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दलित साहित्य की कसौटी पर बच्चा लाल उन्मेष की कविताएं

उन्मेष के दोनों कविता-संग्रहों में ‘छिछले प्रश्न : गहरे उत्तर’ कविता को छोडकर, जिसमें ‘कौन जात हो भाई’ के अंतर्गत चुनाव के बहाने दलित-व्यथा की मार्मिक अभिव्यक्ति हुई है, दूसरी कोई कविता जातीय दंश की नहीं है, जो उन्हें ओमप्रकाश वाल्मीकि और मलखान सिंह जैसे सशक्त दलित कवियों की परंपरा से जोड़ सके। बता रहे हैं कंवल भारती

Where does Bachcha Lal Unmesh’s poetry stand with respect to Dalit Literature

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यूपी में हार पर दलित-बहुजन बुद्धिजीवियों ने पूछे अखिलेश और मायावती से सवाल

पौने पांच साल की ‘लंबी छुट्टी’ के बाद सिर्फ ‘तीन महीने की सीमित सक्रियता’ से भला पांच साल के लिए कोई नयी सरकार कैसे बनती? यूपी में सपा और बसपा की हार पर वरिष्ठ पत्रकार उर्मिलेश के अलावा प्रसिद्ध समालोचक कंवल भारती और वीरेंद्र यादव की टिप्पणी

Uttar Pradesh election: ‘Dalitbahujan intellectuals question Akhilesh and Mayawati on losses’

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संजय सहाय की ‘हंसवाणी’ से गो-भक्तों को चुभन

यह टिप्पणी मुझे इसलिए लिखनी पड़ रही है, क्योंकि इस विषय पर ‘हंस’ के संपादक संजय सहाय के खिलाफ जोधपुर में हिंदुत्ववादियों द्वारा एफआईआर दर्ज कराए जाने की सूचना मिली है। संजय जी ने ‘हंस’ के अक्टूबर 2021 अंक में ‘उवाच-ए-मिट्ठू’ शीर्षक से सम्पादकीय लिखा है। बता रहे हैं कंवल भारती

Sanjay Sahay’s ‘Hans’ editorial pricks cow devotees

I am writing this piece because I have been told that in Jodhpur, the Hindutvavadis have filed an FIR against Sanjay Sahay, the editor of Hans, for airing his view on cow worship. He had written an editorial titled Uvach-e-Mitthu in the October 2021 issue of Hans, writes Kanwal Bharti

‘मदर इंडिया’ और नवजागरण कालीन द्विजवादी विलाप

हिंदू सुधारक और लेखक जिन बातों पर पर्दा डालते आ रहे थे और अपनी धर्म संस्कृति का पवित्र हिस्सा मानते थे, कैथरीन मेयो ने उस हिंदू पवित्रता को उघाड़ कर रख दिया। कैथरीन ने ‘मदर इंडिया’ में स्त्रियों और अछूतों की दयनीय अवस्था की जो तस्वीर पेश की थी, उससे हिंदी के लेखकगण और संपादक बेहद खफ़ा दिखे । बता रहे हैं सुरेश कुमार

Literature

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रामपुर में कंवल भारती के साथ एक दिन

कंवल भारती जिनके विचारों और लेखन से असहमत हैं या जिनकी वैचारिकी एवं संवेदना को खारिज करते हैं, उन्हें भी अपने अध्ययन में शामिल रखते हैं। उनकी लाइब्रेरी में आचार्य रामचंद्र शुक्ल, महावीर प्रसाद द्विवेदी, राम विलास शर्मा, हजारी प्रसाद द्विवेदी, नामवर सिंह जैसे लेखकों की किताबें आपको मिल जाएंगीं, जिन्हें कंवल भारती ने पढ़ रखा है। बता रहे हैं डॉ. सिद्धार्थ व अनिल वर्गीज

A day with Kanwal Bharti in Rampur

We had been reading and hearing Kanwal Bharti for years and had also met him on a couple of occasions. That had given us the impression that writing was everything to him – that, to him, writing was like breathing. He lived to write. This longish meeting with him confirmed this impression

ओबीसी को ‘ओबीसी’ कहें, ‘शूद्र’ नहीं!

वर्ष 1980 में बीपी मंडल के नेतृत्व में दूसरे पिछड़ा वर्ग आयोग की रपट राष्ट्र को समर्पित करने और 1990 में तत्कालीन प्रधानमंत्री विश्वनाथ प्रताप सिंह द्वारा मंडल आयोग की अनुशंसाओं को लागू किए जाने के बाद से देश के सभी पिछड़े वर्ग के लोग खुद को ओबीसी मानते हैं और लिखते हैं, ना कि ‘शुद्र’। बता रहे हैं विनोद कुमार

OBC

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शूद्र शब्द दलित-पिछड़ी जातियों का नहीं है

‘शूद्र’ पहचान की ओर वापस लौटने का सीधा अर्थ यह है कि वो वर्णधारियों की धर्म-व्यवस्था का हिस्सा होना है। जबकि दलित-पिछड़ी जातियों के चिंतकों और सुधारकों का सारा संघर्ष वर्णवादी व्यवस्था और उसकी शब्दावलियों के दायरे से निकलने के लिए रहा है। सुरेश कुमार का विश्लेषण

'Shudra' is not a terminology of Dalit-OBC castes

Returning to the Shudra identity would be tantamount to becoming part of the religious order of the Savarnas, when the entire struggle of the thinkers and reformers of the Dalit-OBC castes has been focused on breaking free from the Varna system and its nomenclature, writes Suresh Kumar

‘शूद्र’ की अपेक्षा ‘बहुजन’ शब्द ज्यादा गरिमापूर्ण है : कंवल भारती

विचार करने का प्रश्न यह है कि क्या पिछड़ी जातियों को अपनी शूद्र पहचान से जुड़ना चाहिए? क्या ऐसा करने से उनके बीच सांस्कृतिक एकता कायम होगी? मेरा ख़याल है कि ऐसा करना आत्मघाती होगा। कंवल भारती का विश्लेषण

Kanwal Bharti: ‘Bahujan’ more dignified signifier of identity than ‘Shudra’

Should the backward castes adopt ‘Shudra’ identity? Would this forge cultural unity among them? Kanwal Bharti believes this would be suicidal

दलितों की वेदना और चेतना को रेखांकित करतीं कंवल भारती की कविताएं

प्रसिद्ध दलित समालोचक कंवल भारती ने काव्य लेखन भी किया है। उनकी एकमात्र कविता संग्रह ‘तब तुम्हारी निष्ठा क्या होती!’ वर्ष 1996 में प्रकाशित हुई। उनकी कविताओं का पुनर्पाठ कर रही हैं ज्योति पासवान

Kanwal Bharti’s poetry underlines Dalit pain and consciousness

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लॉकडाउन में ये दलित-बहुजन बुद्धिजीवी कर रहे बौद्धिक पूंजी का निर्माण

कंवल भारती, भंवर मेघवंशी, प्रो. अर्जुन पटेल, अनिता भारती और संदीप मील आदि दलित-बहुजन लेखक व विचारक लॉकडाउन की अवधि का उपयोग बौद्धिक पूंजी के निर्माण में कर रहे हैं। उनके मुताबिक, लॉकाडाउन को एक अवसर के रूप में लिया जाना चाहिए। नवल किशोर कुमार की रिपोर्ट

Dalitbahujan authors using lockdown to build intellectual capital

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