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Cancer gone, Lokesh Sori comes home and proves Brahmanvadis wrong

Lokesh Sori, who had a case registered against worshippers of Durga in Kanker, in Chhattisgarh, is on the verge of victory in the battle against cancer. He is back home after spending three months in hospital. His recovery mocks the claim that Durga’s ire was responsible for his ailment  

कैंसर को परास्त कर तीन महीने बाद घर लौटे लोकेश सोरी, ब्राह्मणवादियों ने बताया था दुर्गा का प्रकोप

छत्तीसगढ़ के कांकेर में दुर्गा के उपासकों के खिलाफ मुकदमा दर्ज कराने वाले लोकेश सोरी के शरीर के शरीर में हुआ कैंसर अब हार रहा है। तीन महीने बाद वे अपने घर वापस लौटे हैं। कैंसर पर उनकी इस जीत ने ब्राह्मणवादियों को खामोश कर दिया है जो उनकी बीमारी को दुर्गा का प्रकोप बताते थे

Eyewitness account: Dwij traditions being challenged by Dalitbahujans in Bengal

The ideals and ancestral traditions of the Dalitbahujan have been perpetually insulted in the garb of cultural and religious events. The prime example is the gory display of the slaughter of Asur king Mahishasur on the occasion of Durga Puja, which is now being challenged openly and vehemently, writes Ujjwal Vishwas

आंखों-देखी : बंगाल में द्विज परंपराओं को दलित-बहुजन दे रहे चुनौती

दलित-बहुजनों के आदर्शों, पुरखों को सांस्कृतिक आयोजनों के बहाने सरेआम बेइज्जत किया जाता रहा है। इसका सबसे बड़ा उदाहरण है असुर सम्राट महिषासुर का दुर्गा पूजा के अवसर पर वध प्रदर्शित करना, जिसके खिलाफ अब व्यापक पैमाने पर होने लगी है मुखालफत। बता रहे हैं उज्ज्वल विश्वास :

The cancer is not only in Lokesh Sori’s body but also in the Dwij mind

Social and cultural worker Lokesh Sori, who had an FIR registered against the depiction of Mahishasur’s slaughter, is battling cancer. The RSS men are claiming that the cancer is a result of Durga’s ire. But then, Golwalkar, the second sarsanghchalak of the RSS, also had cancer and eventually succumbed. Was he cursed by Mahishasur? FORWARD Press reports

कैंसर लोकेश सोरी के शरीर में ही नहीं, द्विजवादियों के मस्तिष्क में भी है!

महिषासुर के अपमान के खिलाफ एफआईआर दर्ज करवाने वाले सामाजिक-राजनीतिक कार्यकर्ता लोकेश सोरी कैंसर से जूझ रहे हैं। आरएसएस के लोग प्रचाारित कर रहे हैं कि उनकी बीमारी दुर्गा के कोप का प्रभाव है। सरसंघचालक रहे गोलवलकर भी कैंसर से मरे थे, तो क्या यह माना जाए कि उन्हें महिषासुर का कोप लगा था? फारवर्ड प्रेस की रिपोर्ट :

Mahishasur: A People's Hero

Edited by Pramod Ranjan, Forward Press, 128 pages, Rs 300 (hardback), Rs 150 (paperback), Rs 100 (e-book)

महिषासुर एक जननायक

प्रमोद रंजन द्वारा संपादित यह किताब देश के विभिन्न हिस्सों में बहुजन परंपराओं और वर्चस्ववादी द्विज संस्कृति को मिल रही चुनौतियों पर केंद्रित लेखों का संग्रह है। विभिन्न पुस्तक विक्रेताओं और ई-कामर्स वेबसाइटों पर उपलब्ध। विशेष छूट! शीघ्र आर्डर करें

‘Jai Bhim’ drowns out ‘Jai Shri Ram’, courtesy of ‘Kaala’

In the film ‘Kaala’, Mumbai’s Dharavi slum symbolizes Ravan’s Lanka and is the biggest obstacle to both Narendra Modi’s Swachh Bharat Abhiyan and the fake ‘Digital Mumbai’ mission. Rajnikanth plays the hero who fights for the rights of the workers and the poor – the residents of Dharavi

जय श्री राम की जगह जय भीम का नारा बुलंद करती काला

काला में धारावी रावण की लंका का प्रतीक है और नरेंद्र मोदी के स्वच्छ भारत अभियान की राह में सबसे बड़ा रोड़ा है। साथ ही डिजिटल मुंबई के नकली नारे का सबसे बड़ा कांटा। इस रोड़े और कांटे की डोर रजनीकांत के हाथों में है, जो कामगारों और ग़रीब आबादी के अधिकारों के लिए संघर्ष का नायक है

How should Dalits, Tribals and OBCs use their mythology constructively?

