जाति | Caste/Jati

आंबेडकर और उनकी न्याय दृष्टि

कुछ लोगों के लिए यह एक उलझा हुआ सवाल है कि आंबेडकर की न्याय की अवधारणा क्या थी। आरक्षण की व्यवस्था कर क्या वे भेदभाव नहीं कर रहे थे? न्याय की उनकी अवधारणा का विश्लेषण कर रही हैं आथिरा आनंद

Seeing justice through Ambedkar’s eyes

Ambedkar’s vision of egalitarian justice allowed for unequal treatment to benefit the least advantaged in society – which resembles John Rawls’ theory of ‘justice as fairness’. Athira Anand explains

सुर्खियों में ‘सूअरों’ को जनेऊ

टीपीडीके के सदस्य मनोज एक मंदिर में गोपुरम की मूर्ति का चित्र दिखाते हुए कहते हैं कि प्रवेश द्वार पर पिरामिड़ जैसे बने टॉवर पर जनेऊ पहने हुए वराह (सूअर) विराजमान है। उनके मुताबिक ब्राह्मण यह वार्षिक धार्मिक अनुष्ठात्मक कृत्य सिर्फ यह दिखाने के लिए करते हैं जैसे केवल उन्हें ही यह जनेऊ पहनने का अधिकार है। सिंथिया स्टीफन की रिपोर्ट :

In Chennai, a ‘janeu’-wearing ceremony to feature a pig

“The pig is an avatar of Vishnu, the Varaha avatar”, explains Manoj, a member of the TPDK. “We are not doing anything the Brahmins have not already done” 

आरएसएस का बड़ा झूठ : दलित उद्धारक थे सावरकर

सावरकर और उनकी हिन्दू महासभा ने छूतछात का विरोध किया था और अछूतों के लिए मन्दिर प्रवेश का समर्थन किया था, पर यह काम उन्होंने उनका धर्मान्तरण रोकने के उद्देश्य से किया था। इसके पीछे दलितों के प्रति कोई सम्मान-भाव नहीं था।क्योंकि उन्हें यह खतरा था कि अगर दलित जातियां ईसाई और मुसलमान बन गयीं, तो वे बहुसंख्यक बन जायेंगे, और हिन्दू एक अल्पसंख्यक वर्ग बनकर रह जायेगा। कंवल भारती का विश्लेषण :

RSS' big lie: ‘Savarkar was Dalits’ emancipator’

The RSS has been concocting history to brainwash Dalits. It has been stirring up people using fake news, misrepresentative photos and distorted facts, and inciting riots. Read Kanwal Bharti’s analysis

पाखंड छोड़ थामी विकास की राह

बिहार के सुदूर गोगो गांव में चन्द्रदेव साहू की प्रतिमा इस बात का प्रमाण है कि बेहतर समाज के निर्माण के लिए ब्राह्मणवाद का विरोध जरूरी है और इसकी शुरूआत सभी को अपने घर से करनी चाहिए। वजह यह कि समाज का मूल आधार परिवार है और परिवार का वृहतर स्वरूप ही समाज है

Spurn hypocrisy for development

The statue of Chandradev Sahu in Bihar’s remote Gogo village is proof that countering Brahmanism is essential to the betterment of society. This needs to begin now, in our homes, because the family is the basis of society and society is just the family in large size

पिछड़े वर्गों के लिए नया आयोग : इरादे कितने नेक?

ओबीसी का मुद्दा एक बार फिर वहीं पहुंचा दिया गया है, जहां से वह शुरू हुआ था। आरएसएस, आरक्षण की व्यवस्था को समाप्त करना चाहता है और एनसीईएसबीसी का प्रस्तावित संस्थागत ढांचा इसी दिशा में एक कदम हो सकता है। इसके अध्यक्ष के रूप में आरएसएस, कल्याण सिंह या शिवराज सिंह चौहान जैसे मोटी बुद्धि वाले किसी ओबीसी नेता को चुन सकता है, जो उसके आदेश का आंख बंद कर पालन करे

New OBC Commission: How noble are the intentions?

