वर्ण-र्आधारित सामाजिक विभेद का प्रारंभ ऋग्वैदिक काल से ही देखा जा सकता है। ऋग्वेद के दसवें मंडल में चार वर्णों -शूद्र, क्षत्रिय, वैश्य एवं ब्राह्मण का उल्लेख है। समय के प्रवाह के साथ, वर्ण जातियों में बँट गए और जातियाँ उपजातियों में। हमें हमारी जाति जन्म से मिलती है और हम अपनी इच्छा से हम इसे छोड़ नहीं सकते। धर्म बदला जा सकता है लेकिन जाति नहीं। यही कारण है कि जातिप्रथा के मुखर विरोध के बावजूद, सबके अंतरूकरण में यह अस्मिता की मूलभूत इकाई के रूप में मौजूद है।
वर्चस्व का खेल और इतिहास लेखन
मनुष्य के विकास के लिए सबसे जरुरी है आत्मविश्वास। मनोबल से असंभव कार्य भी सिद्ध किए जा सकते हैं। यही कारण है कि लम्बी अवधि तक शासन करते रहने के लिएए शासक वर्ग सर्वप्रथम, शासितों के आत्मविश्वास को कमजोर करता है। इसके लिए वह ऐतिहासिक, भौगोलिक और सांस्कृतिक तर्क प्रस्तुत करता है, फिर चाहे वे कपोल कल्पित ही क्यों न हों। आधुनिक काल में यही प्रयास अंग्रेजों ने किया तथा प्राचीन काल में ब्राह्मणों ने। अंग्रेजों से मुकाबले के लिए लोगों में आत्मगौरव और राष्ट्रगौरव का भाव भरने के लिए जब जयशंकर प्रसाद चन्द्रगुप्त मौर्य की शरण में जाते हैं तो वे मुक्तिगामी एवं युगपुरुष कहलाते हैं। परन्तु ब्राह्मणों एवं उनसे व्युत्पन्न जातियों से मुकाबले के लिए ऐसा ही प्रयास कोई अन्य करता है तो वह हास्य एवं आश्चर्य का विषय बन जाता है।
दरअसल, सारा खेल वर्चस्व का है। दूसरों को नीच और नालायक साबित कर कैसे अपनी प्रासंगिकता बनाए रखी जाए, यही इतिहास लेखन की मूल चेतना रही है। जिस प्रकार अंग्रेजों का ऐसा व्यवहार आश्चर्य का विषय नहीं है, उसी प्रकार भारतीय इतिहासकारों का यहे प्रयास भी आश्चर्य का विषय नहीं है। भारत में इतिहास के शोध और लेखन में रत इतिहासकारों में से अधिकतर तथाकथित उच्च जातियों से संबंधित हैं। वे सिर्फ ऐसे विषयों पर शोध करते हैं, जो उनके अनुकूल हों और तथ्यों को अपने पक्ष में तोड़मरोड़ भी लेते हैं। तमाम बौद्ध एवं जैन ग्रंथों में चन्द्रगुप्त मौर्य को क्षत्रिय बताये जाने के बाद भी ब्राह्मण ग्रंथों के आधार पर उन्हें शूद्र क्यों मान लिया जाता है। बिना किसी तार्किक-वैज्ञानिक आधार के हर इतिहास की पुस्तक में यह क्यों लिखा रहता है कि ‘ऐसा माना गया है कि ब्रह्मा के मुख से ब्राह्मण, भुजा से क्षत्रिय, जंघा से वैश्य तथा पैर से शूद्र की उत्पति हुई है’। दरअसल, प्राचीनकाल से आज तक, जब भी ब्राह्मणों द्वारा इतिहास लिखा गया, हर उस जाति को पतित घोषित करने का प्रयास किया गया, जो ब्राह्मणों के विरोध में थी या उनके विरोधियों का समर्थन करती थी। यही कारण है की जब मौर्य वंश के शासक,ब्राह्मणों के विरोधी सम्प्रदायों-जैन, बौद्ध, आजीवक आदि का समर्थन करने लगे तो उन्हें अधम और नीच साबित करने के लिए शूद्र कहा जाने लगा। चन्द्रगुप्त मौर्य के मुकाबले चाणक्य के व्यक्तित्व को इतना बढ़ा-चढ़ाकर प्रस्तुत किया गया मानो मौर्य वंश की स्थापना का सारा श्रेय चाणक्य (जो ब्राह्मण थे) को ही हो। आज जब हम इतिहास लेखन की बारीकियों को समझने लगे हैं तो ऐसी स्थापनाओं पर हमें हँसी भी आती है और रोष भी।
ज़मीनी हकीकत
इस आलेख में कुशवाहा जाति के मौर्यवंशीय संबंधों की पड़ताल के बहाने जातिगत अस्मिता के प्रश्न को उठाने का प्रयास किया जा रहा है। यह विषय इसलिए प्रासंगिक बन गया है क्योंकि कुशवाहा जाति के इस दावे, कि चन्द्रगुप्त मौर्य उनके पूर्वज थे, के विरोध में बिना कोई शोध किए एक व्यंग्यात्मक लेख ‘द टेलीग्राफ’ के 9 दिसम्बर 2014 के ई.पेपर (www.telegraphindia.com|1141210|) में प्रकाशित हुआ है। लेख में कहा गया है कि जब प्रसिद्ध इतिहासकार रोमिला थापर को बताया गया कि कुशवाहा जाति खुद को चन्द्रगुप्त मौर्य का वंशज मानती है, तो उन्होंने आश्चर्य व्यक्त किया। उन्होंने यह भी कहा कि चन्द्रगुप्त मौर्य के बचपन और पूवर्जों के सम्बन्ध में बहुत कम जानकारी हमें उपलब्ध है। चन्द्रगुप्त मौर्य के राज्यारोहण की तिथि को लेकर भी विवाद है। इसी लेख में पटना विश्वविद्यालय के प्रोफेसर एस.एस.सिंह को यह कहते हुए उद्धृत किया गया है कि चन्द्रगुप्त मौर्य किस जाति के थे, इसका कोई प्रमाण उपलब्ध नहीं है। केवल यह जानकारी मिली है कि वे निम्न जाति में जन्मे थे।