Today, political and social battles being fought over mythology have taken many forms. On the one hand, the RSS is strengthening the dominance of Dwijs using Hindu mythology; on the other hand, the Bahujans are becoming increasingly conscious of their own mythology. The moot question is how the Bahujans can use their mythology constructively, says Premkumar Mani

कैसे करें दलित, आदिवासी और ओबीसी अपने मिथकों का रचनात्मक इस्तेमाल?

वर्तमान में मिथकों को लेकर राजनीतिक और सामाजिक संघर्ष कई दृश्य प्रस्तुत कर रहा है। एक तरफ आरएसएस हिन्दू मिथकों के सहारे द्विजों के वर्चस्व में वृद्धि करने का प्रयास कर रहा है। वहीं बहुजनों में भी अपने मिथकों के प्रति चेतना बढ़ी है। मूल सवाल यह है कि वर्तमान में मिथकों का रचनात्मक इस्तेमाल बहुजनों द्वारा कैसे किया जा सकता है? बता रहे हैं प्रेमकुमार मणि :

‘Mahishasur: Mithak Va Paramparayen’ published

Mahishasur: Mithak Va Paramparayen, the keenly awaited title from Forward Press Books, has been released. The first of its kind, the book traces the origins of myths related to Mahishasur and enunciates the ideology of the Mahishasur Movement. It also boasts anthropological studies of the Asur tribe and articles that detail the present condition of the community

महिषासुर : मिथक व परंपराएं प्रकाशित

फारवर्ड बुक्स की बहु प्रतीक्षित किताब ‘महिषासुर : मिथक व परंपराएं’ प्रकाशित हो गई है। इसमें पहली बार महिषासुर से संबंधित मिथकों के उत्स का विशद अध्ययन प्रस्तुत किया गया है तथा महिषासुर आंदोलन की सैद्धांतिकी प्रस्तुत की गई है। किताब में असुर जनजाति के नृतत्वशास्त्रीय अध्ययन के साथ-साथ उनकी मौजूदा हालत पर पर भी विस्तृत आलेख प्रकाशित किए गए हैं

Gauri Lankesh missed at Mahisha Dasara 2017 

Thousands in Mysore, previously known as ‘Mahishapuri’, ‘Mahisuru’ and ‘Mahishamandala’, took part in the cultural procession and public meeting to pay tribute to Mahisha and remember the late journalist who was killed for her crusade against social and cultural injustice, reports M. Dileep Narsaiah

मैसूर के महिषा दसरा में गौरी लंकेश को शिद्दत से याद किया गया

मैसूर की चामुंड़ी हिल्स पर महिषा दसरा धूम-धाम से मनाया गया। जिसमें कर्नाटक के प्रतिष्ठित बुद्धिजीवियों के साथ भारी संख्या में आम जनता ने भी हिस्सेदारी की। इस पूरे आयोजन में क्या-क्या हुआ, वक्ताओं ने क्या कहा, क्या संकल्प लिए गए, क्या मांगे प्रस्तुत की गई, इस बारे में बता रहे हैं, दिलीप नरसैया एम :

'Asurpriya' (play)

The nature-loving Asurs have been portrayed as villains in the description of the so-called Devasur battle in Hindu scriptures. Sanjeev Chandan reinterprets the battle from a Adivasi-Bahujan perspective

नाटक : असुरप्रिया

हिन्दू धर्मग्रंथों में कथित देवासुर संग्राम के बहाने प्रकृति प्रेमी असुरों को खलनायक के रूप में दर्शाया गया है। अपने नाटक के जरिए देव-असुर संग्राम का आदिवासी-बहुजन नजरिए से पुनर्पाठ कर रहे हैं संजीव चंदन :

Gauri Lankesh wrote about 'Reclaiming Mahishasur'

What explains the increasing fascination for Mahishasur and other Asurs? Is it enough to dismiss this phenomenon by arguing that mythology is not history? Or that folklore cannot tell us about our past?

गौरी लंकेश का लेख : हमारा अपना महिषासुर

महिषासुर और अन्य असुरों के प्रति लोगों के बढ़ते आकर्षण की क्या व्याख्या की जाए? क्या केवल इतना कह करके पिंड छुडा लिया जाए कि मिथक इतिहास नहीं होता, लोकगाथाएं भी हमारे अतीत का दस्तावेज नहीं हो सकती हैं। गौरी लंकेश की रिपोर्ट :