Caste/Jati | जाति

Social reforms needed in Savarna communities

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सवर्ण समुदायों को समाज सुधार की जरूरत

पहले यह समझना जरूरी है कि आखिर क्‍यो सवर्ण समाज में समाज सुधार की ज्‍यादा जरूरत है। डॉ. आंबेडकर कहते हैं कि समस्‍या सवर्ण समाज में है। अत: सुधार वहां होना चाहिए। लेकिन ये लोग वंचितों को सुधारने में लगे रहते है। और सवर्ण समाज को शोषण करने की खुली छूट देते रहते है। संजीव खुदशाह का विश्लेषण

In southern Rajasthan, Sangh Parivar have a problem with Adivasi greeting ‘Jaya Johar’

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राजस्थान में संघी कर रहे ‘जय जोहार’ का विरोध, रच रहे आदिवासी चेतना को कुचल देने की साज़िश

राजस्थान के आदिवासियों द्वारा ‘जय जोहार’ का अभिवादन वहां के संघियों को रास नहीं आ रहा है। इसके संबंध में वे भारतीय ट्राइबल पार्टी के खिलाफ कानूनी कार्रवाई की मांग कर रहे हैं। यह वही पार्टी है जिसका गठन 2007 में गुजरात के आदिवासी विधायक छोटूभाई वासवा ने की और अब यह पार्टी राजस्थान के आदिवासियों में गहरे पैठ बनाने में कामयाब हुई है। बता रहे हैं भंवर मेघवंशी

Bihar elections: Are Pasmandas more than just voters?

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बिहार चुनाव : पसमांदा मुसलमान कब तक बने रहेंगे केवल वोटर?

वर्ष 2011 की जनगणना रिपोर्ट बताती है कि बिहार में 16.9 प्रतिशत मुसलमान हैं और अनुमान के मुताबिक इनमें 80 फीसदी पसमांदा मुसलमान हैं । लेकिन इन बहुसंख्यकों की समुचित हिस्सेदारी न तो शासन-प्रशासन में, न रोजी-रोजगार और ना ही राजनीति में है। क्या लालू प्रसाद और नीतीश कुमार इन सच्चाईयों से अंजान हैं? गुलजार हुसैन की रिपोर्ट

Let the Bahujan see through the scheming of upper-caste writers like Mahavir Prasad Dwivedi

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बहस-तलब : महावीर प्रसाद द्विवेदी जैसे द्विज साहित्यकारों की करतूत समझें बहुजन

ऐसा प्रतीत होता है कि हीरा डोम नामक कोई कवि कभी था ही नहीं। उसके नाम से “अछूत की शिकायत” कविता किसी और ने निहित स्वार्थों की पूर्ति के लिए लिखी है। और मुझे यकीन है कि यह काम आचार्य महावीर प्रसाद द्विवेदी के अलावा कोई दूसरा नहीं कर सकता। बता रहे हैं रामजी यादव

Bihar: Will Doms figure in Assembly polls?

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बिहार : विधानसभा डोम से छुआ जाएगी क्या?

शासन-प्रशासन में भागीदारी को लेकर विधानसभा चुनाव के मद्देनजर कई तरह की आवाजें उठने लगी हैं। इनमें से एक आवाज “सन ऑफ डोम” की भी है। बता रहे हैं प्रणय प्रियंवद

Let Bahujan literature expose the hatred caste system is built on

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बहस तलब : घृणा व नफरत आधारित चारवर्णी साहित्य के बरक्स रचने होंगे अपने साहित्य

दुनिया को गुलाम बनानेवाले शोषक चाहे जितने भी निकृष्ट और पतित रहे हों लेकिन वे भारतीय शोषकों से बहुत ऊंचे थे। उन्होंने गुलामों से दूरी भले ही रखी हो, उन्हें मारा-पीटा हो, लेकिन उनके खिलाफ घृणा को स्थायी बनाने के लिए किताबें नहीं लिखी, ग्रंथ नहीं रचे। बहुजनों का साहित्य कैसा हो, बता रहे हैं रामजी यादव

Dalitbahujans should fight their own battles, not the ‘crusade’

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बहस-तलब : ‘धर्मयुद्ध’ बनाम दलित-बहुजनों की अपनी लड़ाई

उत्तर प्रदेश के मुख्यमंत्री रहते हुए कल्याण सिंह ने राम-मंदिर के लिए बाबरी मस्जिद को टूट जाने दिया। इससे उन्हें क्या हासिल हुआ? उनकी लोधी जाति आज कहां है? क्या कल्याण सिंह को मंदिर के भूमिपूजन का निमन्त्रण मिला? विनय कटियार इतना दहाड़ते थे, उनका क्या हुआ? रामजी यादव का विश्लेषण

30 years on, OBCs still well short of the 27 per cent mark

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तीस साल बाद भी क्यों हैं पिछड़े अपने वाजिब हक-हुकूक से वंचित?

वर्ष 1990 में मंडल आयोग की अनुशंसाओं को आंशिक तौर पर ही लागू किया गया। क्रीमीलेयर के प्रावधान और पदोन्नति में आरक्षण नहीं दिए जाने के कारण ओबीसी की समुचित हिस्सेदारी नहीं बन सकी है। विधायिका में आरक्षण न होना भी एक बड़ी वजह है। बता रहे हैं सिद्धार्थ

Where do Pasmandas figure in Bihar’s sociopolitical equation?

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क्या कोई सुनेगा बिहार के पसमांदा समाज की यह व्यथा गाथा?

दलित, पिछड़े और आदिवासी मुस्लिम समूह में आने वाले जुलाहे, धुनिया, कुंजड़े, इदरीसी, कसाई, अलवी, हज्जाम और हलालखोर आदि के सवाल न तो लालू प्रसाद के लिए महत्वपूर्ण हैं और ना ही नीतीश कुमार के लिए। बिहार में आसन्न विधानसभा चुनावों के मद्देनजर सवाल उठा रहे हैं गुलजार हुसैन

Swami Achootanand in Katherine Mayo’s ‘Mother India’

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जब स्वामी अछूतानंद ने प्रिंस ऑफ वेल्स से कहा, हमें गुलाम रखने वालों के हाथों में न छोड़ें

वे सब ‘सरकार की जय हो!’ के नारे लगा रहे थे और खुश होकर तालियां बजा रहे थे। उनकी आवाज नंगी चट्टानों से गूंज रही थी। जब प्रिंस की कार उनके स्वागत का जवाब देने के लिए धीमी हुई, तो वे खुशी में उछलने और नाचने लगे