उपर्युक्त दोनों इतिहासकारों के विचारों को पढऩे से प्रतीत होता है कि उन्हें जानकारियों की कमी है। इस दिशा में पर्याप्त शोध नहीं हुए हैं। चन्द्रगुप्त मौर्य के पूर्वज कौन थे तथा उनके बाद की पीढिय़ाँ कौन थीं, यह शोध का विषय है। यदि शोध के द्वारा किसी ने यह प्रमाणित किया है कि कुशवाहा जाति के पूर्वज मौर्य वंश के शासक थे तो उसे प्रकाशित किया जाना चाहिए। यदि पर्याप्त शोध नहीं हुआ है, तो इस जाति के इतिहासकारों का कर्तव्य है कि इस विषय में शोध करें तथा प्रमाण के साथ तथ्य प्रस्तुत करें। इतिहास का विद्यार्थी न होने के बावजूद, सतही तौर पर मुझे जो दिखाई देता है उससे यही प्रतीत होता है कि कुशवाहा जाति के इस दावे को सिरे से ख़ारिज नहीं किया जा सकता। क्षेत्र-अध्ययन किसी भी परिकल्पना को सिद्ध करने की सटीक एवं वैज्ञानिक पद्धति है। यदि हम मौर्य साम्राज्य से जुड़े या बुद्धकाल के प्रमुख स्थलों का अवलोकन करें तो पायेगें कि इन क्षेत्रों में कुशवाहा जाति की खासी आबादी है। 1908 में किये गए एक सर्वेक्षण में भी यह बात सामने आई थी कि कुम्हरार (पाटलिपुत्र), जहाँ मौर्य साम्राज्य के राजप्रासाद थे, उससे सटे क्षेत्र में कुशवाहों के अनेक गाँव ,यथा कुम्हरार खास, संदलपुर, तुलसीमंडीए रानीपुर आदि हैं, तथा तब इन गाँवों में 70 से 80 प्रतिशत जनसँख्या कुशवाहा जाति की थी। प्राचीन साम्राज्यों की राजधानियों के आसपास इस जाति का जनसंख्या घनत्व अधिक रहा है। उदन्तपुरी (वर्तमान बिहारशरीफ शहर एवं उससे सटे विभिन्न गाँव) में सर्वाधिक जनसंख्या इसी जाति की है। राजगीर के आसपास कई गाँव (यथा राजगीर खास, पिलकी महदेवा, सकरी, बरनौसा, लोदीपुर आदि) भी इस जाति से संबंधित हैं। प्राचीन वैशाली गणराज्य की परिसीमा में भी इस जाति की जनसंख्या अधिक है। बुद्ध से जुड़े स्थलों पर इस जाति का आधिक्य है यथा कुशीनगर, बोधगया, सारनाथ आदि। नालंदा विश्वविद्यालय के खंडहरों के आसपास भी इस जाति के अनेक गाँव हैं यथा कपटिया, जुआफर, कपटसरी, बडगाँव, मोहनबिगहा आदि। उपर्युक्त उदाहरणों से यह प्रतीत होता है कि यह जाति प्राचीनकाल में शासक वर्ग से संबंधित थी तथा नगरों में रहती थी। इनके खेत प्राय: नगरों के नज़दीक थे अत: नगरीय आवश्यकता की पूर्ति हेतु ये कालांतर में साग-सब्जी एवं फलों की खेती करने लग। आज भी इस जाति का मुख्य पेशा साग-सब्जी एवं फलोत्पादन माना जाता है। इस जाति की आर्थिक-सामाजिक परिस्थिति में कब और कैसे गिरावट आई, यह भी शोध का विषय है। राजपूत और कायस्थ जातियों का उदय 1000 ई. के आसपास माना जाता है। राजपूत, मध्यकाल में शासक वर्ग के रूप में स्थापित हुए तथा क्षत्रिय कहलाए। प्रश्न उठता है राजपूतों के उदय से पूर्व और विशेषकर ईसा पूर्व काल में क्षत्रिय कौन थे? स्पष्ट है वर्तमान दलित या पिछड़ी जातियाँ ही तब क्षत्रिय रहीं होंगी। इतिहास बताता है कि जिस शासक वर्ग ने ब्राह्मणों को सम्मान दिया तथा उन्हें आर्थिक लाभ पहुँचाया, वे क्षत्रिय कहलाए तथा जिसने उनकी अवहेलना की या विरोध किया, शूद्र कहलाये। यदि आज इन जातियों द्वारा अपनी क्षत्रिय विरासत पर दावा किया जा रहा है तो तथाकथित उच्च जातियों के लोगों को आश्चर्य क्यों होना चाहिए?
जातिगत पहचान और आत्मगौरव
इस लेख में पिछड़ी या दलित जातियों को क्षत्रिय साबित करने का यह अर्थ नहीं है कि मैं हिन्दू धर्म की वर्णाश्रम व्यवस्था में विश्वास रखता हूँ तथा किसी जाति को क्षत्रिय साबित कर उसे ‘ऊंचा दर्जा’ देना चाहता हूँ। मेरा उद्देश्य यह स्पष्ट करना है कि कोई भी जाति या वर्ण जन्म से आज तक शूद्र के रूप में मौजूद नहीं है। आर्थिक एवं राजनैतिक स्थिति में बदलाव के साथ उसकी सामाजिक हैसियत में भी बदलाव हुए हैं। ऐसी स्थिति में आज हम जिस भी जाति या वर्ण में पैदा हुए हैं, उसके लिए हममें हीनताबोध क्यों पैदा किया जाता है? जाति को आधार बनाकर हमारे आत्मगौरव एवं आत्मसम्मान को कुचलने की कोशिश क्यों की जाती है? यदि ऐसा किया जाता है तो हम दो तरीकों से उसका जबाव दे सकते हैं। एक तो ‘संस्कृतिकरण’ के जरिए अर्थात खुद को अपनी प्राचीन संस्कृति के उज्ज्वलतम अंश से जोड़कर। दूसरा,अपनी वर्तमान पहचान पर गर्व करके। दूसरे तरीके का बड़ा अच्छा उदाहरण चमार जाति के द्वारा न सिर्फ आधुनिक काल में वरन् मध्यकाल में भी पेश किया गया है। पंजाब में अनेक युवक, जो इस जाति से सम्बद्ध हैं, आज गर्वपूर्वक अपने मोटरबाइक पर अपनी जाति का इजहार करते हुए लिख रहे हैं ‘हैण्डसम चमार’ या ‘चमरा दा पुत्तर’। मध्यकाल में रैदास अपनी जातिगत पहचान के प्रति न सिर्फ मुखर रहे (कह रैदास खलास चमारा) वरन् उसे आत्मगौरव का विषय भी बनाया।
यह आलेखए कुशवाहा जाति के मौर्यवंशीय दावे पर जो प्रश्न खड़े किये गए हैं, उन पर विचार करते हुए मूलत: यह स्पष्ट करने का प्रयास है कि हम चाहे जिस भी जाति में जन्म लें, आत्मगौरव का भाव बनायें रखें, उसके लिए अपने भीतर या बाहर चाहे जैसे भी तर्क गढऩे पड़ें। जाति भले न बदली जा सके, विश्वास बदला जा सकता है। विश्वास चाहे स्वयं का हो या समाज का!
