Caste/Jati | जाति

A nation guilty of treason

As long as we are unable to stop caste atrocities against our own people, we can’t say that we are an independent nation and we can’t boast of nationalism and patriotism

देशद्रोह का दोषी एक देश

जब तक हम अपने ही लोगों पर जातिगत अत्याचार बंद नहीं कर देते, तब तक हम यह दावा नहीं कर सकते कि हम एक स्वतंत्र देश हैं और ना ही हम राष्ट्रवाद और देशभक्ति के गीत गा सकते हैं

Ambedkar’s ‘untouchability’ in Indian anthropology

In his famous book ‘Caste and Class in India’ (1957), G.S. Ghurye mentioned the name of Ambedkar only once, on page 226, and that too as “the leader of the Scheduled Caste” even though the author discussed at length the importance of endogamy in characterizing India’s caste society

आंबेडकर : भारतीय मानवशास्त्र के ‘अछूत‘

अपनी प्रसिद्ध पुस्तक ‘कास्ट एंड क्लास इन इंडिया‘ (1957) में जीएस घुरिए ने आंबेडकर का नाम केवल एक स्थान पर (पृष्ठ 226) पर लिया है और वहां भी उन्हें ‘अनुसूचित जातियों का नेता‘ बताया है। यह इसके बावजूद कि लेखक ने अपनी पुस्तक में अंतर्विवाह को भारत के जाति-आधारित समाज का प्रमुख लक्षण बताया है।

The English translation of this Hindi article will be available soon

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"अर्जक संघ के विचारों ने मुझे आइएएस बनाया”

दिव्यांशु मानते हैं कि उच्च शिक्षा के क्षेत्र में बहुजनों की भागीदारी अभी भी न्यून है। अधिक से अधिक बहुजन आगे आएं और प्रतियोगिता के जरिए अपनी प्रतिभा पूरे देश के सामने साबित करें

An open letter to Behenji (Mayawati ji)

Behenji, just think for once, why have youth leaders like Chandrasekhar and Jignesh Mewani shone? I believe that you have the ability to unite Bahujan society and spark off a huge movement, but you haven’t been able to feel the pain of society. You haven’t been able to be their voice

बहनजी (मायावती जी) को खुला खत

बहनजी जरा सोचिए, चंद्रशेखर, जिग्नेश मेवानी जैसे युवा नेता क्यों पैदा हुए? हम मानते हैं कि आप बहुजन समाज को इकठ्ठा कर बड़ा आंदोलन खड़ा कर सकती हैं। आप में वह क्षमता है। लेकिन आप समाज का दर्द समझने में नाकाम रही हैं। आप उनका आवाज बन नहीं पा रही हैं

This is your time, not mine: Rajendra Yadav

Besides Hans, his participation in literary-cultural events in India and abroad and his insightful interventions in discourses on women and Dalits kept Yadav constantly in the limelight

यह तुम्हारा समय है मेरा नहीं : राजेंद्र यादव

देश-विदेश के साहित्यिक-सांस्कृतिक आयोजनों में भागीदारी और ‘हंस’ के संपादन के साथ-साथ स्त्री व दलित विमर्श में सार्थक हस्तक्षेप के कारण राजेंद्र यादव लगातार चर्चा में बने रहे

Dalits' economic progress, not their caste, came under attack in Saharanpur

The message that has gone out from Saharanpur to the rest of India is that the Scheduled Castes won’t settle for anything less than respect and equality in society and that they want to live with their heads held high. Reservations in government jobs, elections, government contracts and petrol and gas dealerships, along with economic liberalization, a developed transport system and a vibrant media, among others, provide the physical basis to their desire for respect and equality

सहारनपुर कांड : जाति नहीं, दलितों के आर्थिक विकास पर हमला

शब्बीरपुर के बहाने पूरे देश में यह सन्देश गया है कि अब अनुसूचित जाति के लोग पूरे सामाजिक सम्मान, समानता, गरिमा और गौरव के साथ जीना चाहते हैं। सरकारी नौकरियों से लेकर विभिन्न निर्वाचन में आरक्षण, राज्य और केंद्र के ठेके में आरक्षण, पेट्रोल पंप और गैस के डीलरशिप में आरक्षण, आर्थिक उदारीकरण, परिवहन, मीडिया आदि सबने मिलकर इनके सम्मान और समानता की चाहत को भौतिक आधार प्रदान किया है

RSS-engineered ‘ghar wapsi’ of Ambedkar

This project of co-opting Babasaheb was a response to the prospect of an anti-caste revolt from below, in the wake of the implementation of the Mandal Commission’s recommendations for quota-based reservations in education and employment for OBCs, writes Tapan Basu

आरएसएस-प्रायोजित आंबेडकर की घरवापसी

शिक्षण संस्थाओं व सरकारी नौकरियों में ओबीसी को आरक्षण देने संबंधी मंडल आयोग की सिफारिशों के लागू होने के बाद, समाज में जाति के विरूद्ध विद्रोह की संभावनाएं बन रही थीं। इन्हें समाप्त करने के लिए ही बाबासाहेब पर कब्ज़ा करने की परियोजना शुरू हुई, बता रहे हैं तपन बसु।

Saharanpur's peace didn't give some politicians the peace of mind

The violence in Saharanpur is a result of the BJP’s strategy to polarize voters with respect to Muslims. That’s their way of appeasing Jats unhappy with the treatment of their brethren in BJP-ruled next-door Haryana and of sowing discontent among Dalits aligned with Muslims 

राजनीति की बिसात पर चढ़ी सहारनपुर की शांति

आंबेडकर की सीधी खड़ी मूर्तिया सवर्ण प्रभुत्व के लिए चुनौती हो गयी हैं जिन्हे ऐसा लगता है कि उनका संविधान और उनके विचार दलितों को ‘बिगाड़’ रहे हैं क्योंकि अब वो सवाल कर रहे हैं। विद्याभूषण रावत की रिपोर्ट :

Comparing Bihar's Naxal violence with today's Saharanpur

Before Saharanpur, there was Bhagana and Mirchpur in Haryana’s Hisar district, both of which involved attacks on Dalits by the locally dominant community. Does the Saharanpur violence bear the marks of an organized Dalit and Backward resistance of the kind seen in Bihar?

क्या बिहार की नक्सली हिंसा और सहारनपुर में समानता है?

हरियाणा के हिसार जिले के भगाना और मिर्चपुर की घटनायें सहारनपुर घटना के पहले की कड़ियां हैं। इसके अलावा इसे बिहार के संघर्षों को भी जोड़ कर देखा जाना चाहिए

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बिहार के मीडिया में बढ़ रहे हैं ओबीसी!

अभी हाल ही मैंने अपने साथियों के साथ बिहार में कार्यरत मीडिया संस्थानों की जातीय बनावट को लेकर काम करना शुरू किया। मेरा यह काम अभी काफी प्रारंभिक अवस्‍था में है। लेकिन इसके जो संकेत मिल रहे हैं, उसके अनुसार मीडिया में अन्य पिछडा वर्ग की नयी पौध बहुत तेजी से आगे आ रही है