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ढसाल साहब बहुत ही डोमिनेटिंग व्यक्तित्व के स्वामी रहे, जिनके सामने आने पर बड़े से बड़े लोग भी निस्तेज हो जाया करते थे। किन्तु एक खास बात यह थी कि उनके चेहरे पर सब समय एक ऐसी मुस्कान रहती थी, जिसके नीचे एवरेस्ट सरीखा बुलंद आत्मविश्वास और करुणा का अपार सागर हिलोरें मारते रहता था
While Marathi Dalit Literature and the Dalit Panther movement was born in Mumbai’s Dharavi in the early Seventies, Shahdara, home to Delhi’s largest slum, nurtured Hindi Dalit Literature, writes Kusum Viyogi
जैसे सत्तर के शुरुआती दशक में मुंबई के स्लम धारावी की कोख से मराठी दलित साहित्य एवं दलित पैंथर्स आंदोलन का जन्म हुआ वैसे ही दिल्ली के सबसे बड़े स्लम शाहदरा ने दलित साहित्य आंदोलन को पाला-पोसा है। डॉ. कुसुम वियोगी का लेख :
Raja Dhale and Namdeo Dhasal have laid excessive emphasis on their own roles in their accounts of the history of Dalit Panther and lacked truthfulness in some of their narrations. On the other hand, J.V. Pawar has been self-critical and has acknowledged his mistakes. Harnam Singh Verma reviews Dalit Panthers: An Authoritative History by JV Pawar:
जे.वी. पवार लिखित पुस्तक “दलित पैंथर्स : एन ऑथोरिटेटिव हिस्ट्री” दलित पैंथर का एक प्रमाणिक इतिहास है। दलित पैंथर्स एक आक्रामक तेवर वाला आन्दोलन था और इसने पूरी दुनिया का ध्यान इसने अपनी ओर खींचा। जे.वी.पवार लिखित इस किताब की खूबियों और सीमाओं को उजागर कर रहे हैं, हरनाम सिंह वर्मा :
When a Dalitbahujan writer writes, there can be no shower of petals. There will be fire instead. For, how can you expect dignified language from them when Manuwad has torn their own dignity into shreds? This applies to Namdeo Dhasal too. But he started off as a Dalit Panther and eventually became a Shiv Sainik? How did that happen?
दलित-बहुजन लेखक जब लिखेगा तो पुष्प वर्षा तो होगी नहीं, उसके शब्द तो आग उगलेंगे ही। जिनकी मर्यादाओं को मनुवादियों ने पहले ही तार-तार कर रखा हो, उनसे मर्यादित शब्द की अपेक्षा करनी भी नहीं चाहिए। नामदेव ढसाल के शब्द भी किसी मर्यादा का पालन नहीं करते थे। लेकिन वे दलित पैंथर से शिव के सैनिक बन गए। इसकी वजह क्या रही, बता रहे हैं मोहनदास नैमिशराय :
In the recently published book Dalit Panthers: An Authoritative History, co-founder J.V. Pawar writes a memoir of his time in the movement – its inaugural years, unwavering commitment to social justice, internal rifts and ultimate dispersal. A review by Ravinder Goel
हाल ही में प्रकाशित किताब दलित पैंथर में इसके संस्थापकों में से एक जे वी पवार द्वारा आंदोलन के दौरान जिया गया इतिहास लिखा गया है। इस किताब में इसके शुरूआती संघर्ष, सामाजिक न्याय के प्रति दृढता, अंदरूनी खींचतान और खत्म होने की कहानी कही गयी है। रवीद्र गोयल की समीक्षा
July 9 is the Foundation day of the Dalit Panthers. H.L. Dusadh throws light on how the militant organization came into being, its historical importance and also the interdependence of the Panthers and Marathi Dalit literature
9 जुलाई को ‘दलित पैंथर’ के स्थापना दिवस पर वरिष्ठ दलित लेखक एच. एल. दुसाध दलित पैंथर की स्थापना और उसके ऐतिहासिक महत्व को बता रहे हैं। दलित पैंथर और मराठी दलित लेखन, दोनो के अन्योन्याश्रय संबंध हैं
Dhasal first came into the limelight when, in 1972, he constituted the Dalit Panthers. This organization was inspired by the American Black Panthers movement, which opposed the atrocities committed by the whites on the blacks
नामदेव ढ़साल तब चर्चा में आए जब उन्होंने 1972 में ‘ब्लैक पैंथर’ का गठन किया। यह संगठन अमेरिका के ‘ब्लैक पैंथर मुवमेंट’ से प्रेरित था जो अमेरिका में अफ्रीकियों ने अपने हितों की रक्षा के लिए खड़ा किया था
Republic Day is an annual reminder to the citizens of India that “we the people” constituted ourselves to be and become a republic and to secure to all our citizens justice, liberty, equality and fraternity, “assuring the dignity of the individual and the unity and integrity of the nation”
गणतंत्र दिवस, भारत के नागरिकों को याद दिलाता है कि ‘हम भारत के लोगों’ ने समस्त नागरिकों को न्याय, स्वतंत्रता, समानता, बंधुत्व व व्यक्ति की गरिमा और देश की अखंडता सुनिश्चित करने वाली बंधुता को बढ़ाने के लिए भारतीय गणराज्य का गठन किया है
