untouchable |

आंबेडकर को एहसास था कि अगर बौद्ध धर्म पंडितों और बौद्धिजीवियों का संस्थानिक या भय पैदा करने वाली व्यवस्था बन गई तो भारत के अछूतों को कभी शामिल नहीं कर पाएगा। इसलिए नवयान की बुनियाद रखी। बता रही हैं सदाफ रूखसार युसूफ

सावरकर और उनकी हिन्दू महासभा ने छूतछात का विरोध किया था और अछूतों के लिए मन्दिर प्रवेश का समर्थन किया था, पर यह काम उन्होंने उनका धर्मान्तरण रोकने के उद्देश्य से किया था। इसके पीछे दलितों के प्रति कोई सम्मान-भाव नहीं था।क्योंकि उन्हें यह खतरा था कि अगर दलित जातियां ईसाई और मुसलमान बन गयीं, तो वे बहुसंख्यक बन जायेंगे, और हिन्दू एक अल्पसंख्यक वर्ग बनकर रह जायेगा। कंवल भारती का विश्लेषण :

जब तक मीडिया में हरेक तबके की यथोचित भागीदारी नहीं होगी, सूचना का एकपक्षीय, आग्रहपूर्ण और असंतुलित प्रसार जारी रहेगा। इस असंतुलित प्रसार के प्रतिरोध में ही आंबेडकर ने दलितों के अपने खुद की मीडिया की जोरदार वकालत की थी। वे मानते थे कि अछूतों के साथ होनेवाले अन्याय के खिलाफ दलित पत्रकारिता ही संघर्ष कर सकती है

आंबेडकर और पेरियार, अपने मतभेदों और अपनी निर्विवाद समानताओं के चलते, दलित और शूद्र समुदायों द्वारा आधुनिकता को अंगीकार करने के प्रतीक हैं और उनकी विश्वदृष्टि से आकर्षित व्यक्तियों, विशेषकर वे जो जाति व्यवस्था के शिकार हैं, के लिए प्रेरणास्त्रोत है

“जाति को जनजाति से अलग कर देखने के कारण, आंबेडकर ने अपने अनेक पूर्ववर्तियों की तरह, ‘सभ्यों‘ और ‘असभ्यों‘ के बीच दीवार खड़ी कर दी“

जैसे-जैसे वर्ष बीतते जा रहे हैं, बाबासाहेब भीमराव रामजी आंबेडकर का मुझ पर प्रभाव बढ़ता जा रहा है और वे मेरे समक्ष नई-नई चुनौतियां प्रस्तुत कर रहे हैं। आप भारत को तब तक नहीं बदल सकते, जब तक आप उसे न समझें; आप भारत को तब तक नहीं समझ सकते, जब तक आप जाति को न समझें और आप जाति को तब तक नहीं समझ सकते, जब तक आप आंबेडकर को न समझें। यहां, हर्ष मंदर आंबेडकर के चिरस्मरणीय योगदान की व्याख्या कर रहे हैं।

धर्म और धर्मपरिवर्तन को लेकर डा. आंबेडकर और महात्मा गांधी के अलग-अलग और परस्पर विरोधी विचारों के बावजूद राष्ट्रीय स्वयंसवेक संघ के इस संदर्भ में साम्प्रदायिक विचार के खिलाफ इन महापुरुषों में मतैक्यता थी। आंबेडकर और गांधी को हडप लेने के आरएसएस के प्रयासों के बीच यह लेख वैचारिकता के इस इतिहास को चिह्नित करता है: प्रमोद मीणा का एक महत्वपूर्ण आलेख

उन्होंने दुनिया को दिखा दिया – विशेषकर उन लोगों को जो भारत में जातिवाद के सरपरस्त हैं – कि अगर उसे अवसर मिले तो कोई अछूत क्या कुछ नहीं कर सकता। वे इस बात के जीवंत प्रतीक थे कि भारतीय समाज में हमेशा से हाशिए पर पड़े वर्गों के लोगों को आरक्षण देना कितना सही निर्णय था। फॉरवर्ड प्रेस के अंग्रेजी संपादक, अनिल वर्गीस का भाषण अंश:

भगत सिंह न सिर्फ शूद्र समूदाय में पैदा हुए थे, बल्कि उनके चिंतन की प्रमुख प्रेरणा भी शूद्रों व अतिशूद्रों का उत्थान और सामाजिक समानता की स्थापना रही है, जिसे हमारे इतिहासकारों ने हमेशा नजरअंदाज किया है। अशोक यादव का विश्लेषण :

ईश कुमार गंगानिया यह स्पष्ट कर रहे हैं कि क्या दलित शब्द का इस्तेमाल आंबेडकरवादी विचारधारा के अनुरूप है, क्या स्वयं डा. आंबेडकर इस शब्द के इस्तेमाल के पक्ष में थे