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Turning to Ramswaroop Verma, Lohia and Ambedkar to understand Uttar Pradesh’s politics

Ramswaroop Verma founded the Arjak Sangh and posed a strong challenge to Brahmanism in the cow belt. He was a historical link in the dialogue between Ambedkar and Lohia. What transpired in the conversation between Ramswaroop Verma and Ambedkar? What issues did they discuss? What did the conversation lead to? Harnam Singh Verma answers these questions

रामस्वरूप वर्मा, लोहिया और आंबेडकर के विचारों के आईने में उत्तर प्रदेश की राजनीति

रामस्वरूप वर्मा ने गाय पट्टी में अर्जक संघ के माध्यम से ब्राह्मणवाद को कड़ी चुनौती दी थी। वे आंबेडकर और लोहिया के बीच के ऐतिहासिक संवाद की कड़ी थे। रामस्वरूप वर्मा की आंबेडकर से क्या बाते हुईं, बात-चीत के क्या-क्या मुद्दे थे, क्या परिणाम निकले? बता रहे हैं, हरनाम सिंह वर्मा :

Periyarites arrested for protesting against the ‘janeu’ ritual

The TPDK activists were on their way to a pre-announced venue to put the sacred thread on pigs. The police arrested nine of them and seized their pigs

सूअर को जेनऊ पहनाने पर गिरफ्तारी क्यों?

टीडीपीके के कार्यकर्ता अपने साथ चार सूअर ले जा रहे थे, जिन्हें जनेऊ पहनाना था। ये कार्यकर्ता ब्राह्मणवादी आचार-विचारों के विरोध में नारे लगा रहे थे। पहले से ही भारी संख्या में उपस्थित पुलिस ने झपट्टा मार कर कार्यकर्ताओं को पकड़ लिया और सूअरों को अपने कब्जे में ले लिया

Idols of Identity: Suhaldev and Maharana Pratap at Ambedkar Park

Why a Maharana Pratap statue in Ambedkar Park? Can the struggle of Maharana Pratap and Suhaldev be compared to the struggle of Mahatma Phule, Periyar and Dr Ambedkar for the Dalits? Omprakash Kashyap on the idolization of identity

अस्मिताओं का मूर्तिकरण : आंबेडकर पार्क में सुहेलदेव और राणा प्रताप

राजा सुहेलदेव की मूर्ति लगाने के लिए आंबेडकर पार्क ही क्यों? क्या राणा प्रताप तथा राजा सुहेलदेव का संघर्ष उतना ही महान हो सकता है, जितना दलितों के लिए महात्मा फुले, पेरियार और डॉ. आंबेडकर का? अस्मिताओं के मूर्तिकरण का निहितार्थ बता रहे हैं ओम प्रकाश कश्यप :

National Dastak, Facebook and freedom of expression

The manner in which Facebook has cited its own rules to defend its action against National Dastak amounts to unauthorized intervention on our Constitutional right to freedom of expression, and we condemn it. We would also like to know how many of Facebook’s employees in its India offices believe in Phule, Ambedkar and Periyar’s ideology

नेशनल दस्तक, फेसबुक और अभिव्यक्ति की आजादी का सवाल

फ़ेसबुक ने जिस प्रकार से नेशनल दस्तक के मामले में अपने कथित नियमों का हवाला दिया है वह संविधान प्रदत्त अभिव्यक्ति की आजादी में अनाधिकारिक हस्तक्षेप है, जिसकी हम निंदा करते हैं तथा यह जानना चाहते हैं कि फेसबुक के भारतीय कार्यालय में फुले-आम्बेडकर-पेरियार की विचारधारा को मानने वाले कितने लोग कार्यरत हैं?

Ambedkar and Periyar’s intellectual comradeship

In and through their differences, and their undeniable similarities, Ambedkar and Periyar point to the Dalit and Shudra communities’ magnificent reckoning with modernity, which continues to inspire those drawn to their worldviews, particularly those who have been wounded by the caste order

आंबेडकर और पेरियार की बौद्धिक मैत्री

आंबेडकर और पेरियार, अपने मतभेदों और अपनी निर्विवाद समानताओं के चलते, दलित और शूद्र समुदायों द्वारा आधुनिकता को अंगीकार करने के प्रतीक हैं और उनकी विश्वदृष्टि से आकर्षित व्यक्तियों, विशेषकर वे जो जाति व्यवस्था के शिकार हैं, के लिए प्रेरणास्त्रोत है

OBC Literature: What’s in the name?

