परंपरा | Traditions

बहस-तलब : यादवों ने किस कृष्ण का निर्माण किया है?

डॉ. आंबेडकर ने वर्णव्यवस्था के विधानों की संहिता ‘मनुस्मृति’ का दहन किया लेकिन क्या यादवों ने कभी ‘ब्रह्मवैवर्त पुराण’ जलाने की कोशिश की? जिस कृष्ण के पास कोई यौन नैतिकता ही नहीं है, वह किसी समाज का नायक हो सकता है? रामजी यादव का विश्लेषण

Whose is this Krishna?

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बहस-तलब : पिछड़े करें अपने साहित्य की तलाश

पिछड़े मेहनत-मशक्कत की मिसाल हैं और इस देश की सारी समृद्धि के कर्ता वे ही हैं, लेकिन उन्होंने अपने हिस्से में इतनी बुरी चीज चुनी और उसे ढो रहे हैं। इस मुख्यधारा का कोई भी नैरेटिव उनको सम्मान नहीं देता। बता रहे हैं रामजी यादव

Let the backward classes search for their literature

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दलित नजरिए से रेणु साहित्य का पुनर्पाठ

फणीश्वरनाथ रेणु की रचनाओं में यथार्थपरकता है। इसमें कोई संदेह नहीं। स्वयं रेणु ने भी यही कहा है। लेकिन फिर ऐसा क्यों है कि उनकी रचनाओं में दलित व पिछड़ी जाति के पात्रों के साथ भेदभाव नजर आता है। बता रही हैं पूनम तुषामड़

Renu’s works in the eyes of a Dalit

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भिखारी ठाकुर : बहुजन चेतना के महान लोक कलाकार

भिखारी ठाकुर ने जब अपना नाच शुरू किया तब धर्म एवं धार्मिक कथाओं आधारित बिदापत नाच, रामलीला, रासलीला के साथ-साथ राजा-महाराजा के कहानियों से लैस नौटंकी विधा का चलन था। उस समय समाज में जाति और सामंती वर्चस्व, औपनिवेशिक विस्थापन सबसे बड़ी समस्या के रूप में विद्यमान थीं। बता रहे हैं जैनेंद्र दोस्त

Bhikhari Thakur: The artiste who sowed seeds of Bahujan consciousness

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हिंदू नहीं, आदिवासी रीति-रिवाजों से हो जनजातियों की शादियां, छत्तीसगढ़ सरकार का फैसला

आदिवासियों का धर्म क्या है? क्या वे हिंदू, मुस्लिम या फिर ईसाई हैं? अधिकांश आदिवासी स्वयं को इनमें से कोई नहीं मानते। उनके मुताबिक उनका अपना धर्म और परंपराएं हैं। इन्हीं सवालों से संबंधित छत्तीसगढ़ सरकार के एक फैसले के बारे में बता रहे हैं तामेश्वर सिन्हा

A Chhattisgarh government programme to distinguish Adivasi weddings from Hindu weddings

What is the religion of the Adivasis? Are they Hindus, Muslims or Christians? Most Adivasis believe they are none of the above. They insist that they have their own religion and traditions. The Chhattisgarh government has now officially accepted this stand of the Adivasis, reports Tameshwar Sinha

शूद्र और ब्राह्मण कौन? संतराम बी.ए. और आंबेडकर की राय

कंवल भारती 1948 में सन्तराम बी.ए. द्वारा लिखित किताब ‘हमारा समाज’ की मुकम्मिल समीक्षा प्रस्तुत कर रहे हैं। इस क्रम में वे यह बताते हैं कि डॉ. आंबेडकर की किताब ‘जाति का विनाश’ ने सन्तराम बी.ए. की सोच पर व्यापक प्रभाव डाला। हालांकि दोनों के बीच कुछ सवालों पर स्पष्ट भेद रहे

A Shudra and a Brahmin in the eyes of Santram B.A. and B.R. Ambedkar

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हिंदू नहीं, आदिवासी रीति-रिवाजों से हो जनजातियों की शादियां, छत्तीसगढ़ सरकार का फैसला

आदिवासियों का धर्म क्या है? क्या वे हिंदू, मुस्लिम या फिर ईसाई हैं? अधिकांश आदिवासी स्वयं को इनमें से कोई नहीं मानते। उनके मुताबिक उनका अपना धर्म और परंपराएं हैं। इन्हीं सवालों से संबंधित छत्तीसगढ़ सरकार के एक फैसले के बारे में बता रहे हैं तामेश्वर सिन्हा

A Chhattisgarh government programme to distinguish Adivasi weddings from Hindu weddings

What is the religion of the Adivasis? Are they Hindus, Muslims or Christians? Most Adivasis believe they are none of the above. They insist that they have their own religion and traditions. The Chhattisgarh Government has now officially accepted this stand of the Adivasis, reports Tameshwar Sinha

आदिवासी लोक गीत-संगीत में मौजूदा संघर्ष के स्वर

हुल दिवस के मौके पर पढ़ें सुरेश जगन्नाथम का विशेष लेख। इसमें वह बता रहे हैं नियमगिरि पहाड़ियों में रहने वाले डोंगरिया कोंद व कुटिया कोंद समुदाय के लोगों द्वारा चलाए जा रहे आदोलन में उपयोग किए जाने वाले लोकगीतों के बारे में। उनके मुताबिक, यह वही परंपरा है जिसकी मुखर अभिव्यक्ति संथाल हुल से लेकर उलगुलान तक में होती है

Adivasis of Niyamgiri weave defiance into their folk songs

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सत्यशोधक विवाह : जारी है ब्राह्मणवाद से अलहदा एक सामाजिक क्रांति

सत्यशोधक परंपरा में महिला और पुरूष बराबर हैं। इसी परंपरा के तहत जोतीराव फुले ने सत्यशोधक विवाह की शुरूआत की थी। बीते 10 जून, 2020 को जोतीराव फुले-आंबेडकर को साक्षी मानकर, राहुल सावले और मौसमी चटर्जी आडंबर रहित तरीके से जीवन भर के लिए एक-दूसरे के हो गए

Satyashodhak wedding: A revolutionary act

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रेणु के साहित्य में जाति, जमात और समाज

रेणु के साहित्य में सामाजिक न्याय, आर्थिक न्याय, लैंगिक न्याय, क्षेत्रीय न्याय और जातीय, वर्गीय तथा क्षेत्रीय अस्मिता के सवाल मुखर हुए हैं। मसलन, ‘मैला आँचल’ की कथा जनेऊ आन्दोलन, चंपारण आन्दोलन, छोटानागपुर आन्दोलन, किसान आन्दोलन, तेलंगाना आन्दोलन, समाजवादी आन्दोलन, पूर्णिया का संथाल आन्दोलन, त्रिवेणी संघ का आन्दोलन, पिछड़ा वर्ग आन्दोलन, बंगाल के भू-श्रमिक आन्दोलन आदि की सामूहिक अभिव्यक्ति है। बता रहे हैं युवा समालोचक अनंत

Caste, Community and Society in Renu’s literature

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