Dr Ambedkar and women’s discourse today

Dr Ambedkar had a very clear perspective on gender discourse. What was it? How did he see caste? In his Annihilation of Caste (1936) he explains how class became transformed into caste in India, says Sanjukta Bharti

By Sanjukta Bharti संयुक्ता भारती On April 13, 2022 No Comments इस लेख को हिंदी में पढ़ें

We have entered the third decade of the 21st century and we have definitely become “modern” in terms of technological advances and the facilities and capabilities they bring about. But when it comes to social equality, we are far from modern. In India, whether it is in education or standard of living, there is inequality everywhere. Even words in our languages and dialects betray our discriminatory outlook. Under the veneer of technological suaveness, we are as conventionalist as ever.

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Sanjukta Bharti संयुक्ता भारती

Sanjukta Bharti has a PhD in History from Tilka Manjhi Bhagalpur University, Bihar. Her poems and articles on contemporary issues have been published in various newspapers and magazines.

Anita Bharti: ‘Dalit Literature is the struggle against casteism and every other form of inequality’

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जाति सहित हर तरह की असमानता के खिलाफ संघर्ष ही दलित साहित्य है : अनिता भारती

आलोचना के क्षेत्र में दलित साहित्य की सबसे बुरी स्थिति है। सवर्ण साहित्यकार व समालोचक दलित साहित्य की चर्चा और उस पर लिखने के नाम पर चुप्पी साध जाते हैं। और यदि कोई सवर्ण समालोचक दलित साहित्य पर कुछ काम कर लेता है, तो अन्य उसे दलित साहित्य का ठेकेदार घोषित कर उसे अपने हर मंच पर और पत्रिका में जगह देते हैं। दलित लेखक संघ की अध्यक्ष अनिता भारती से डॉ. कार्तिक चौधरी की खास बातचीत

Both Ambedkar and Bhagat Singh dreamt of an egalitarian India

Supporting more rights and a separate electorate for the Untouchables, Bhagat Singh wrote, “We regard their recent uniting to form their distinct identity, and also demanding representation equal to Muslims in legislatures, being equal to them in number, is a move in the right direction.”

आंबेडकर-भगत सिंह : समतामूलक भारत के निर्भीक स्वप्नद्रष्टा

भगत सिंह जून 1928 में अछूत समुदाय के लिये अधिक अधिकार दिए जाने और पृथक निर्वाचन का समर्थन करते हुए लिखते हैं– ‘हम तो समझते हैं कि अछूत समुदाय का स्वयं को अलग संगठनबद्ध करना तथा मुस्लिमों के बराबर गिनती में होने के कारण उनके बराबर अधिकारों की मांग करना बहुत आशाजनक संकेत है।’ स्मरण कर रहे हैं भंवर मेघवंशी