फारवर्ड प्रेस के अगस्त, 2015 अंक में प्रकाशित
Thanks sir
Super
कुशवाहा समाज के संदर्भ में जो तथ्य आपने दिया है वह बिल्कुल ही तार्किक, एवम् प्रामाणिक है इसके संदर्भ में किसी के प्रमाण पत्र की आवश्यकता नहीं है।
Kyu vidya ye sab tere samne hua tha
Sach to ye hai ki morya sudra tha usko chankya ji ne tayyar kiya ye baat puri duniya janti hai.
lekin kuch Brahmano ne isko nhi apnaya quki ye dalit tha.
Or is lekh me Brahmano ko nisana banaya hai jab ki morya vans chankya ji ka basaya hua hai jo ki ek Brahman hai or inko bhi nhi choda.
Is se bada sabut or kya ho sakta hi ki tum dalit ho..
Jai Parsuram
logo ka to pata nahi per vickey tu to sach me uss kaal me janma malum deta hai murakh hai tu,
jab vishnu puran, mudrarachash,rajatrangani 10th centurey AD me likhi gayi or Mahabodhi dharmgranth 2nd BC me jo ki sambhavta chandragupta ka kaal tha , to he murkh brahman ye bata ki uss kaal khand ki pustak satik jankari degi ya baad me 1000 year baad likhi gayi book. brahmani ne sadiv samaj me asprusyata ka jahar ghola hai , agar essa nahi hai to sabhi mandiro me non-brahmin ko kyu mathadhish nahi banaya jata.
he murkh jati se brahman ( karmo Se to malum nahi deta) parsuram parsuram karne se parsuram nahi aayenge bachane unki bhi lag gayi thi jab bhishm ne hathiyaar uthaya tha .
agar chandragupta sudra hota to janam se brahman chanakya kya ek sudra ko gaddi se uttha ke dusre sudra ko gaddi pe bithata . aaj 21st centurey me jab tere jaisa jatu brahman itna bhed bhavi hai vo chanakya kitna raha hoga.
agli baar se apni jaat aur aukaat ke hisab se hi kuch bolna.
maurya kshtriya hae, Hame garb hai ki ham maurya hai, maurya bo kshtriya ha jisne chakrvart raaj kiya he, issae bada kshtriya samsat prthve me nahe he ,maurya kshtriya hi.
maurya ka naam 36kshtriya ki list me hi jo kabe chanvardai ne likha hi.jisse sidha hota hi ki maurya kshtriya hi.
Raja Maan Maurya bhi ek maurya kshtriya hai.
answer jaroor likhna
Pahli baat to ye hai ki Abhi Hamere Maurya jitna kisi ne Rajya nahi kiya jisne kiya hai uska naam batao ,,,aur aage shirf Maurya likhna Bas
Thanks & good job
khud ko brahaman kahane wale vickey sharma teri upjati ki aukat brahamano me kya hai sabako pata hai sabase tuchha jati hai bhat tu chhatriya ko nahi janata
बहुत सुंदर
Maurya,,,,क्षत्रिय hi,,,,,koi mane ya na mane ham kshatriya hi….,,,,,,,,,aur ha hindu samaj agar apni hi jatiyo ko manne se inkar karta hi,aur ek kshatriya ko nimn kul ka paribhashit karne ki koshish karta hi,~ to dhanya hi,,,,,,हिन्दू dharm ,,(hinduo ke vighatit hone ka sabse bada karan ,hindu dharm me vyapt *जातिवाद,,,,जो आजादी के 60 साल बाद भी है
जहा तक मुझे पता है कि चन्द्र नन्द महापद्म नन्द के पुत्र है।
जिनको इनकी माँ मुरा के नाम पर चन्द्र गुप्ता मोर्या चाणक ने जिया था। जिसे मोर्य वंश आय वास्तव में वे नाई न्यायी वंश के प्रथम चक्रवर्ती सम्राट महापद्मा नन्द के पुत्र है और जिसके प्रमाण भी है ।
प्रमाण इस लेख से देख सकते है Mahapadma नंदा एक नई (नाई) जाति द्वारा Magadha.Nanda साम्राज्य के क्षेत्र में नंदा राजवंश या नंद वंश की स्थापना की प्रसिद्ध प्राचीन भारतीय राजवंशों में से एक था। यह 4 और 5 वीं शताब्दी ईसा पूर्व के समय में भारत में शासन किया। इसकी महिमा के शिखर के दौरान नंदा राजवंश पूर्व में बंगाल तक पश्चिम में पंजाब से अपने खिंचाव था, और विंध्य पर्वत रेंज तक दूर दक्षिण में।
उन्होंने कहा, “Panchalas, Aikshvakus, Haihayas, Kasis, अस्माक, कलिंग, Maithilas, कुरु, और Sursenas के राजवंशों पर विजय प्राप्त की है और यह भी Smarat (विस्तृत क्षेत्र और स्वीकृति के साथ राजा) उग्रसेन (बहुत मजबूत के रूप में भेजा जाता है मगध। Mahapadma नंदा करने के लिए इन प्रांतों जोड़ा ) orMahapadmapati (अधिकांश उदार विजेता)।
