Traditions | परंपरा

Tracing the origins of Deepawali in the Shraman tradition

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श्रमण परंपरा का अनूठा त्यौहार है दीपावली

दीपावली श्रमण परंपरा का उत्सव है जो छत्तीसगढ़, गुजरात, झारखंड, बिहार व उत्तर प्रदेश सहित देश के एक बड़े हिस्से में मनाया जाता है। लेकिन इसे ब्राह्मण परंपरा में रंग दिया गया है। बता रहे हैं संजीव खुदशाह

Remembering the Hira-Moti of Gondwana movement

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गोंडवाना क्रांति के सूत्रधार इन दो कोइतूर महानायकों को इतिहास रखेगा याद

गोंडवाना गणतंत्र पार्टी के संस्थापक दादा हीरा सिंह मरकाम का निधन बीते 28 अक्टूबर को हो गया। आज गोंड भाषा, संस्कृति और साहित्य के अध्येता आचार्य मोतीरावण कंगाली की पुण्यतिथि है। इन दोनों शख्सियतों को कोइतूर समुदाय के लोग “हीरा-मोती” कहते थे। इनके योगदानों को याद कर रहे हैं डा. सूर्या बाली

Bahujan Literature identifies the oppressors and opposes them

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बहस-तलब : उत्पीड़कों की पहचान और विरोध बने बहुजन साहित्य की कसौटी

यह विचारने की जरूरत है कि आजीवक, बौद्ध और जैन धर्म से संबंधित विचारों को ब्राह्मणों ने किस तरह तोड़ा-मरोड़ा है कि हमारे उत्पीड़क ही हमारे भाग्यविधाता नजर आते हैं। जबतक हम यह नहीं करेंगे तबतक बहुजनों का साहित्य आधारहीन बना रहेगा। पढ़ें रामजी यादव का यह विश्लेषण

Annabhau Sathe’s classic: ‘My Journey to Russia’ (Chapter 5)

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बाकू की ओर : अन्नाभाऊ साठे की ‘मेरी रूस यात्रा’ (पांचवां अध्याय)

अज़रबैजान में कामरेड लेनिन को सोवियत संघ और अक्टूबर क्रांति का पितामह माना जाता है। यहां के नागरिक कामरेड किरोव से अत्यधिक प्रेम करते हैं। इसका कारण है कि कामरेड किरोव के प्रयासों से ही अज़रबैजान में पहला ट्रैक्टर आया था, जिससे उस देश के विकास को गति मिली। पढ़ें, अन्नाभाऊ साठे की कालजयी रचना “मेरी रूस यात्रा” का पांचवां अध्याय

Legacy of the Poona Pact: Caste hierarchy preserved, minorities alienated

The ‘unity of Hindus’ argument that Gandhi used to oppose a separate electorate for the Untouchables is in currency today and is used to oppose reservations for OBCs and women and spread Islamophobia

विश्लेषण

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How the modern Kerala Narayana Guru dreamt of is being undermined

The 2018 Sabarimala Temple riots and hurling of casteist abuse at the chief minister were the culmination of the depoliticization of Malayalees and erasure of public memory, yet Narayana Guru and Sahodaran Ayyappan’s rational writings still don’t figure in Kerala syllabuses. A keen understanding of Kerala and its socio-historic formations is essential in these times, writes Ajay S. Sekher

विश्लेषण

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Adivasi society should not turn into Khap Panchayats

Going against its core values, the Adivasi community is behaving cruelly with its women who marry non-Adivasis. Who or what is behind this trend and why is this happening? Nitisha Xalxo analyses

प्यार आदिवासियत की खासियत, खाप पंचायत न बने आदिवासी समाज

अपने बुनियादी मूल्यों के खिलाफ जाकर आदिवासी समाज अन्य जाति, धर्म या बिरादरी में विवाह करने वाली अपनी महिलाओं के प्रति क्रूरतापूर्ण व्यवहार करने लगा है। इस प्रवृत्ति के पीछे कौन है? क्या हैं इसके कारण? नीतिशा खलखो इन सवालों को उठा रही हैं

Let Bahujan Literature accurately portray the enemy

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बहस तलब : कपट साहित्य बनाम बहुजन साहित्य

आरएसएस ने किसी ब्राह्मण जाति का इतिहास नहीं लिखा क्योंकि इससे उसका एजेंडा कमजोर होगा, जबकि खटीक, राजभर, कुर्मी, कोयरी आदि जातियों का इतिहास बाकायदा लिखवाया ताकि इन सबके बीच जातीय अंतर्विरोध, वैमनस्य और आपसी संघर्ष पैदा हो और वे ताकत प्राप्त करने के लिए आरएसएस के खेमे में जायें। रामजी यादव का विश्लेषण

Adivasi society should not turn into Khap Panchayats

Going against its core values, the Adivasi community is behaving cruelly with its women who marry non-Adivasis. Who or what is behind this trend and why is this happening? Nitisha Xalxo analyses

प्यार आदिवासियत की खासियत, खाप पंचायत न बने आदिवासी समाज

अपने बुनियादी मूल्यों के खिलाफ जाकर आदिवासी समाज अन्य जाति, धर्म या बिरादरी में विवाह करने वाली अपनी महिलाओं के प्रति क्रूरतापूर्ण व्यवहार करने लगा है। इस प्रवृत्ति के पीछे कौन है? क्या हैं इसके कारण? नीतिशा खलखो इन सवालों को उठा रही हैं

Ramayan and Mahabharat: The epics' inherent deconstructionism

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रामायण और महाभारत : महाकाव्यों में निहित विखंडनवाद

आस्थावादी कहता है, जो कहा गया है, उसपर विश्वास करो। धर्मग्रंथों पर संदेह करना पाप है। आस्था जितनी ज्यादा संदेह-मुक्त हो, उतनी ही पवित्र मानी जाती है। जबकि ज्ञान की खोज बगैर संदेहाकुलता के संभव ही नहीं है। ओमप्रकाश कश्यप का विश्लेषण