It is unlikely that Dalit literature will be renamed. Tribal Literature will continue to be called so. Amid them, OBC Literature will emerge and enjoy universal acceptability. The philosophical unity of the three discourses will pave the way for the emergence of Bahujan Literature. This is what should all hope for. Read Sheel Bodhi’s analysis

ओबीसी साहित्‍य : नामकरण का सवाल

दलित साहित्‍य का नाम नहीं बदलेगा, और आदिवासी साहित्‍य भी अपनी यथास्थिति को बनाए रखेगा, इस बीच ओबीसी के नाम से ओबीसी साहित्य ही सर्वस्‍वीकृत होकर सामने आएगा। इन तीनों विमर्श में जो दार्शनिक एकता दिखाई देती है वह भविष्‍य के बहुजन साहित्‍य का ही रूप ले लेगी, ऐसी कामना की जा सकती है। शीलबोधि का विश्लेषण :

Periyarites to BJP: ‘Quit Tamil Nadu’

Tanthai Periyar Dravida Kazhagam (TPDK) claims the party in power at the Centre is cutting off water supplies to the state, mobilizing support for an ill-conceived fracking project and imposing the NEET exam to bring the state down to its knees and make inroads into its politics. Cynthia Stephen reports

'भाजपाइयों तमिलनाडु छोड़ो' : पेरियार आन्दोलन

थन्तई पेरियार द्रविड़ कषगम (टीपीडीके) का दावा है कि केन्द्र की सत्ताधारी पार्टी, तमिलनाडु में जल की आपूर्ति को बाधित कर रही है, विनाशकारी हाइड्रोकार्बन निकास परियोजना का समर्थन कर रही है और नीट परीक्षा राज्य पर लाद रही है। इस सबका उद्देश्य राज्य को झुकाना और उसकी राजनीति में अपने लिए जगह बनाना है। सिन्थिया स्टीफन की रपट

80 years after ‘Annihilation of Caste’: Where do we stand?

Since we Bahujans continue to swell the ranks of Hindu religion, no, we have not annihilated caste. Rather, we seem to have strengthened it. Certainly, many have left Hinduism to embrace other religions but even there they have taken shelter under the very blind devotion and irrational ritualism that Babasaheb and Buddha thundered against. Read Nijam Gara’s analysis of the sorry state of affairs

"एनीहीलेशन ऑफ़ कास्ट" के 80 साल बाद कहां खड़े हैं हम?

चूंकि हम बहुजन आज भी हिन्दू धर्म के चक्रव्यूह में फंसे हुए हैं इसलिए हम जाति का उन्मूलन नहीं कर सके हैं। उल्टे, हमने जाति व्यवस्था को शायद मजबूती ही दी है। हममें से कुछ ने हिन्दू धर्म को त्यागकर अन्य धर्मों को अपनाया है परंतु वहां भी हम अंधभक्ति और अतार्किक कर्मकांडवाद, जिनके विरूद्ध बाबासाहेब और बुद्ध ने हुंकार भरी थी, के मकड़जाल में फंसे हुए हैं। निजाम गारा का विश्लेषण :

How anti-Brahmanism movements lost their way

The State’s focus on Dalits may have created the rift between the two potential social allies against Brahmanism. But political parties espousing social justice have failed in addressing the question of development among the backward and Dalit castes. This has left most of these castes desperately looking for growth opportunities, and the right wing has smelt opportunity to draw these castes to itself

अपनी राह से क्यों भटके ब्राह्मणवाद-विरोधी आंदोलन?

राज्य का फोकस दलितों पर रहने के कारण भी ब्राह्मणवाद के विरूद्ध लड़ाई में दलित और ओबीसी एक साथ नहीं आ सके। कुछ लोग कहते हैं कि यह ‘‘ब्राह्मणवादी’’ राज्य का खेल है। ओबीसी का एक अलग नेतृत्व उभर गया है। मंजूर अली का विश्लेषण

Ambedkar and Gandhi in Periyar’s mind

In this third part of their interview, S.V. Rajadurai & V. Geetha tell Vidyabhushan Rawat that Periyar was insistently critical of the political sphere, which to him, was inexorably given to instrumental reasoning and limited goals. He felt that being active in this sphere could prove corrupting

पेरियार की दृष्टि में गांधी और आंबेडकर

अपने इंटरव्यू के इस तीसरे हिस्से में एसव्ही राजादुरई व एम गीता विद्या भूषण रावत को बता रहे हैं कि पेरियार, मूलतः, राजनीति के विरोधी थे, क्योंकि उनका कहना था कि वह केवल सीमित लक्ष्यों को प्राप्त करने की कोशिश करती है और स्वतंत्र व तार्किक सोच को बढ़ावा नहीं देती