Mahapadma नंदा नंदा राजवंश के प्रथम राजा था। उन्होंने यह भी मगध के पहले राजा शूद्र हिन्दू धर्म वर्गीकरण के उप जाति नाई से संबंधित था। नंदा राजवंश Pradyota राजवंश के बाद स्थापित किया गया था। Sisunga के बाद से पहले पिछले Pradyota वंश के राजा और लोगों के लिए एक मंत्री को राजा बना दिया। Sisunga बिम्बिसार की लाइन के थे, इसलिए इस dynesty भी Sisunga राजवंश के रूप में कहा जाता है। Mahapadma नंदा के रूप में “सभी क्षत्रियों की विध्वंसक” वर्णित किया गया है। वह नाई जाति द्वारा Mahanandin का बेटा था।
भारतविद एफ ई Pargiter 382 ईसा पूर्व नंदा के राज्याभिषेक दिनांक, और आर लालकृष्ण मुकर्जी ने यह 364 BCE.Mahapadma नंदा Maghada में अपनी शक्ति केंद्र होने के पहले महानतम उत्तर भारतीय साम्राज्य स्थापित करने के लिए दिनांकित। उन्होंने कहा कि उत्तर के पुराने राजवंशों परास्त, धना नंदा के तहत अपनी सबसे बड़ी सीमा पर सभी kings.The नंद वंश dethroning लगभग 323 ईसा पूर्व। Mahapadma नंदा के रूप में सबसे शक्तिशाली (Chhakervarti samarat) पूरे देश का राजा माना जाता है। Mahapadma नंदा, जो स्पष्ट रूप से एक शूद्र के पुत्र के रूप में निंदा की है, और वह गैर-वैदिक दर्शन के अनुयायियों के लिए समर्थन दिया की कठोर सत्ता की राजनीति के तहत पुराने क्षत्रिय राजवंशों के पतन। लेकिन Vedis दार्शनिकों उनके धार्मिक नफरत और संकीर्ण mindlessness की वजह से काली युग के चिह्न के रूप Mahapadma नंदा के उदय का वर्णन किया। उन्होंने कहा कि सभी लेकिन राजवंश के 100 साल के शासन के 12 साल के लिए नंदा वंश के शासक था। उन्होंने कहा कि 88 साल के अपने जीवन काल में मज़ा आया है की सूचना दी है।
Mahapadma नंदा, Panchalas पराजित किया। Panchalas उत्तरी भारत का एक प्राचीन क्षेत्र है, जो चारों ओर गंगा नदी और यमुना नदी, विशेष रूप से ऊपरी गंगा के मैदान भौगोलिक क्षेत्र से मेल खाती थी। यह जो ओडिशा के आधुनिक राज्य के सबसे शामिल उत्तराखंड और उत्तर प्रदेश, Kasis, Haihayas (मालवा क्षेत्र में दक्षिण-पूर्वी राजस्थान के पश्चिमी मध्य प्रदेश के जिलों और भागों भी शामिल है), कलिंग (सेंट्रल-easternIndia के आधुनिक राज्यों धरना होगा , साथ ही आंध्र प्रदेश), Asmakas, कौरव, Maithilas, Surasenas और Vitihotras की सीमा से सटे राज्य के आंध्र क्षेत्र; कुछ नाम है। अपने फैसले गुणों और सैन्य शक्ति के कारण वह भी डेक्कन मैदानों के दक्षिण में अपने क्षेत्र का विस्तार किया।
नंद भी भारत के इतिहास में पहली बार साम्राज्य बिल्डरों के रूप में वर्णित हैं। नंदा किंग्स, व्यवस्थित करों के संग्रह को नियमित रूप से नियुक्त अधिकारियों द्वारा की गई। वे एक मजबूत प्रशासनिक व्यवस्था की थी। उनका खजाना लगातार सरकारी खर्च मैच के लिए सहारा लिया जाता था। नंद धन का बड़ा भंडार था। नंदा किंग्स भी नहरों और भूमि पानी के तरीके में बनाया नया नहरों खुदाई करके एक प्रभावी सिंचाई प्रणाली स्थापित करने के लिए।
इस पर, एक आम तौर पर फसल की खेती उन्मुख कृषि का आधार विकसित की है। कृषि के बुनियादी ढांचे में बड़े पैमाने पर विकसित किया गया था। एक शाही अनिवार्य रूप से एक कृषि प्रधान अर्थव्यवस्था पर आधारित संरचना की संभावना को भारतीय मन सेट में फर्म जड़ों लेना शुरू किया। यह ध्वनि स्तर पर विकसित करने के लिए अर्थव्यवस्था को प्रोत्साहित किया। यह उनके विषयों जीवन के सभी क्षेत्रों में समृद्ध बनाया है।
वे विकसित की है, वजन और तंत्र को मापने standered रिपोर्ट कर रहे हैं। लोग बाहर की ओर आक्रमणकारियों से किसी भी खतरे के बाहर के साथ समृद्ध जीवन की स्थिति का आनंद लिया। यहाँ तक कि महान विजेता सिकंदर महान (356 -323 ईसा पूर्व), जब वह सेना के बारे में सुना नंदा राज्य क्षेत्र में अतिक्रमण करने के लिए वर्तमान दिन ब्यास नदी पार करने की हिम्मत नहीं हो सकता मूल निवासी से कहानियाँ। राजा पोरस भी अलेक्जेंडर सेना के खिलाफ एक बहादुर लड़ा
1. भारत के नंद Greate नाई शासकों द्वारा टी.एम. लिखा धनराजू। एमए
2. प्राचीन भारत, पाठ्य पुस्तक (ग्यारहवीं कक्षा) एनसीईआरटी 2002
3. नंदा राजवंश: पहली गैर क्षत्रिय साम्राज्य है कि मगध शासन
(http://blog.mapsofindia.com/…/nanda-dynasty-the-first-non-…/)
Royalnayeebramhana Pandiths नंद द्वारा पोस्ट 21:16 कोई टिप्पणी नहीं:
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नंदा Rajavanshi के हैं Nayi ब्राह्मण समुदाय व्यक्तियों (सबूत)
नंदा Rajavansh सबूत (चंद्रगुप्त मौर्य पर नंद पुत्र सबूत):
నంద రాజ వంశీయుల ఆధారాలు:
చంద్రగుప్త మౌర్య నంద రాజ కుమారుడు ఆధారాలు:
