Significance of myths in Phuleism and Ambedkarism

Our myths empower us. It was Phule who noted the importance of Bahujan myths for the first time – in his treatise ‘Gulamgiri’. Later, Ambedkar wrote at length on the subject. Myths have assumed greater significance in the second decade of the 21st century, writes Kanwal Bharti

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Mahishasur: A people’s hero

The Common Man Speaks Out

Jati ke Prashn Par Kabir

The Case for Bahujan Literature

About The Author

Kanwal bharti कंवल भारती

Kanwal Bharti (born February 1953) is a progressive Ambedkarite thinker and one of the most talked-about and active contemporary writers. Dalit Sahitya Kee Avdharna and Swami Achootanand Harihar Sanchayita are his key books. He was conferred with Dr Ambedkar Rashtriya Award in 1996 and Bhimratna Puraskar in 2001

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Mahishasur discourse: Gonds' adivasi philosophy and Bahujan culture

Apart from the myth of Mahishasur, the areas that need in-depth research are Sambhushok, the Gondi religion, and Asur or Shraman or matriarchal and tantric or Lokayat philosophies. This would be the search for the beginning and the end of Bahujan society and its original structure, with the aim of getting a complete picture of the brahmanical or Aryan schemes. This research would also expose the schemes that continue today. It would not only give us a historical picture of the beginning and the end, but also bring together all sections of Bahujan society and the progressive and pro-freedom groups, to put an end to the brahmanical hypocrisy

महिषासुर विमर्श : गोंड आदिवासी दर्शन और बहुजन संस्कृति

महिषासुर के मिथक सहित संभूशेक, गोंडी धर्म, असुर व श्रमण व मातृसत्तात्मक या तांत्रिक या लोकायतिक दर्शनों पर और अधिक गहराई से शोध की आवश्यकता है। यह शोध बहुजन समाज की मूल संरचना और उसके ऐतिहासिक उद्विकास सहित उसके पतन की खोज है ताकि ब्राह्मणी या आर्य षड्यंत्र को उसकी सम्पूर्णता में देखा जा सके। यही शोध आज हमारी आँख के सामने चल रहे उसी सनातन षड्यंत्र को दुबारा उजागर करेगा। यह न केवल ऐतिहासिक अर्थों में उद्विकास और पतन की नयी तस्वीर को उजागर करेगा, बल्कि भविष्य में ब्राह्मणवादी पाखण्ड के शमन के लिए प्रगतिशीलों और मुक्तिकामियों सहित संपूर्ण बहुजन समाज के सभी धडों को एक साथ संगठित भी करेगा

Gauri Lankesh wrote about 'Reclaiming Mahishasur'

What explains the increasing fascination for Mahishasur and other Asurs? Is it enough to dismiss this phenomenon by arguing that mythology is not history? Or that folklore cannot tell us about our past?

गौरी लंकेश का लेख : हमारा अपना महिषासुर

महिषासुर और अन्य असुरों के प्रति लोगों के बढ़ते आकर्षण की क्या व्याख्या की जाए? क्या केवल इतना कह करके पिंड छुडा लिया जाए कि मिथक इतिहास नहीं होता, लोकगाथाएं भी हमारे अतीत का दस्तावेज नहीं हो सकती हैं। गौरी लंकेश की रिपोर्ट :

    

The identity of Adivasi Literature

Over the recent years, Adivasi literature in its written form has made its presence felt. Among the authors, there are both Adivasis and non-Adivasis. The ancientness, diversity and vastness of Adivasi language, literature and culture, and their intense association with nature, and liveliness – Janardan Gond touches on these aspects here

  आदिवासी साहित्य की पहचान

हाल के वर्षों में लिखित साहित्य के रूप में आदिवासी साहित्य और विमर्श ने महत्वपूर्ण उपस्थिति दर्ज कराई है। आदिवासी साहित्यकारों में आदिवासी और गैर-आदिवासी दोनों शामिल हैं। आदिवासी भाषा, साहित्य और संस्कृति की प्राचीनता, विविधता, व्यापकता, प्रकृति के साथ उसके सघन जुड़ाव और जीवन्तता से परिचित करा रहे हैं जनार्दन गोंड :

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