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तमिलनाडु में पेरियार ने की थी रावण लीला की शुरुआत

पेरियारवादी संगठन थनथई पेरियार द्रविदर कषग़म का मानना है कि रावण और उनका भाई कुंभकरण द्रविड़ समाज से संबंध रखते थे और उत्तर भारतियों द्वारा दशहरे के मौक़े पर ‘अच्छाई पर बुराई की जीत’ के प्रतीक के रूप में रावण और कुंभकरण का पुतला दहन करना द्रविड़ समाज की अवहेलना  और द्रविड़ समाज के ख़िलाफ़ दुष्प्रचार है। बता रहे हैं संजीव

Periyar was the initiator of Ravan Leela in Tamil Nadu

Periyarite organization Thanthai Periyar Dravidar Kazhagam believes that Ravan and his brother Kumbhakarn were of Dravidian origin and the North Indian tradition of burning their effigies as a symbol of the victory of good over evil is anti-Dravida and designed to humiliate the Dravidians. Sanjeev Kumar Tells

काला : बहुजन एकता की आवश्यकता को रेखांकित करती एक शानदार फिल्म

भारतीय सिनेमा के सौ साल में ‘काला’ अपने ढंग की पहली फिल्म है। न सिर्फ अभिनेयता, संगीत, कहन शैली और कलात्मक दृश्यों के प्रभावी और मनोरंजक छायांकन-बुनावट के कारण, बल्कि अपने बेलाग सामाजिक कथ्य और नई राजनीतिक रणनीति के पेशकश के लिए भी। फिल्म बहुत ही निडरता के साथ धार्मिक उन्माद की राजनीति पर ठीक वैसे ही चोट करती है जैसे पेरियार ने अपने समय में मनुवादी ग्रंथों को सरेआम जलाकर किया था। अश्विनी कुमार पंकज की समीक्षा :

'Kaala': A film that underlines the need for Bahujan unity

‘Kaala’ is the first film of its kind in 100 years of Indian cinema. Not just for the acting, music, storytelling, the artistic and entertaining cinematography and editing, but also for its true portrayal of society and the new political strategies on view. It attacks a politics of religious frenzy just as Periyar did by burning Manuvadi texts