1.క్రీ.పూ .4 వ శతాబ్దం విశాకదత్తుడు రచించిన “ముద్రరాక్షస” గ్రంధం లో క్లుప్తంగా వివరించారు “చంద్రగుప్త మౌర్యనంద వంశీయుల వారసుడే” అని వివరించినారు। (Visakadattas 4 शताब्दी ई.पू. “मुद्राराक्षस” पुस्तक)
2. ఎజెస్ ఆఫ్ ద నందస్ యండ్ మౌర్యస్ – (రచించిన వారు కే.ఎ. నీలకంఠ శాస్త్రి)। (नंद और मौर्य के युग – K.A.Neelakanta शास्त्री द्वारा लिखित)।
3. ద నందస్ (బార్బర్ రూలర్స్ ఇన్ ఇండియ) – (రచించిన వారు ధనరాజ్ టి.యం)। (भारत में नंद (नाई शासकों) – धनराजू T.M द्वारा लिखित)।
4. భారతదేశ చరిత్ర డిడి.కోసాంబె – ప్రఖ్యతిగాంచిన బౌద్ధమత రచేయిత డిడి.కోసంబె, ఇతను రాసిన అనేకగ్రంధాలలో కుడా “చంద్రగుప్త మౌర్య నంద వారసుడే” అని రచించినాడు। ( “डीडी कोसाम्बी” बौद्ध लेखक – भारत के इतिहास – डीडी कोसाम्बी भी Wrire अपनी पुस्तकों में चंद्रगुप्त मौर्य पर नंद बेटा)
5. సాక్షి దినపత్రిక లో (తేది: 20-11-2011) ప్రచురించిన ఫ్యామిలీ పెజిలో వచ్చిన ఆర్టికల్ లో కుడా “చంద్రగుప్తమౌర్య నంద వారసుడే అని వ్రాసినారు”। (तेलुगु लोकप्रिय समाचार पत्र “साक्षी” प्रकाशित एक Airtcle (दिनांक: 20-11-2011) चंद्रगुप्त मौर्य पर नंद पुत्र)
6. प्राचीन भारत के इतिहास – राधेश्याम चौरसिया।
7. भारत का एक इतिहास – Romola थापर।
8. “भारत, पाकिस्तान और बांग्लादेश का विश्वकोश” द्वारा “ओम गुप्ता” लिखा।
9. भारत का प्रारंभिक इतिहास विन्सेंट ए स्मिथ द्वारा लिखित
10 भारतीय विरासत और संस्कृति धीरेन्द्र सिंह द्वारा लिखित
11. एक इतिहास – “जॉन Keay” द्वारा लिखित
12. हिंदू धर्म और अपनी सैन्य लोकाचार एयर मार्शल आरके नेहरा द्वारा लिखित
13. “भारत को फिर से खोज: इतिहास और उम्र के कॉल की एक नई दृष्टि महेश Vikramasimha ने लिखा है।
14. एक भारत के संक्षिप्त इतिहास एलेन Daniélou द्वारा लिखित
प्रारंभिक रिकॉर्ड्स पी लालकृष्ण भट्टाचार्य द्वारा लिखित से मध्यप्रदेश के 15.Historical भूगोल
16. मौर्य राजनीति आर रामचंद्र Dikshitar ने लिखा है।
600 A.D करने के लिए जल्द से जल्द समय से तमिलों पी टी श्रीनिवास आयंगर द्वारा लिखित 17. इतिहास
एशियाई इतिहास की 18 मकदूनियाई आर द्वारा लिखित मजूमदार, डेविड पी Barrows
समय के पार 19. धर्मों: धार्मिक इतिहास के 5000 साल जम्मू गॉर्डन मेल्टन द्वारा लिखित
ई 2000 बी .V द्वारा लिखित को शुरुआती समय से 20. विश्व इतिहास। राव।
21. शासन और अर्ली भारत में सामुदायिक Charle Drekmeier ने लिखा है।
भारत के इतिहास 22. एन Jayapalan ने लिखा है।
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एशियाई इतिहास और संस्कृति के 24. कोलंबिया chronologies जॉन स्टीवर्ट बोमन ने लिखा है।
बिहार के 25 विश्वकोश अरुणिमा कुमारी ने लिखा है।
भंवरलाल द्विवेदी द्वारा लिखित भारत में शैक्षिक सोचा था की 26. विकास।
27. भारतीय राज्यों में चमत्कार की मेकिंग: आंध्र प्रदेश अरविंद पनगढ़िया, एम गोविंद राव ने लिखा है।
भारत के 28. इतिहास, नौ खंडों में: वॉल्यूम। द्वितीय – छठी लिखित विन्सेंट ए स्मिथ द्वारा, ए वी विलियम्स जैक्सन से।
29. चंद्रगुप्त मौर्य और उनके समय Radhakumud मुखर्जी ने लिखा है।
(Dhundiraja, 18 वीं सदी पुराणों के पाठ पर एक कमेंटेटर डी Mura का बेटा है जो राजा नंदा Chandraguptam Nandasyaiva patanyasya Mura-samjanasya putram Mauryanam prathamam की पत्नियों में से एक था होना करने के लिए चंद्रगुप्त मौर्य लेता है)।
पूर्व मौर्य टाइम्स में उत्तर-पूर्वी भारत में 30 जीवन मदन मोहन सिंह ने लिखा है।
प्राचीन भारत के इतिहास 31. राम शंकर त्रिपाठी ने लिखा है।
32. नंदा Mura गांव: https://villageinfo.in/bihar/siwan/siswan/nanda-mura.html: (। चंद्रगुप्त मौर्य (Mura) हमारे नंद बेटे के एक अन्य stroong सबूत “Mura” का अर्थ है चंद्रगुप्त मौर्य माता का नाम) ।
राष्ट्रीयता के लिए 33. भारत की रोड: उपमहाद्वीप के एक राजनीतिक इतिहास विल्हेम वॉन Pochhammer द्वारा लिखित
34. “विष्णु पुराण” हमें बताते हैं कि चंद्रगुप्त एक नंदा राजकुमार के बेटे और एक हिंदी था: दासी (अंग्रेजी: नौकरा
34. “विष्णु पुराण” हमें बताते हैं कि चंद्रगुप्त एक नंदा राजकुमार के बेटे और एक हिंदी था: दासी (अंग्रेजी: नौकरानी) Mura नाम दिया है। कवियों Kshmendra और Somadeva उसे Purvananda-Suta, वास्तविक नंदा का बेटा है, के रूप में योग-नंदा करने का विरोध किया है, यानी छद्म नंदा कहते हैं।
35. भारत: सिंधु घाटी Civlization से मौर्य को ज्ञान स्वरूप गुप्ता द्वारा लिखित (चंद्रगुप्त नंद बेटा)
