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चर्मकारों का इतिहास और डॉ. आंबेडकर के विचार (चंद्रिकाप्रसाद जिज्ञासु का साहित्य – अंतिम भाग)

जिज्ञासु के अनुसार कुछ सुधारवादी हिंदू संगठनों ने चमारों को ‘सूर्यवंशी चॅंवर-क्षत्रिय’ बताने का प्रयास किया था। यह इसी तरह का प्रयास था, जिस तरह का आर्यसमाज ने मेहतर समुदाय को रामायण के रचनाकार कवि वाल्मीकि से जोड़कर वाल्मीकि बना दिया। बता रहे हैं कंवल भारती

Chandrika Prasad Jigyasu on the history of leather craftsmen

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वर्ण, धर्म, जाति और सियासत

बाबा नानक की बाणी और समानता का उनका फलसफा गुरु गोविद सिंह के काल में एक समाज में तब्दील हुआ, जिसमें जातिपाति का कोई स्थान नहीं था और जिसमें मर्द और औरत बराबर थे। यह फलसफा सियासत को धर्म का इस्तेमाल करने से रोकता है। परंतु, सिक्ख समुदाय के अन्दर जातियों पर आधारित डेरों का उभारना, पंथ में सियासत की घुसपैठ की ओर इंगित करता है। पढ़ें, रौनकी राम का यह आलेख

Varna, religion, caste and politics

Baba Nanak’s Bani and his philosophy based on equality was the foundation on which, during the time of Guru Gobind Singh, a society was built in which there was no place for caste and men and women were equal. This philosophy does not allow the use of religion as the basis for politics. The emergence of Deras, within the Sikh society, based on caste, is an indication of politics infiltrating the panth, writes Ronki Ram

नाथ पंथ और मछन्दरनाथ

वैचारिक स्तर पर सिद्धों और नाथों में काफी समानताएं हैं। दोनों ने लोक भाषा में काव्य-रचना की है। दोनों का जोर सहज अथवा नैसर्गिक जीवन पर था। दोनों ने ब्राह्मणवाद और वर्णव्यवस्था का खंडन किया है। दोनों ने मन की शुद्धि और स्थिरता की बात कही है। योग, ध्यान और समाधि दोनों के साधन हैं। दोनों ही बौद्ध-परंपरा में हैं। बता रहे हैं कंवल भारती

Nath Panth and Machhendranath

There are many commonalities between the Siddhas and the Naths in terms of their ideology. Both penned poetry in the language of the common man. Both emphasized leading a simple life, rooted in nature. Both rejected Brahmanism and the Varna system. Both talked of a pure heart and firm mind. To this end, both used Yog, Dhyan and Samadhi. Both are part of the Buddhist tradition, says Kanwal Bharti

बुद्ध से लेकर रैदास तक बहुजन नायकों के ब्राह्मणीकरण का प्रपंच

द्विज वर्ग की हमेशा कोशिश रही है कि वह बहुजनों को अपना दास बनाए रखे। इसके लिए उसने बहुजन महानायकों को ब्राह्मण साबित करने की नाकाम कोशिशें की है। संत रैदास की जयंती के मौके पर बता रहे हैं ओमप्रकाश कश्यप

From Buddha to Raidas, the brahmanization of Bahujan icons

Enslaving the Bahujans has been the persistent endeavour of the dwijs. From time to time, they have made unsuccessful attempts at portraying Bahujan heroes as Brahmins, says Omprakash Kashyap

बुद्ध से लेकर रैदास तक बहुजन नायकों के ब्राह्मणीकरण का प्रपंच

द्विज वर्ग की हमेशा कोशिश रही है कि वह बहुजनों को अपना दास बनाए रखे। इसके लिए उसने बहुजन महानायकों को ब्राह्मण साबित करने की नाकाम कोशिशें की है। संत रैदास की जयंती के मौके पर बता रहे हैं ओमप्रकाश कश्यप

From Buddha to Raidas, the brahmanization of Bahujan icons

Enslaving the Bahujans has been the persistent endeavour of the dwijs. From time to time, they have made unsuccessful attempts at portraying Bahujan heroes as Brahmins, says Omprakash Kashyap

