथों में अपमानजनक बातें कही। लेकिन बली राजा का पराक्रम और उनके यश को वे कभी उनके वंशजों से दूर नहीं कर सके। बलीराजा आज भी अपने वंशजों के लिए प्रेरणाश्रोत हैं। बता रहे हैं नागेश चौधरी :

Let Bahujan Literature promote everlasting brotherly love

Jotirao Phule realized the need for a Bahujan literature 132 years ago. “The writers who herd goats riding camels can never understand the pain of us Shudras and Ati-Shudras,” he wrote in a letter to the Marathi Granthakar Sabha – a literary convention of Marathi writers – held on 24 May 1885

अक्षय बंधु-प्रीति बढ़ाये बहुजन साहित्य

करीब 132 वर्ष पहले जोती राव फुले ने बहुजन साहित्य की आवश्यकता को समझा था और कहा था – ऊंट पर बैठकर बकरी हांकने वाले ग्रंथकार हम शूद्रातिशूद्रों की तकलीफों को नहीं समझ सकते। इस आशय का एक पत्र फुले  ने मराठी ग्रंथकार सभा को यानि साहित्य सम्मेलन को संबोधित करते हुए लिखा था प्रस्तुत है वह पत्र :