36. अशोक और उसके शिलालेख मात्रा 1- पेज 48 बेनी Madhab बरुआ द्वारा लिखित .. (चंद्रगुप्त एक पत्नी ‘mura’ नामक द्वारा नंदा का बेटा था)
बिहार में 37. Rambles राम गोपाल सिंह चौधरी द्वारा लिखित (उनकी इस पुस्तक चंद्रगुप्त उल्लेख किया है, कमीने था नंदा के बेटे जा रहा है, उसकी मालकिन mura से, नाई जाति की एक महिला)
अनुवाद Subjoined साथ रोमन अक्षरों में 39. Mahawanso -। पाली Buddhistical साहित्य (चंद्रगुप्त नंदा के रूप में एक ही परिवार के सदस्य थे)
जाति और पूर्वी भारत के जनजाति G.K.Gish द्वारा लिखित की मूल के 40 महापुरूष, शुक्ला घोष (चंद्रगुप्त मौर्य पर नंद पुत्र)
41. यीशु ने बौद्ध धर्म से प्रभावित था? ड्वाइट गोडार्ड द्वारा लिखित (एक निश्चित कम जाति साहसी, Chandra- गुप्ता ने कहा कि कुछ एक नाई के बेटे किया गया है) के द्वारा
42. प्राचीन भारत में सभ्यता का इतिहास: संस्कृत रमेशचन्द्र दत्त द्वारा लिखित पर आधारित (Mahapadma नंदा एक छतरी के नीचे सारी पृथ्वी लाना होगा, कमेंटेटर का कहना है कि चंद्रगुप्त एक पत्नी द्वारा नंदा के बेटे Murfi नाम दिया गया)
43. वैकल्पिक भारतीय इतिहास प्राचीन भारत – प्रतियोगिता दर्पण संपादकीय टीम ( ‘Mudrara- kshasa’ चंद्रगुप्त के अनुसार नंदा राजा का बेटा था और ‘Virikhals’ के रूप में वर्णन किया गया है यह appeareds कि नाटककार उसे निम्न जाति का नाजायज पत्नी के बेटे के रूप में वर्णित है। )
44. गौरवशाली युग: Svayambhuva मनु Shakari शालीवहन को, 29000 ईसा पूर्व श्रीपाद Dattatraya कुलकर्णी, श्री भगवान Vedavyasa इतिहास Samshodhana मंदिरा (मुंबई, भारत) द्वारा लिखित [संस्कृत साहित्य में संदर्भ चलता है कि चंद्रगुप्त भी अपने शूद्र पत्नी Mura से Dhanananda का बेटा था ]।
45. भारतीय विरासत और संस्कृति Rao.P आर स्टाफ, P.Raghunadha राव द्वारा लिखित (जैन परंपरा का प्रतिनिधित्व चंद्रगुप्त मौर्य एक नंदा पुत्र था)
46. हिंदू धर्म का एक शब्दकोश: इसकी पुराण, धर्म सुबोध कपूर ने लिखा सहित (Mudraraksasa Mahapadma नंदा से संबंधित होने के रूप में Candragupta का प्रतिनिधित्व करता है, और विष्णु पुराण पर टीकाकार कहते हैं नामित निम्न जाति की एक महिला ने कहा कि वह नंदा का एक बेटा था mura)
bhandrakar ओरिएंटल रिसर्च institute- खंड 2 (चंद्रगुप्त मौर्य पर नंद बेटा) के 47. इतिहास।
मगध के 48. इतिहास: 6 वीं शताब्दी ईसा पूर्व के से 12 वीं कमल शंकर श्रीवास्तव द्वारा लिखित वीं सदी के लिए (Mudrarakshasa6 Candragupta के लेखक के अनुसार नंदा (Nandanavya) और Mauraputra के रूप में एक ही परिवार के सदस्य थे। विष्णु पुराण texts7 के व्याख्याकार उसे Mura द्वारा नंदा के बेटे बनाता है)
49. पूना प्राच्य: एक त्रैमासिक पत्रिका Har दत्त शर्मा द्वारा लिखित ओरिएंटल स्टडीज के लिए समर्पित (हम प्रभाव है कि Candragupta राजा नंदा के बेटे थे करने के लिए Mudraraksasa में कम से कम पांच बयानों है)
50. भारतीय विरासत और संस्कृति राव ने लिखा है। पी आर स्टाफ, पी Raghunadha राव (पुराणों के अनुसार, चंद्रगुप्त एक नौकर नौकरानी द्वारा नंदा राजाओं में से एक का बेटा था। राजवंश उसकी नानी Mura के नाम पर रखा गया था)।
51. जस्टिन: Pompeius Trogu का शाप इतिहास मार्कस Junianus Justinus, JCYardley, पैट Wheatley (चंद्रगुप्त की जाति निर्दिष्ट नहीं है, लेकिन वह आधार जन्मे नंद के साथ अन्य लोगों के अलावा, एक कमेंटेटर विष्णु पर जुड़ा हुआ है द्वारा लिखित का प्रतीक – पुराण, जो कहता है कि वह नाजायज बेटा या राजा Nandrus के पोते) था
52. सामान्य अध्ययन इतिहास K.Krishna रेड्डी द्वारा लिखित (पौराणिक खाते के अनुसार, वह अपने शूद्र उपपत्नी, Mura से पिछले नंदा राजा का बेटा था)
53. प्राचीन भारतीय इतिहास और सभ्यता शैलेन्द्र नाथ सेन द्वारा लिखित (पौराणिक खाते के अनुसार, वह अपने शूद्र उपपत्नी, Mura नाम से से पिछले नंदा राजा का बेटा है, जिस से उपनाम मौर्य निकाली थी था)
भारतीय पुरावशेष पर 54. निबंध: ऐतिहासिक सिक्का, और palaeographic जेम्स प्रिंसेप, हेनरी Thoby प्रिंसेप द्वारा लिखित (यूनानियों Chandra- गुप्ता, नंदा के बेटे की सहायता करने के लिए एक सहायक बल भेजने था कि, प्राची के राजा)
54. निबंध: ऐतिहासिक सिक्का, और palaeographic जेम्स प्रिंसेप, हेनरी Thoby प्रिंसेप द्वारा लिखित (यूनानियों Chandra- गुप्ता, नंदा के बेटे की सहायता करने के लिए एक सहायक बल भेजने था कि, प्राची के राजा)
