Caste/Jati | जाति

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उन्होंने विदेश मंत्री और बीजेपी की बड़ी नेता सुषमा स्वराज का भी ज़िक्र किया। “सुना है कि सुषमा स्वराज विदेशों में लोगों को बचाती हैं। मगर जब देश में ही कोई ग़ायब हो जाये तो वह क्यों नहीं कुछ करती हैं”

कुछ लोगों के लिए यह एक उलझा हुआ सवाल है कि आंबेडकर की न्याय की अवधारणा क्या थी। आरक्षण की व्यवस्था कर क्या वे भेदभाव नहीं कर रहे थे? न्याय की उनकी अवधारणा का विश्लेषण कर रही हैं आथिरा आनंद

टीपीडीके के सदस्य मनोज एक मंदिर में गोपुरम की मूर्ति का चित्र दिखाते हुए कहते हैं कि प्रवेश द्वार पर पिरामिड़ जैसे बने टॉवर पर जनेऊ पहने हुए वराह (सूअर) विराजमान है। उनके मुताबिक ब्राह्मण यह वार्षिक धार्मिक अनुष्ठात्मक कृत्य सिर्फ यह दिखाने के लिए करते हैं जैसे केवल उन्हें ही यह जनेऊ पहनने का अधिकार है। सिंथिया स्टीफन की रिपोर्ट :

सावरकर और उनकी हिन्दू महासभा ने छूतछात का विरोध किया था और अछूतों के लिए मन्दिर प्रवेश का समर्थन किया था, पर यह काम उन्होंने उनका धर्मान्तरण रोकने के उद्देश्य से किया था। इसके पीछे दलितों के प्रति कोई सम्मान-भाव नहीं था।क्योंकि उन्हें यह खतरा था कि अगर दलित जातियां ईसाई और मुसलमान बन गयीं, तो वे बहुसंख्यक बन जायेंगे, और हिन्दू एक अल्पसंख्यक वर्ग बनकर रह जायेगा। कंवल भारती का विश्लेषण :

बिहार के सुदूर गोगो गांव में चन्द्रदेव साहू की प्रतिमा इस बात का प्रमाण है कि बेहतर समाज के निर्माण के लिए ब्राह्मणवाद का विरोध जरूरी है और इसकी शुरूआत सभी को अपने घर से करनी चाहिए। वजह यह कि समाज का मूल आधार परिवार है और परिवार का वृहतर स्वरूप ही समाज है

ओबीसी का मुद्दा एक बार फिर वहीं पहुंचा दिया गया है, जहां से वह शुरू हुआ था। आरएसएस, आरक्षण की व्यवस्था को समाप्त करना चाहता है और एनसीईएसबीसी का प्रस्तावित संस्थागत ढांचा इसी दिशा में एक कदम हो सकता है। इसके अध्यक्ष के रूप में आरएसएस, कल्याण सिंह या शिवराज सिंह चौहान जैसे मोटी बुद्धि वाले किसी ओबीसी नेता को चुन सकता है, जो उसके आदेश का आंख बंद कर पालन करे

महात्मा जोती राव फुले और डा. अंबेडकर के बाद 60 के दशक में जाने माने मानववादी और समाजवादी विचारक रामस्वरूप वर्मा ने समाज को नजदीक से देखा, परखा और अर्जक संघ की स्थापना करके देश और समाज को नयी दिशा देने का प्रयास किया

जब तक हम अपने ही लोगों पर जातिगत अत्याचार बंद नहीं कर देते, तब तक हम यह दावा नहीं कर सकते कि हम एक स्वतंत्र देश हैं और ना ही हम राष्ट्रवाद और देशभक्ति के गीत गा सकते हैं

अपनी प्रसिद्ध पुस्तक ‘कास्ट एंड क्लास इन इंडिया‘ (1957) में जीएस घुरिए ने आंबेडकर का नाम केवल एक स्थान पर (पृष्ठ 226) पर लिया है और वहां भी उन्हें ‘अनुसूचित जातियों का नेता‘ बताया है। यह इसके बावजूद कि लेखक ने अपनी पुस्तक में अंतर्विवाह को भारत के जाति-आधारित समाज का प्रमुख लक्षण बताया है।