The OBC issue has now come full circle. The RSS wants to get entirely rid of reservations, and a changed institutional framework like that of the NCESBC may be a step in this direction, more so if they can dig out a pig-headed OBC to head it and take the dictates of the RSS, as do Kalyan Singh and Shiv Raj Singh Chauhan

पाखंड छोड़ वैज्ञानिक जीवन पद्धति अपनाने पर जोर

महात्मा जोती राव फुले और डा. अंबेडकर के बाद 60 के दशक में जाने माने मानववादी और समाजवादी विचारक रामस्वरूप वर्मा ने समाज को नजदीक से देखा, परखा और अर्जक संघ की स्थापना करके देश और समाज को नयी दिशा देने का प्रयास किया

Emphasis on a life that embraces science and discards superstition

Following in the footsteps of Jotirao Phule and Dr Ambedkar, Ramswaroop Verma observed society up close, analyzed it and set up Arjak Sangh to give it a new direction

देशद्रोह का दोषी एक देश

जब तक हम अपने ही लोगों पर जातिगत अत्याचार बंद नहीं कर देते, तब तक हम यह दावा नहीं कर सकते कि हम एक स्वतंत्र देश हैं और ना ही हम राष्ट्रवाद और देशभक्ति के गीत गा सकते हैं

A nation guilty of treason

As long as we are unable to stop caste atrocities against our own people, we can’t say that we are an independent nation and we can’t boast of nationalism and patriotism

आंबेडकर : भारतीय मानवशास्त्र के ‘अछूत‘

अपनी प्रसिद्ध पुस्तक ‘कास्ट एंड क्लास इन इंडिया‘ (1957) में जीएस घुरिए ने आंबेडकर का नाम केवल एक स्थान पर (पृष्ठ 226) पर लिया है और वहां भी उन्हें ‘अनुसूचित जातियों का नेता‘ बताया है। यह इसके बावजूद कि लेखक ने अपनी पुस्तक में अंतर्विवाह को भारत के जाति-आधारित समाज का प्रमुख लक्षण बताया है।

Ambedkar’s ‘untouchability’ in Indian anthropology

In his famous book ‘Caste and Class in India’ (1957), G.S. Ghurye mentioned the name of Ambedkar only once, on page 226, and that too as “the leader of the Scheduled Caste” even though the author discussed at length the importance of endogamy in characterizing India’s caste society

"अर्जक संघ के विचारों ने मुझे आइएएस बनाया”

दिव्यांशु मानते हैं कि उच्च शिक्षा के क्षेत्र में बहुजनों की भागीदारी अभी भी न्यून है। अधिक से अधिक बहुजन आगे आएं और प्रतियोगिता के जरिए अपनी प्रतिभा पूरे देश के सामने साबित करें

The English translation of this Hindi article will be available soon

Forward Press is both a website and a publisher of books on issues pertaining to Dalits, Other Backward Classes and Adivasis. Follow us on Facebook and Twitter for updates

बहनजी (मायावती जी) को खुला खत

बहनजी जरा सोचिए, चंद्रशेखर, जिग्नेश मेवानी जैसे युवा नेता क्यों पैदा हुए? हम मानते हैं कि आप बहुजन समाज को इकठ्ठा कर बड़ा आंदोलन खड़ा कर सकती हैं। आप में वह क्षमता है। लेकिन आप समाज का दर्द समझने में नाकाम रही हैं। आप उनका आवाज बन नहीं पा रही हैं

An open letter to Behenji (Mayawati ji)

Behenji, just think for once, why have youth leaders like Chandrasekhar and Jignesh Mewani shone? I believe that you have the ability to unite Bahujan society and spark off a huge movement, but you haven’t been able to feel the pain of society. You haven’t been able to be their voice