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Jogendra Nath Mandal’s relentless struggle for the rights of the historically deprived

It was amid the socio-cultural struggles initiated by the Matua religion that Jogendra Nath Mandal was born. He went on to secure a place for Ambedkar in India’s Constituent Assembly and spend a lifetime fighting for the rights of the downtrodden and minorities in India and Pakistan, writes Devendra Sharan

जोगेन्द्रनाथ मंडल : हार नहीं माननेवाले अदम्य साहसी दलित

जिन्ना के भाषण से जोगेन्द्रनाथ मंडल को संभवतः इतमीनान हुआ होगा और फिर जोगेन्द्रनाथ मंडल को श्रम और कानून मंत्री बनाया गया। यह इत्तेफाक नहीं था कि भारत और पाकिस्तान दोनों जगह कानून मंत्री का जिम्मा दो दलित नेताओं के पास था। तब डॉ. आंबेडकर को यह जिम्मेदारी मिली भारत में दी गयी थी। स्मरण कर रहे हैं देवेंद्र शरण

Islamophobia and Hindu Rashtra

Narsinghanand Giri says that the Hindu community should unitedly oppose Darul Uloom. Which Hindus is he talking about? Who is a Hindu? In 2014, after the then Bihar chief minister Jitan Ram Manjhi visited a temple, he had issued a fatwa decreeing that scriptures do not permit Shudras to enter places of worship and they should not visit Hindu temples, writes Kanwal Bharti

मुस्लिम-फोबिया और हिंदू राष्ट्र की अवधारणा

नरसिंहानंद गिरि कहते हैं कि दारुल उलूम के खिलाफ सारे हिंदू समाज को एकजुट होकर विरोध करना चाहिए। कौन से हिंदू? तुम्हारे यहाँ हिंदू है कौन? यही नरसिंहानंद गिरि ने 2014 में बिहार के तत्कालीन मुख्यमंत्री जीतन राम मांझी द्वारा मंदिर में जाने पर फतवा दिया था कि शूद्रों का मंदिर में प्रवेश शास्त्र-सम्मत नहीं है, उन्हें हिंदुओं के मंदिरों में नहीं जाना चाहिए। बता रहे हैं कंवल भारती

Ambedkar’s nationalism addressed the heart of the matter

Ambedkar’s understanding of the question of the identity and existence of the nation was based on his incisive analysis of the oppressive character of Brahmanism that pervaded a society built around the caste system, writes Ronki Ram

ब्राह्मणवादी राष्ट्रवाद के बरअक्स आंबेडकर का समतामूलक राष्ट्रवाद

अस्मिता और राष्ट्र से संबंधित मसलों की डॉ. आंबेडकर की समझ, जाति पर आधारित समाज पर हावी ब्राह्मणवाद के दमनकारी चरित्र के उनके गहन विश्लेषण पर आधारित थी, बता रहे हैं रौनकी राम

Om Prakash Valmiki: Representative author of the marginalized

Om Prakash Valmiki’s short stories focus on aspects of Dalit life overlooked by the big names of Hindi literature, says Suresh Kumar

दलित कहानियां और जातिवाद के बीहड़ इलाके (संदर्भ : ओमप्रकाश वाल्मीकि)

ओमप्रकाश वाल्मीकि की कहानियां दलित समाज के उस अलक्षित हलकों को सामने लाती हैं, जिसको हिंदी साहित्य के बड़े-बड़े कहानीकारों ने अपने कथा लेखन में ओझल कर दिया था। बता रहे हैं सुरेश कुमार

Phules, Ambedkar and Du Bois: For a just world without caste or race

Manipulation of truth continues to incite division, violence, and oppression. As ever, the voices of Phule, Du Bois and Ambedkar ring true. Their intellectual arguments, political positioning, activism, bold and uncompromising stand on securing human rights for all people remain relevant for the transformation of societies everywhere, writes P. Dayanandan

फुले दंपत्ति, आंबेडकर और डु बोइस : नस्ल और जाति मुक्त न्यायपूर्ण दुनिया के लिए

सच को तोड़-मरोड़कर विघटन, हिंसा और दमन को बढ़ावा दिया जा रहा है। आज भी फुले, डु बोइस और आंबेडकर की बातें सच हैं। उनके बौद्धिक तर्क, उनकी राजनैतिक प्रतिबद्धतायें, उनके कार्यक्रम और आंदोलन और सभी लोगों को उनके मानवाधिकार दिलवाने का उनका अटूट संकल्प, सारी दुनिया के समाजों में परिवर्तन के लिए आज भी प्रासंगिक है। पी. दयानंदन का आलेख

