Eklavya’s autobiography

Wittingly and unwittingly, Dwijs created the myth of Eklavya, who was not a killer or a cheat like the others they worship. He represented the deprived sections of society and unmasked the cruelty of the Dwijs. So, who was Eklavya? What was his story? Rajkishore has the answers

By  On  No Comments इस लेख को हिंदी में पढ़ें

 

Forward Press also publishes books on Bahujan issues. Forward Press Books sheds light on the widespread problems as well as the finer aspects of Bahujan (Dalit, OBC, Adivasi, Nomadic, Pasmanda) society, culture, literature and politics. Contact us for a list of FP Books’ titles and to order. Mobile: +919968527911, Email: info@forwardmagazine.in)

The titles from Forward Press Books are also available on Kindle and these e-books cost less than their print versions. Browse and buy:

The Case for Bahujan Literature

Mahishasur: A people’s hero

Dalit Panthers: An Authoritative History

Mahishasur: Mithak wa Paramparayen

The Common Man Speaks Out

Jati ke Prashn Par Kabir

Tags:

About The Author

Rajkishore राजकिशोर

Related Articles

Exploring the influence of Russell on Ambedkar

Russell’s influence on Ambedkar amounted to pushing Ambedkar to develop and work out his own pragmatist philosophy of reform and activism. Ambedkar was taken by Russell’s ethos of activism, but he worried about how Russell’s Western critique of violence tied into many of the Hindu ideologies that he saw as oppressive and quietistic, especially as they ignore or implicate caste-based social arrangements

 

डॉ. आंबेडकर पर बर्टेड रसेल के प्रभाव की खोज  

यह सच है कि आंबेडकर ने रसेल से सामाजिक-राजनीतिक सक्रियता की सदाचार संबधी अवधारणा को स्वीकार किया था। लेकिन वह इस बात से चिन्तित भी थे कि कैसे हिंसा के संबंध में रसेल के विचार बहुत सारी हिन्दू विचारधाराओं से बंधी हुई हैं। जबकि हिन्दू विचारधाराओं को आंबेडकर दमनकारी और पलायनवादी विचारधारा के रूप में देखते थे

Marx in Ambedkar's thoughts

There are several intersections between Ambedkar and Marx. However, Ambedkar had also pointed out several aspects of Marxism that were inapplicable in the Indian context. Although Ambedkar’s writings appear India-centric at first glance, the ideas they contain are actually universal

आंबेडकर के चिन्तन में मार्क्स

डा. आंबेडकर और कार्ल मार्क्स के बीच में मिलन के अनेक बिन्दू हैं। वहीं भारतीय परिप्रेक्ष्य में मार्क्स के विचारों को लेकर आंबेडकर कई सवाल भी खड़े करते हैं जो प्रथम द्रष्टया केवल भारत तक सीमित प्रतीत होते हैं, लेकिन वास्तव में उनका विस्तार वैश्विक है। बता रहे हैं कंवल भारती :

Tail longer than the body

Just like the run-of-the-mill Dwij and Leftist anti-Dalit writers, Arundhati has raised the petty objection that if non-Dalits cannot write about Dalits then how can any non-Mahar Dalit write on Ambedkar, who was a Mahar

शरीर से लम्बी पूंछ

अरुंधति रॉय ने आम द्विज अथवा वाम संस्कार के दलित विरोधियों की तरह अपनी आलोचना में एक छिद्रान्वेषण यह रखा है कि जब कोई गैरदलित किसी दलित के बारे में नहीं लिख सकता तो आम्बेडकर तो महार थे, उनके बारे में महारों के अलावा अन्य कोई दलित लिखने का कैसे अधिकारी हो सकता है

Reply