परंपरा | Traditions

जोतिबा फुले : शोषित किसानों का साथी था ये महात्मा

–

Jotirao Phule: The Mahatma who identified with the exploited farmer

In 1882, Jotirao Phule began touring the rural areas outside Pune, getting to know firsthand the plight of the kunbi cultivators, addressing large gatherings and organizing a boycott of Brahmins and moneylenders. The speeches that he wrote for these gatherings later became ‘Cultivator’s Whipcord’

डॉ. आंबेडकर के विचारों से हम किसानों को मिलती है ताकत : गुरुनाम सिंह चढूनी

दिल्ली की सीमाओं पर किसान तीन कृषि कानूनों के खिलाफ करीब साढ़े चार महीने से आंदोलनरत हैं। उन्होंने इस बार आंदोलन स्थलों पर डॉ. आंबेडकर की जयंती मनाने का निर्णय लिया है। इस संबंध में सुशील मानव ने किसान नेताओं से बातचीत की

Gurnam Singh Chaduni: ‘We draw strength from Ambedkar’s thinking’

–

कालबेलिया आदिवासी : रहने को घर नहीं, सारा जहां हमारा

पूंजीवाद स्वयं के बहाव में तमाम संस्कृतियों को शामिल कर लेता है। कालबेलिया नर्तकियों की मांग सिनेमा से लेकर यूरोप के तमाम देशों में जरूर है, मगर उससे कालबेलिया समुदाय के आम जीवन पर कोई सार्थक असर नहीं हुआ है। बता रहे हैं जनार्दन गोंड

The plight of Rajasthan’s Kalbeliya tribe

–

जब महाड़ में उच्च जातियों ने चावदार तालाब का ‘निजीकरण’ करना चाहा

इन दिनों सरकारी उपक्रमों के निजीकरण का अभियान चल रहा है और सार्वजनिक संस्थानों में सभी वर्गों को समानुपातिक प्रतिनिधित्व देने के संवैधानिक प्रयासों का विरोध हो रहा है। उच्च जातियों को तब तक कोई समस्या नहीं थी जब तक सार्वजनिक संस्थानों पर उनका एकाधिकार था। समस्या तब शुरू हुई जब आम लोगों – शूद्रों और अतिशूद्रों – ने भी इन संस्थानों पर अपना अधिकार जताना शुरू कर दिया। उच्च जातियों के लागों को यह मंज़ूर नहीं है। बता रहे हैं अनिल वर्गीस

In early-20th-century Mahad, upper castes sought to ‘privatize’ the public Chawdar Tank

This rings a bell today with the increasing resistance to making public institutions more representative and privatization of government-owned companies picking up pace. The upper castes seem to be comfortable with public institutions as long as these institutions are their preserve but abhor the idea of the masses – Shudras and the Atishudras – staking a claim

आंबेडकर-भगत सिंह : समतामूलक भारत के निर्भीक स्वप्नद्रष्टा

भगत सिंह जून 1928 में अछूत समुदाय के लिये अधिक अधिकार दिए जाने और पृथक निर्वाचन का समर्थन करते हुए लिखते हैं– ‘हम तो समझते हैं कि अछूत समुदाय का स्वयं को अलग संगठनबद्ध करना तथा मुस्लिमों के बराबर गिनती में होने के कारण उनके बराबर अधिकारों की मांग करना बहुत आशाजनक संकेत है।’ स्मरण कर रहे हैं भंवर मेघवंशी

Both Ambedkar and Bhagat Singh dreamt of an egalitarian India

Supporting more rights and a separate electorate for the Untouchables, Bhagat Singh wrote, “We regard their recent uniting to form their distinct identity, and also demanding representation equal to Muslims in legislatures, being equal to them in number, is a move in the right direction.”