Shahuji Maharaj to Lord Sydenham in 1918: ‘Brahmins rule India’

On the 118th anniversary of the first order issued by a government in India to implement reservations in state services, we republish a letter the issuer of that order, Shahu of Kolhapur, wrote to Lord Sydenham, former governor of the Bombay Presidency, explaining why caste-based reservations were an absolute necessity

102 साल पहले शाहूजी महाराज का ऐतिहासिक पत्र - मिले विधायिका में पृथक प्रतिनिधित्व और आबादी के अनुरूप आरक्षण

शाहूजी महाराज के मुताबिक, ब्राह्मणों की इस मज़बूत किलेबंदी को तोड़ने का एक ही रास्ता है और वह है काउंसिलों में ही नहीं बल्कि सभी सरकारी सेवाओं के सारे उच्च व निम्न पदों में समुदाय-आधारित प्रतिनिधित्व की व्यवस्था को लागू करना। जहां भी अवसर मिले, योग्य गैर-ब्राह्मणों को नियुक्ति में प्राथमिकता दी जानी चाहिए

Why the upper castes love arranged marriages

These are marriages between two people of the same caste, arranged by family cops – parents, elders, uncles, aunts, and distant relatives – who want to ensure that the caste bloodline remains ‘pure’ and is not contaminated by the impure blood of lower castes, or, god forbid, blood of those castes formerly known as Untouchables, writes Suraj Yengde

जानिए, द्विजों को क्यों पसंद है ‘अरेंज मैरैज’?

अरेंज मैरेज एक ही जाति के दो लोगों की शादी है जो परिवारों के “रक्षकों”—जिसमें मां-बाप, चाचा-चाची, बड़े-बूढ़े, दूर तक के रिश्तेदार सभी शामिल हैं—ने तय किया है, जो ये सुनिश्चित करना चाहते हैं कि उनके वंश का ख़ून किन्हीं निम्न जातियों के ख़ून से कभी गंदा ना हो जिन्हें पहले अछूत कहा जाता था। बता रहे हैं सूरज येंगड़े

When Dr. Ambedkar became victim of social distancing

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जब डॉ. आंबेडकर हुए “सोशल डिस्टेंसिंग” के शिकार

कोरोना वायरस के संक्रमण से बचने के लिए आज “सोशल डिस्टेंसिंग” का जोर-शोर से प्रचार चल रहा है। राकेश कुमार गौतम बता रहे हैं कि सोशल डिस्टेंसिंग भारतीय सामाजिक व्यवस्था का अभिन्न अंग है, जिसका शिकार स्वयं डॉ आंबेडकर हुए थे तथा वे इसके खिलाफ आजीवन संघर्ष करते रहे

165 years ago, first female Dalit writer wrote about the ‘grief of the Mangs and the Mahars’

Here is a historical piece of writing by India’s first female Dalit writer Mukta Salve. At the time of writing this essay, she was merely 14 years old and a student at the school run by Jotirao and Savitribai Phule

165 साल पहले ‘मांग- महारों का दुख’, पहली दलित महिला लेखिका की कलम से

पढ़ें, भारत की पहली दलित महिला लेखिका मुक्ता सालवे का ऐतिहासिक लेख। यह लेख उन्होंने तब लिखा जब वह महज 14 वर्ष की थीं और सावित्रीबाई फुले-जोतीराव फुले की पाठशाला की छात्रा थीं।

A peek at Savitribai Phule’s social concerns through her letters

Savitribai Phule’s letters are still relatively unknown. They demonstrate her concerns for society, love for humanity, revolt against injustices, anger against the casteist mindset and hope for building an egalitarian society, writes Siddharth

जानिए सावित्रीबाई फुले का सामाजिक चिंतन, उनके पत्रों से

कम लोगों का ही ध्यान सावित्रीबाई फुले के पत्रों पर जाता है। सिद्धार्थ लिखते है कि सावित्रीबाई फुले के पत्रों में व्यापक समाज की चिंता, इंसानियत के प्रति गहरे प्रेम, अन्याय के प्रति तीखे विद्रोह, जातिवादी मानसिकता के खिलाफ आक्रोश और समता-आधारित समाज की आशाएं अभिव्यक्त हैं