55. सचित्र प्राचीन विश्व के इतिहास: जल्द से जल्द जॉन फ्रॉस्ट (मगध, Mahapadma नंदा के नाम से जाना जाता है, जो या तो एक पिता या चंद्र गुप्ता के एक निकट संबंध है) द्वारा लिखित से
डायस्पोरा बांग्लादेशियों प्रो एसएम दीन (चंद्रगुप्त मौर्य 320 ई.पू. द्वारा लिखित के लिए बंगाल की 56. एक संक्षिप्त इतिहास – 297BC आधुनिक patna.his मूल के निकट patiliputra में अपनी राजधानी स्पष्ट नहीं है, लेकिन कुछ इतिहासकारों का दावा है कि वह बेटा (या भव्य बेटे) का था mura, एक नंदा राजा की पत्नी। mura से नाम मौर्य आते हैं)
57. 50 सैन्य नेता हैं जो दुनिया बदल विलियम मेड़ (एक नंदा राजकुमार के बेटे Chandragupa) द्वारा लिखित
58. अध्ययन पैकेज सीडी परीक्षा भारद्वाज द्वारा लिखित (अपने शूद्र उपपत्नी से पिछले नंदा राजा के बेटे के रूप में चन्द्रगुप्त नाम से Mura)
59. एक यात्रा भारत की विगत चंद्र मौली मणि द्वारा लिखित के माध्यम से (विष्णु पुराण के अनुसार, चंद्रगुप्त एक शूद्र रानी Mura के पुत्र नंदा राजा, जो नाम मौर्य दिया की थी)
बंगाल मात्रा बंगाल के 3 एशियाटिक सोसाइटी की एशियाटिक सोसाइटी की 60.Journal (कि यूनानियों चंद्रगुप्त, नंदा के बेटे की सहायता करने के लिए एक सहायक शक्ति के रूप में भेजा था, प्राची के राजा)
बंगाल एशियाटिक सोसाइटी की एशियाटिक सोसाइटी (कलकत्ता, भारत) के 61. जर्नल – (कि यूनानियों चंद्रगुप्त के सहायता करने के लिए एक सहायक शक्ति के रूप में भेजा था, नंदा के बेटे)
ब्रह्मविद्या के 62. पांच साल: रहस्यमय दार्शनिक, थियोसोफिकल हेलेना Petrovna Blavatsky, टी सुब्बा पंक्ति, दामोदर लालकृष्ण मावलंकर (चंद्रगुप्त, जिसका बेटा नंदा) ने लिखा है।
भारतीय प्राचीन, ऐतिहासिक, सिक्का, और Palaeographic लिखित द्वारा जेम्स प्रिंसेप, एडवर्ड थॉमस पर 63. निबंध।
64. भारत: सिंधु घाटी Civlization से मौर्य को ज्ञान स्वरूप गुप्ता (नंदा राजा के पुत्र चंद्रगुप्त) द्वारा लिखित
65. भारत की प्राचीन अतीत शंकर गोयल (प्रसिद्ध नाटक मुद्रा Rakshasa विशाखदत्त द्वारा लिखित द्वारा लिखित उल्लेख Nandanvayah, यानी, के रूप में चंद्रगुप्त मौर्य ‘नंदा परिवार’ के वंशज। इस काम एल.एन. Rakshasa, नंद मंत्री के रूप में संबोधित करते हैं चंद्रगुप्त नंदा राजा के पुत्र)
भारत के 66 प्रारंभिक इतिहास भाई गुलशन राय ने लिखा है (इस कहानी Chandra- गुप्ता में पिछले नंदा का एक बेटा होने का प्रतिनिधित्व किया है)
67. भारतीय सभ्यता और संस्कृति सुहास चटर्जी (चन्द्र गुप्ता, के रूप में भी नाटक में वहाँ चंद्रगुप्त और नंदा वंश के बीच खून से कनेक्शन का संकेत कर रहे हैं मुद्राराक्षस Maruya साम्राज्य पुराण के संस्थापक) द्वारा लिखित
68. सिंधु घाटी सभ्यता के संस्थापकों और उनके बाद के इतिहास नौसेना Viyogi, भारतीय राष्ट्रीय ऐतिहासिक अनुसंधान परिषद (चन्द्र गुप्ता की मां रानी नंदा famil से संबंधित होने के लिए कहा गया है, कमेंटेटर यहां चौंकाने बयान दिया था कि चंद्रगुप्त एक बेटा था बनाता है नंदा का)
69. जर्नल – उत्तर प्रदेश ऐतिहासिक सोसायटी (कि Candragupta एक निम्न जाति महिला द्वारा नंदा राजा का एक बेटा था)
70. प्राचीन संस्कृत साहित्य का इतिहास फ्रेडरिक मैक्स मुलर द्वारा लिखित (Mahapadma नंदा एक छतरी के नीचे सारी पृथ्वी लाएगा, वह आठ पुत्र होगा, नंदा के साथ Chandra- गुप्ता के रिश्ते की पुष्टि की है)
नंदा में यौन जीवन की झलक 71. – मौर्य भारत: Manomohan घोष द्वारा लिखित पाठ का अनुवाद (जो भी मौर्य के ‘अर्थ हो सकता है खुद को चंद्रगुप्त जो एक देर परंपरा के अनुसार’ मौर्य राजकुमार पद्म में उल्लेख अच्छी तरह से हो सकता है। ‘ पिछले नंदा का एक बेटा)
72. आधुनिक समीक्षा रामानंद चटर्जी द्वारा लिखित (जैसा चन्द्र गुप्ता की मां था-एक निम्न जाति के स्त्री, उसके आधे भाई, नंदा के वैध बेटे)
आर्थर Cotterell द्वारा लिखित शास्त्रीय सभ्यताओं में से 73. पेंगुइन विश्वकोश (Candragupta जन्म के समय कम से था – एक नीच कुल महिला द्वारा पिछले नंदा राजा का एक बेटा)
74. Ganganatha झा अनुसंधान संस्थान के जर्नल (विष्णु पुराण पर टीकाकार का कहना है कि Candragupta Mura नाम के एक पत्नी ने नंदा का बेटा था)।
75. नंद (नाई शासकों भारत में), कलचुरी (greate नाई शासकों भारत)ss
AAP ke lekhan se sahmati ka matlab hi nhi Banta…Agar 1908 me Kushwaha ki jansankhya jyada Nazar aayi aapko to aap Maurya aur Kushwah a dono ek hi hai ya usi ke vabshaj hai bol Dena kaha tak uchit hai….aap ka itihaas ko aakne ka tajurba sayad nhi hai.