भगत सिंह की वैचारिक-यात्रा के बहुजन पक्ष

दलितों को गंदा और अपवित्र मानने वाली मानसिकता पर प्रहार करते हुए भगत सिंह ने कहा था─‘वे गरीब हैं। गरीबी का इलाज करो। ऊंचे-ऊंचे कुलों के गरीब लोग भी कम गंदे नहीं रहते। गंदे काम करने का बहाना भी नहीं चल सकता, क्योंकि माताएं बच्चों का मैला साफ करने से अछूत नहीं हो जातीं।’ स्मरण कर रहे हैं ओमप्रकाश कश्यप

The Bahujan aspect of Bhagat Singh’s ideology

–

महाड सत्याग्रह : सवाल पानी नहीं, मानवाधिकारों की स्थापना का था

20 मार्च, 1927 को महाड़ के चावदार तालाब में डॉ. आंबेडकर के पानी पीने के बाद दलितों ने भी पानी पीकर अपना अधिकार स्थापित किया। लेकिन इसके बाद सवर्णों ने साजिश के तहत हमला बोला। लेकिन डॉ. आंबेडकर ने धैर्य बनाए रखा। वे चाहते थे कि महाड़ सत्याग्रह एक उदाहरण बने

Mahad Satyagraha: ‘Dr Ambedkar took water from the Tank and drank it’

On 20 March 1927, a large number of Dalits led by Ambedkar drank water from the Chawdar Tank and asserted their rights. The upper castes then found a rumour as an excuse to attack the Dalits, who heeded Ambedkar’s appeal for peace and discipline and did not retaliate

ब्राह्मणवाद के शिकंजे में हिंदी पट्टी, डॉ. आंबेडकर की यह किताब दिखा रही है राह

आरएसएस भारतीय संविधान का इसलिए विरोध कर रहे हैं क्योंकि वह भलीभांति समझते हैं कि हिंदू राष्ट्र की स्थापना में भारतीय संविधान सबसे बड़ी बाधा है। इसलिए हमारी निगाहें डॉ. आंबेडकर के विचारों और श्रमण परंपरा पर टिकी हुई हैं। फारवर्ड प्रेस के वेबिनार में शिवचंद्र राम का संबोधन

Books

–

पृथक धर्म कोड को लेकर जंतर-मंतर पर आदिवासियों ने किया आर-पार की लड़ाई का आह्वान

झारखंड के मुख्यमंत्री हेमंत सोरेन व प्रथम मुख्यमंत्री बाबूलाल मरांडी के बयानों के बीच विभिन्न आदिवासी समुदायों के लोगों ने मांग तेज कर दी है कि उनके लिए जनगणना प्रपत्र में पृथक धर्म कोड हो। इसके लिए बीते 15 मार्च को जंतर-मंतर पर कार्यक्रम का आयोजन किया गया। बता रहे हैं सुशील मानव

Adivasis converge on Jantar-Mantar demanding a separate census religion code in census

–

‘केरल के नायर और सीरियन ईसाई सामंतों के बीच यारी सदियों पुरानी’

आरएसएस, केरल के चर्च से अपनी नजदीकियां बढ़ाने का उपक्रम कर रहा है। प्रो. जी. मोहन गोपाल मानते हैं कि केरल को एक ऐसे नए राजनैतिक आंदोलन की दरकार है जिसमें सामाजिक और शैक्षणिक दृष्टि से पिछड़े वर्गों, दलितों और आदिवासियों के हितों का प्रतिनिधित्व हो और जो इन वर्गों और मुसलमानों को एक साथ लाकर पूर्व सामंतों को केरल पर हावी होने से रोक सके

‘For centuries, Nair and Syrian Christian feudals were partners in maintaining Kerala’s caste oppression’

Against the backdrop of the RSS cozying up to the Kerala church establishment, Prof G. Mohan Gopal says there is a crying need for a new political movement in Kerala that will represent the interests of SEBCs, Dalits and Tribals and ally with the Muslims to safeguard Kerala from being taken over by the former feudals