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Mahabali and the dream of equality and fraternity

Mahabali still stands for the cultural lingering of the egalitarian Shramana tradition among the people of various parts of India from Maharashtra to Kerala. Bali is the unconquerable spirit of equality and justice for the common folk, writes Ajay S. Sekher

महाबली : समानता व बंधुत्व का स्वप्न

महाराष्ट्र से केरल तक भारत के एक बहुत बड़े हिस्से में महाबली समतावादी बहुजन-श्रमण परंपरा की सांस्कृतिक विरासत के रूप में मौजूद हैं। बलि आम जन के लिए समता और न्याय की अपराजेय भावना के प्रतीक हैं। इस विरासत के संदर्भ में बता रहे हैं, अजय एस. शेखर :

Holi: Celebrating the immolation of an Asur woman

All the Asur-Aryan battles have been linked to this or that Hindu festival and are projected as metaphors for victory of good over evil. The fact is that these are tales of the deceit of dwijs and their real import can be understood through the deconstruction of the myths underlying them. Kanwal Bharti deconstructs the story of Holika, linked to the festival of Holi

होली : एक असुर महिला को जिन्दा जलाने का जश्न

असुरों के खिलाफ आर्यों के तथाकथित कथाओं के साथ लगभग सारे हिन्दू पर्वों को जोड़ दिया गया है, जिसे बुराई पर अच्छाई की जीत का रूपक भी करार दिया गया। दरअसल ये कथायें द्विजों की छल कथायें हैं, जो उन्होंने गैरद्विजों के खिलाफ किये। कँवल भारती का विश्लेषण :

Why Bahujans Should Not Celebrate Diwali

The origin of Diwali in the Asura tradition refers to the stories narrated in the Puranas. It is believed that Baliraja or King Bali, a benevolent and powerful Asura king, then ruled the earth. In the battle between the Suras and Asuras, Baliraja defeated the Suras

बहुजनों को दीपावली क्यों नहीं मनानी चाहिए

असुर परंपरा में दीपावली की शुरुआत को पुराणों में वर्णित एक कथा से जोड़ा जाता है। ऐसी मान्यता है कि राजा बलि या बलिराजा, जोकि एक अत्यंत शक्तिशाली व प्रजापालक असुर सम्राट थे, का संपूर्ण पृथ्वी पर शासन था। सुरासुर संग्राम में बलिराजा ने सुरों को पराजित कर दिया

Shibu Soren: 'Observe Mahishasur Day on a larger scale'

Jharkhand’s former chief minister Shibu Soren in conversation with Pramod Ranjan and Nawal Kishore Kumar

बडे पैमाने पर मनाएं महिषासुर दिवस : शिबू सोरेन

झारखंड के पूर्व मुख्यमंत्री शिबू सोरेन से प्रमोद रंजन व नवल किशोर कुमार की बातचीत

Ramdas Athawale: Mahishasur was from our caste

‘Ours is not an ideological coalition. If the situation so warrants, we can leave the BJP’s side. We did not remain with the Congress either. I am not a blind supporter of the government’

महिषासुर हमारी जाति के थे : रामदास अठावले

केन्द्रीय सामाजिक न्याय और अधिकारिता राज्य मंत्री रामदास अठावले न सिर्फ महिषासुर को अपनी जाति का और उसकी ह्त्या को गलत बता रहे हैं, बल्कि यह भी दावा कर रहे हैं कि वे बीजेपी के साथ होकर भी उससे वैचारिक रूप से अलग हैं और जैसे कांग्रेस को छोड़ा वैसे जरूरत पड़ी तो भाजपा को भी छोड़ देंगे

Ramkatha: Periyar’s perspective

As for Ram, Periyar says, he was cunning, both in word and deed. Valmiki’s Ram, according to Periyar, was a liar, a show-off and a thankless person. He writes that Ram was deceptive, harsh, greedy, kept wrong company and persecuted innocents. He says that if Ravan had these vices, so did Ram; then, how Ram could be good and Ravan bad

पेरियार की दृष्टि में रामकथा

राम के बारे में पेरियार का मत है कि वाल्मीकि के राम विचार और कर्म से धूर्त थे। झूठ, कृतघ्नता, दिखावटीपन, चालाकी, कठोरता, लोलुपता, निर्दोष लोगों को सताना और कुसंगति जैसे अवगुण उनमें कूट-कूट कर भरे थे। पेरियार कहते हैं कि जब राम ऐसे ही थे और रावण भी ऐसा ही था तो फिर राम अच्छे और रावण बुरा कैसे हो गया

Durga, Mahishasur and caste politics

It may be recalled here that Mysore was named after him. A friend brought to my notice a Tyeb Mehta painting from the Kali series, showing the goddess in deep embrace with Mahishasur. It sold for an astronomical price

दुर्गा, महिषासुर व जाति की राजनीति

हम सबको यह पता है कि मैसूर नगर का नाम महिषासुर पर रखा गया है। एक मित्र ने मेरा ध्यान तैयब मेहता की ‘काली’ श्रंखला की पेंटिंग्स में से एक की ओर आकर्षित किया, जिसमें देवी को महिषासुर के आलिंगन में दिखाया गया है। यह पेंटिंग बहुत बड़ी कीमत पर बिकी

Dalitbahujan Page 3, December 2015

According to Feminist thinker Vimal Thorat, “The attitude of society towards Dalits is more than that of intolerance. It is cruel”

दलित-बहुजन पेज 3, दिसंबर 2015

दलित और स्त्रीवादी चिंतक विमल थोरात ने कहा कि ‘दलितों के प्रति समाज में जो रवैया है, उसे असहिष्णुता की बजाय क्रूरता कहा जाना चाहिए’