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Manisha Bangar speaks out against demonization of Bahujans during Canada tour

Bangar argued that a nexus of the ruling class, the corporates and the media continue to subjugate the Mulnivasi Bahujans and that real change must happen at the social rather than the legal level

क्षमा करें, इस अंग्रेजी लेख का हिंदी अनुवाद अभी उपलब्ध नहीं है

Bahujans in Hindi Society

For the first instalment of the series, ‘Untold stories of Shudra-Atishudra Awakening’, Kanwal Bharti delves into the history of India’s Hindi heartland

 

शूद्र-अतिशूद्रों के जागरण की अनकही कहानी

‘शूद्र-अतिशूद्रों के जागरण की अनकही कहानी’ श्रृंखला की पहली कड़ी में हिंदी समाज में  बहुजन की गाथा सुना रहे हैं, कंवल भारती :

Read the story of Brahma, Bishnu and Mahesh in Phule’s words

Jotirao Phule used to consider Hindutva to be the biggest impediment to society’s progress. In his book ‘Gulamgiri’, he presented reinterpretations of Hindu myths and established that the idea behind that caste system and untouchability was to divide the Bahujan indigenous people

पढ़ें फुले के शब्दों में ब्रह्मा, विष्णु और महेश की कहानी

फुले हिन्दुत्व को समाज के लिए सबसे बड़ा बाधक मानते थे। अपनी किताब ‘गुलामगिरी’ में उन्होंने हिन्दू मिथकों का पुनर्पाठ किया और यह स्थापित किया कि बहुजन मूलनिवासियों को बांटने के लिए लिए जाति व्यवस्था बनायी गयी और छुआछूत को बढ़ावा दिया गया। बता रहे हैं चंद्रभूषण गुप्त ‘अंकुर’

Dalit couple refuses to handle dirt, court fines Rs 25000

In this 21st century, when equipments are available to clean dirt, isn’t it inhuman to force someone to use their hands? Here is an analysis of the questions that have been raised following a judgment on the matter

दलित दंपत्ति ने किया हाथ से मैला उठाने से इंकार, अदालत ने लगाया 25 हजार का जुर्माना

आज इक्कीसवीं सदी में जबकि हर कार्य के लिए यंत्रों व उपकरण मौजूद हैं। क्या यह अमानवीय नहीं है कि किसी को हाथ से मैला उठाने के लिए बाध्य किया जाय। दक्षिण भारत के राज्य तामिलनाडु में इस मामले में अदालती फैसले के बाद उठ रहे सवालों का विश्लेषण कर रहे हैं तेजपाल सिंह ‘तेज’ :

Dr Ambedkar on Asuras

Who were the Asuras, the Nagas, the Dasas and the Dravidas? What were, if any, the racial and linguistic differences between these classes of people? Dr Ambedkar reflects with scholarly insight in ‘The Untouchables: Who were They and Why They Became Untouchables’

डॉ. आंबेडकर और असुर

भारतीय इतिहास में नागों (अनार्यों, असुरों, दासों) की राजनीतिक और सांस्कृतिक स्थिति अत्यन्त प्रभावशाली रही है। इस सदर्भ मे ऋग्वेद के हवाले से भी विभिन्न तथ्य देते हुए डॉ. आंबेडकर लिखते हैं कि नाग सांस्कृतिक विकास की उंची अवस्था को प्राप्त थे। इतिहास यह भी बताता है कि वे देश के बड़े भू-भाग पर राज्य करते थे। विश्लेषण कर रहे हैं सिद्धार्थ :

The epistemological bases of Ambedkar’s Navayana

Ambedkar realized that if Buddhism continued to be an intimidating and highly institutionalized order of renunciants, priests and intellectuals, it would never be able to absorb India’s Untouchables. That paved the way for Navayana

आंबेडकर के नवयान के ज्ञानमीमांसीय आधार

आंबेडकर को एहसास था कि अगर बौद्ध धर्म पंडितों और बौद्धिजीवियों का संस्थानिक या भय पैदा करने वाली व्यवस्था बन गई तो भारत के अछूतों को कभी शामिल नहीं कर पाएगा। इसलिए नवयान की बुनियाद रखी। बता रही हैं सदाफ रूखसार युसूफ

RSS' big lie: ‘Savarkar was Dalits’ emancipator’

The RSS has been concocting history to brainwash Dalits. It has been stirring up people using fake news, misrepresentative photos and distorted facts, and inciting riots. Read Kanwal Bharti’s analysis

सावरकर को दलितों पर थोपने के मायने

सावरकर और उनकी हिन्दू महासभा ने छूतछात का विरोध किया था और अछूतों के लिए मन्दिर प्रवेश का समर्थन किया था, पर यह काम उन्होंने उनका धर्मान्तरण रोकने के उद्देश्य से किया था। इसके पीछे दलितों के प्रति कोई सम्मान-भाव नहीं था।क्योंकि उन्हें यह खतरा था कि अगर दलित जातियां ईसाई और मुसलमान बन गयीं, तो वे बहुसंख्यक बन जायेंगे, और हिन्दू एक अल्पसंख्यक वर्ग बनकर रह जायेगा। कंवल भारती का विश्लेषण :

Ambedkar’s journalism and its significance today

It is clear that until every section of society does not get due representation in the media, the one-sided, solicitous and unbalanced dissemination of information will continue. It was to counter this imbalance that Ambedkar wanted Dalits to have their own media outlets. He believed that only Dalit journalism could battle injustice faced by Dalits

 

वर्तमान के सन्दर्भ में आंबेडकर की पत्रकारिता का महत्व

जब तक मीडिया में हरेक तबके की यथोचित भागीदारी नहीं होगी, सूचना का एकपक्षीय, आग्रहपूर्ण और असंतुलित प्रसार जारी रहेगा। इस असंतुलित प्रसार के प्रतिरोध में ही आंबेडकर ने दलितों के अपने खुद की मीडिया की जोरदार वकालत की थी। वे मानते थे कि अछूतों के साथ होनेवाले अन्याय के खिलाफ दलित पत्रकारिता ही संघर्ष कर सकती है

Ambedkar and Periyar’s intellectual comradeship

In and through their differences, and their undeniable similarities, Ambedkar and Periyar point to the Dalit and Shudra communities’ magnificent reckoning with modernity, which continues to inspire those drawn to their worldviews, particularly those who have been wounded by the caste order

आंबेडकर और पेरियार की बौद्धिक मैत्री

आंबेडकर और पेरियार, अपने मतभेदों और अपनी निर्विवाद समानताओं के चलते, दलित और शूद्र समुदायों द्वारा आधुनिकता को अंगीकार करने के प्रतीक हैं और उनकी विश्वदृष्टि से आकर्षित व्यक्तियों, विशेषकर वे जो जाति व्यवस्था के शिकार हैं, के लिए प्रेरणास्त्रोत है

Ambedkar on Adivasis and Gandhi on Dalits

By looking at the tribes as distinct from castes, Ambedkar, like many others before him, drives a wedge between the “civilized” and the “uncivilized”

आंबेडकर और आदिवासी व गांधी और दलित

“जाति को जनजाति से अलग कर देखने के कारण, आंबेडकर ने अपने अनेक पूर्ववर्तियों की तरह, ‘सभ्यों‘ और ‘असभ्यों‘ के बीच दीवार खड़ी कर दी“