पंजाब में संत रविदास की दलित स्वाभिमान की विरासत

रौनकी राम बता रहे हैं कि गुरु रविदास ने भक्ति को एक नया अर्थ दिया एवं उसे अछूत प्रथा और सत्ता एवं संपत्ति के असमान वितरण के सामाजिक स्तर पर विरोध का नया और साहसिक साधन बनाया। यह इस अर्थ में नया था कि वह सभी के प्रति करुणा के भाव पर जोर देता था और निराकार ईश्वर में पूर्ण विश्वास रखता था

Ravidas’ legacy of Dalit self-respect in Punjab

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कबीर : रूढियों को चुनौती देनेवाले बेबाक समाजशास्त्री

कबीर जयंती के मौके पर कमलेश वर्मा बता रहे हैं कि जाति के प्रश्नों पर विचार करते हुए कबीर का न्यारापन सामने आता है. वे जाति-व्यवस्था का विरोध करते हैं, लेकिन जाति-आधारित सामाजिक संरचना को सबसे ज्यादा व्यक्त भी करते हैं. वे जाति के अनुसार निर्धारित कर्मों को अस्वीकार भी करते हैं और भक्ति की ज़मीन से उन कर्मों को रूपक के रूप में प्रकट भी करते हैं

Kabir: Fearless sociologist who challenged conventions

Kabir’s uniqueness is evident in his treatment of the ‘questions of caste’. Kabir opposes the caste system but copiously refers to the caste-based social structure. He rejects the idea of caste-based occupations but alludes to them metaphorically in his devotional poems, writes Kamlesh Verma

कबीर : रूढियों को चुनौती देनेवाले बेबाक समाजशास्त्री

कबीर जयंती के मौके पर कमलेश वर्मा बता रहे हैं कि जाति के प्रश्नों पर विचार करते हुए कबीर का न्यारापन सामने आता है. वे जाति-व्यवस्था का विरोध करते हैं, लेकिन जाति-आधारित सामाजिक संरचना को सबसे ज्यादा व्यक्त भी करते हैं. वे जाति के अनुसार निर्धारित कर्मों को अस्वीकार भी करते हैं और भक्ति की ज़मीन से उन कर्मों को रूपक के रूप में प्रकट भी करते हैं

Kabir: Fearless sociologist who challenged conventions

Kabir’s uniqueness is evident in his treatment of the ‘questions of caste’. Kabir opposes the caste system but copiously refers to the caste-based social structure. He rejects the idea of caste-based occupations but alludes to them metaphorically in his devotional poems, writes Kamlesh Verma

कबीर और रैदास की परंपरा के विचारक गुरू घासी दास

जैसे कबीर और रैदास साहेब को ब्राह्मण साबित करने के लिए कहानियां गढ़ी गईं, उसी प्रकार एक मिथ्या कहानी को आधार बनाकर डा. हीरालाल ने गुरु घासी दास को ब्राह्मण वंशज बनाया है

Guru Ghasidas: A thinker in the mould of Raidas and Kabir

Just as imaginary tales were woven to prove that Kabir and Raidas were Brahmins, Dr Hiralal Shukla used a myth to show that Guru Ghasidas had descended from a Brahmin family, writes Kanwal Bharti  

भारत में बहुजनों की देशज समाजवादी परंपरा

कंवल भारती की अंग्रेजी की पहली किताब की भूमिका। यह किताब शीघ्र फारवर्ड से प्रकाशित होगी। इस किताब में कंवल भारती ने ब्राह्मणवादी वर्ण-जाति व्यवस्था के खिलाफ उत्तर भारत में बहुजनों द्वारा चलाए गए लंबे संघर्ष की की एक झलक प्रस्तुत की है। संघर्ष की इस विरासत के अग्रणी लोगों में बुद्ध, कबीर, रैदास, फुले, गुरु घासीदास, बोधानंद, स्वामी अछूतानंद, पेरियार और आंबेडकर और अन्य बहुजन नायक शामिल हैं

Bahujan-led India’s indigenous socialist tradition

This is Kanwal Bharti’s preface to his first book in English to be published by Forward Press shortly. In the book, Bharti focuses on North India and provides glimpses of the long struggle against brahmanical casteism – the struggle that is a legacy of Buddha, Kabir, Raidas, Phule, Guru Ghasidas, Bodhanand, Swami Achootanand, Periyar, Ambedkar and other Bahujan heroes