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कबीर : रूढियों को चुनौती देनेवाले बेबाक समाजशास्त्री

कबीर जयंती के मौके पर कमलेश वर्मा बता रहे हैं कि जाति के प्रश्नों पर विचार करते हुए कबीर का न्यारापन सामने आता है. वे जाति-व्यवस्था का विरोध करते हैं, लेकिन जाति-आधारित सामाजिक संरचना को सबसे ज्यादा व्यक्त भी करते हैं. वे जाति के अनुसार निर्धारित कर्मों को अस्वीकार भी करते हैं और भक्ति की ज़मीन से उन कर्मों को रूपक के रूप में प्रकट भी करते हैं

Kabir: Fearless sociologist who challenged conventions

Kabir’s uniqueness is evident in his treatment of the ‘questions of caste’. Kabir opposes the caste system but copiously refers to the caste-based social structure. He rejects the idea of caste-based occupations but alludes to them metaphorically in his devotional poems, writes Kamlesh Verma

कबीर : रूढियों को चुनौती देनेवाले बेबाक समाजशास्त्री

कबीर जयंती के मौके पर कमलेश वर्मा बता रहे हैं कि जाति के प्रश्नों पर विचार करते हुए कबीर का न्यारापन सामने आता है. वे जाति-व्यवस्था का विरोध करते हैं, लेकिन जाति-आधारित सामाजिक संरचना को सबसे ज्यादा व्यक्त भी करते हैं. वे जाति के अनुसार निर्धारित कर्मों को अस्वीकार भी करते हैं और भक्ति की ज़मीन से उन कर्मों को रूपक के रूप में प्रकट भी करते हैं

Kabir: Fearless sociologist who challenged conventions

Kabir’s uniqueness is evident in his treatment of the ‘questions of caste’. Kabir opposes the caste system but copiously refers to the caste-based social structure. He rejects the idea of caste-based occupations but alludes to them metaphorically in his devotional poems, writes Kamlesh Verma

कबीर और रैदास की परंपरा के विचारक गुरू घासी दास

जैसे कबीर और रैदास साहेब को ब्राह्मण साबित करने के लिए कहानियां गढ़ी गईं, उसी प्रकार एक मिथ्या कहानी को आधार बनाकर डा. हीरालाल ने गुरु घासी दास को ब्राह्मण वंशज बनाया है

Guru Ghasidas: A thinker in the mould of Raidas and Kabir

Just as imaginary tales were woven to prove that Kabir and Raidas were Brahmins, Dr Hiralal Shukla used a myth to show that Guru Ghasidas had descended from a Brahmin family, writes Kanwal Bharti  

भारत में बहुजनों की देशज समाजवादी परंपरा

कंवल भारती की अंग्रेजी की पहली किताब की भूमिका। यह किताब शीघ्र फारवर्ड से प्रकाशित होगी। इस किताब में कंवल भारती ने ब्राह्मणवादी वर्ण-जाति व्यवस्था के खिलाफ उत्तर भारत में बहुजनों द्वारा चलाए गए लंबे संघर्ष की की एक झलक प्रस्तुत की है। संघर्ष की इस विरासत के अग्रणी लोगों में बुद्ध, कबीर, रैदास, फुले, गुरु घासीदास, बोधानंद, स्वामी अछूतानंद, पेरियार और आंबेडकर और अन्य बहुजन नायक शामिल हैं

Bahujan-led India’s indigenous socialist tradition

This is Kanwal Bharti’s preface to his first book in English to be published by Forward Press shortly. In the book, Bharti focuses on North India and provides glimpses of the long struggle against brahmanical casteism – the struggle that is a legacy of Buddha, Kabir, Raidas, Phule, Guru Ghasidas, Bodhanand, Swami Achootanand, Periyar, Ambedkar and other Bahujan heroes

कबीर और रैदास की परंपरा के विचारक गुरू घासी दास

जैसे कबीर और रैदास साहेब को ब्राह्मण साबित करने के लिए कहानियां गढ़ी गईं, उसी प्रकार एक मिथ्या कहानी को आधार बनाकर डा. हीरालाल ने गुरु घासी दास को ब्राह्मण वंशज बनाया है

Guru Ghasidas: A thinker in the mould of Raidas and Kabir

Just as imaginary tales were woven to prove that Kabir and Raidas were Brahmins, Dr Hiralal Shukla used a myth to show that Guru Ghasidas had descended from a Brahmin family, writes Kanwal Bharti

संत गाडगे बाबा और डा. आंबेडकर

राजबहादुर बता रहे हैं 20 सदी के महान नेता और महान संत के साहचर्य को और सामाजिक समता के लिए दोनो के प्रयासों को

Sant Gaadge Baba and Dr Ambedkar

Gaadge Baba was an institution. He was not only a great saint but a great social reformer, too. Dr Ambedkar had described him as the greatest servant of the people after Jotiba Phule

शूद्र परंपरा के भक्ति मूल्य

भक्ति आंदोलन की सबसे बड़ी विशेषता शायद यही थी कि इसने उपासना की ब्राह्मण-पद्धति को न केवल चुनौती दी बल्कि लगभग ध्वस्त कर दिया

Bhakti values of the Shudra tradition

What was most significant about the Bhakti movement was that it not only challenged the Brahmanical system of worship but almost destroyed it

समग्र विकास के लिए कबीर और रैदास की जरूरत

इंदर सिंह नामधारी के अनुसार संसद में बहस का स्तर गिर रहा है। देश की प्रमुख समस्याओं पर कोई भी बहस नहीं करना चाहता। सब लोग किसी तरह सत्ता प्राप्त करने की जिजीविषा पाल बैठे हैं। राजनीति में तो बस ‘जिसकी लाठी, उसकी भैंस’ की स्थिति हो गई है। वास्तव में, सबसे बड़े लोकतंत्र का तमगा पहनने वाले इस देश की हालत ‘ऊपर से फिट-फाट, भीतर से मोकामा घाट’ वाली है

Comprehensive development needs Kabir and Raidas' insights

The standard of debate in the Indian Parliament is falling. No one wants to discuss the problems confronting the nation. Politics has only become a tool for acquiring power. In politics, might has become right.