Adivasis fight to save the Rajmahal hills

–

राजमहल की पहाड़ियों के अस्तित्व पर खतरा, संकट में आदिवासी

ऐतिहासिक घटनाओं की साक्षी और प्राकृतिक तौर से संपन्न राजमहल की पहाड़ियां सरकारी उपेक्षा और खनन कंपनियों की लालच के चलते धीरे-धीरे खत्म होने के कगार पर हैं और इसका सबसे बड़ा खमियाजा पहाड़िया और संथाल समुदाय को उठाना पड़ रहा है। बता रहे हैं मनीष भट्ट मनु

Jotirao Phule: The Mahatma who identified with the exploited farmer

In 1882, Jotirao Phule began touring the rural areas outside Pune, getting to know firsthand the plight of the kunbi cultivators, addressing large gatherings and organizing a boycott of Brahmins and moneylenders. The speeches that he wrote for these gatherings later became ‘Cultivator’s Whipcord’

जोतिबा फुले : शोषित किसानों का साथी था ये महात्मा

–

Will Modi succeed in wooing the Matuas who once fought casteism?

–

कितनी सफल होगी मनुवाद को खारिज करने वाले मतुआ समुदाय को साधने की मोदी की कोशिश?

बीते 26 मार्च को बांग्लादेश में प्रधानमंत्री नरेंद्र मोदी ओराकांडी में शिक्षा की बात कह रहे थे और बार-बार मतुआ समुदाय के अगुआ रहे हरिचंद ठाकुर व गुरुचंद ठाकुर का नाम ले रहे थे। इसके पीछे की उनकी राजनीति के बारे में बता रहे हैं ललित कुमार

Contributeसहयोग

As a FORWARD PRESS Supporter

YOU give India’s silenced majority a global voice.

फॉरवर्ड प्रेस का साथ देकर

आप भारत के मूक कर दिए गए बहुसंख्यकों की आवाज़ को वैश्‍विक बनाते हैं।

Unique book on ancient Buddhist manuscripts available in Patna

–

पटना में उपलब्ध है बौद्ध धर्म से जुड़ी पांडुलिपियों की दुर्लभ किताब, राहुल सांकृत्यायन और काशी प्रसाद जायसवाल की थी विशेष भूमिका

राहुल सांकृत्यायन द्वारा तिब्बत से लायी गईं पांडुलिपियां आज भी पटना संग्रहालय परिसर में स्थित बिहार रिसर्च सोसायटी में संरक्षित हैं। वर्ष 1998 में एक खास किताब का प्रकाशन जापान की एक संस्था के सहयोग से किया गया। दुर्लभ पांडुलिपियों की यह किताब बिक्री के लिए भी उपलब्ध है, बता रहे हैं गुलजार हुसैन

Ambedkar and the production of anthropological knowledge

–

मानवशास्त्रीय ज्ञान सृजन की परंपरा में परिवर्तनकारी हस्तक्षेप करने वाले आंबेडकर और तत्कालीन चुनौतियां

हेसूस चायरेज बता रहे हैं 1928 में गठित स्टार्ट समिति के बारे में, जिसके एक सदस्य डॉ. आंबेडकर भी थे। इस समिति की जिम्मेदारी मुंबई प्रेसीडेंसी में निवासरत दलित वर्गों (अछूतों) और आदिम जातियों की शैक्षणिक, आर्थिक और सामाजिक स्थिति का अध्ययन कर उनकी बेहतरी के लिए अनुशंसाएं करनी थी

Has Ambedkar’s experiment not succeeded?

–

क्या असफल हो रहा डॉ. आंबेडकर का प्रयोग‍?

वर्ष 1951 की जनगणना के मुताबिक भारत में बौद्ध धर्मावलंबियों की आबादी केवल 0.05 प्रतिशत थी जो वर्ष 1956 में डॉ. आंबेडकर के द्वारा बौद्ध धर्म स्वीकार करने के बाद वर्ष 1961 में 0.74 फीसदी हो गई। लेकिन बाद में इसमें कोई उल्लेखनीय वृद्धि नहीं हुई है। सवाल उठा रहे हैं ओमप्रकाश कश्यप

Gurnam Singh Chaduni: ‘We draw strength from Ambedkar’s thinking’

–

डॉ. आंबेडकर के विचारों से हम किसानों को मिलती है ताकत : गुरुनाम सिंह चढूनी

दिल्ली की सीमाओं पर किसान तीन कृषि कानूनों के खिलाफ करीब साढ़े चार महीने से आंदोलनरत हैं। उन्होंने इस बार आंदोलन स्थलों पर डॉ. आंबेडकर की जयंती मनाने का निर्णय लिया है। इस संबंध में सुशील मानव ने किसान नेताओं से बातचीत की

Report

–

एक अनोखे शादी समारोह में

बिहार के अति पिछड़ा वर्ग से आने वाले खुश्बू और डॉ. दिनेश पाल ने अपनी शादी के लिए निमंत्रण कार्ड को 56 पृष्ठों की पुस्तिका “झब्बा” के रूप में प्रकाशित कराया। भोजपुरी में झब्बा का मतलब होता है चाबियों का गुच्छा। इस पुस्तिका में फुले, आंबेडकर, जगदेव प्रसाद, रामस्वरूप वर्मा, भगत सिंह व रामस्वरूप वर्मा की रचनाएं शामिल हैं। अरुण नारायण बता रहे हैं इस खास बौद्धिक विवाह के बारे में

Phules, Ambedkar and Du Bois: For a just world without caste or race

Manipulation of truth continues to incite division, violence, and oppression. As ever, the voices of Phule, Du Bois and Ambedkar ring true. Their intellectual arguments, political positioning, activism, bold and uncompromising stand on securing human rights for all people remain relevant for the transformation of societies everywhere, writes P. Dayanandan

फुले दंपत्ति, आंबेडकर और डु बोइस : नस्ल और जाति मुक्त न्यायपूर्ण दुनिया के लिए

सच को तोड़-मरोड़कर विघटन, हिंसा और दमन को बढ़ावा दिया जा रहा है। आज भी फुले, डु बोइस और आंबेडकर की बातें सच हैं। उनके बौद्धिक तर्क, उनकी राजनैतिक प्रतिबद्धतायें, उनके कार्यक्रम और आंदोलन और सभी लोगों को उनके मानवाधिकार दिलवाने का उनका अटूट संकल्प, सारी दुनिया के समाजों में परिवर्तन के लिए आज भी प्रासंगिक है। पी. दयानंदन का आलेख

Lal Singh Dil’s poetry is the voice of the voiceless

Lal Singh Dil continued to capture the nuances of the exploitative system around him till his last moment. The medium that he chose to give expression to his experiences and observations during his life full of struggles was the subtlety of poetry, writes Ronki Ram

लाल सिंह ‘दिल’ (11 अप्रैल, 1943 – 14 अगस्त, 2007) पर विशेष

–