Jabki saare saboot chikh chikh ke bta rahe hai ki Nanda hi Maurya ke vabshaj hai…
Per shayad aaj Nayee vansh ki kamjor sthiti ke Karan hi savi milkar dusari jati ka sidh karne me tule huye hai…
Kahte ho chankya bahut budhiman tha to Chandragupta ka pita ka Naam kyu nhi bataya kyu chhipaya…kyuki Nand vansh Brahman bad Ko nhi manta tha…Jai Nand
Kya Saini …mourya ….kushwaha shakay ek hi h ..cast h
Gupta Raj bans ke samay bahut se Greek itihaskar bhi bharat aate jaate Rahe hain . Un logon ne morae nam ki ek jati ka ullekh kiya hai aur bataya ki yeh log hi Maurya Raj bans ke uttaradhikari hain. Yahi morae hi Aaj ke murai hain brahman itihaskar Kitne jhoote aur makkar hain ye vast duniya jaanti hai in gaddaron ke kartoot SE hi Bharat 1000 salon tak gulaam raha hai
AAP ke lekhan se sahmati ka matlab hi nhi Banta…Agar 1908 me Kushwaha ki jansankhya jyada Nazar aayi aapko to aap Maurya aur Kushwah a dono ek hi hai ya usi ke vabshaj hai bol Dena kaha tak uchit hai….aap ka itihaas ko aakne ka tajurba sayad nhi hai.
Jabki saare saboot chikh chikh ke bta rahe hai ki Nanda hi Maurya ke vabshaj hai…
Per shayad aaj Nayee vansh ki kamjor sthiti ke Karan hi savi milkar dusari jati ka sidh karne me tule huye hai…
Kahte ho chankya bahut budhiman tha to Chandragupta ka pita ka Naam kyu nhi bataya kyu chhipaya…kyuki Nand vansh Brahman bad Ko nhi manta tha…Jai Nand
Agar aaj Lohar jati ki Sankhya Patna me jyada ho jayegi to aap kahenge lohar ke purvaj hi Maurya the….Ye koi tark nhi hai na hi koi manane wali bat.
Mudrarakshsa me saf saf bola gya hai ki Maurya ke purvaj Nand vansh hi tha….Bihar ka Nanda mura gaon v is bat ka Pratik hai ki mura a vivah Mahapadma nand se hua tha….Aaj Nayee jati me unity nhi hone ke Karan dusari jati isper apka hak jta Rahi hai..9832373022
Gautam budhha aur chandragupt maurya kushwaho k purvaj the kyu ki inse jude hue asthano pr aaj bhi kushwaha samaj k logo ki bahulta hai aur in jagaho se esi liye kushwaha samaj k m.p. m.l.a hamesha se hote aaye hai jaise kaushambi se keshav maurya kushinagar se swami maurya varadasi se aanadratan maurya salempur se harikewal kushwaha bihat se upedra kushwaha etc.
ऐतिहासिक प्रमाणों से अगर मौर्य राजवंश की उत्पत्ति के विषय में जो भी पता चलता है…उससे यही शिद्ध होता है कि चंद्र गुप्त मौर्य नन्द वंशी एकराट महापद् नन्द की पहली पत्नी मुरा की संतान थे…अर्थात मौर्य वंश भी नाई जाति से ही थे…
Mourya vansi kastriya the iske prman HR jgah he but Bhai Thakur ji jese rajsthan me Rajput log Thakur nhi lgate he kyonki Thakur to pdvi hoti he Jo ghr ke bde insan ko milti he ..usi trah yeh kha ja sakta he ki kachabaha mourya rajsthani kastriya hi the aajkl hr jati ucch jati Ka nam apne aage lgane lgi he jese .jAtAv .Mourya.chohan.aur pasi samaj katheriya lgata he but usse kya unki jati nhi malum padegi aur nai log srivastv lgate he😂😁 kya he yeh nagvansi Thakur gehlot Thakur kachabaha mourya sheni na ki Mali shakya reddy kurmi lodhe Rajput tomar yaduvansi na ki yadav .Rana aadi real Indian kastriya jati he baki to sakk husan the brahmann apne aapko ucch manta he to fhir .. Bacche ke janm lene me dsthon pr Bo pehle kyo khata he .Aur aur ghr ghr mangne bale ucch kese ho gye aur Sharma ji methil brahmann hi aapko kon puchta he brahmanno aapko sabse neech btate he jese Katya brahmann jinke koi nhi khata Josi brahmann ..Aur jab muslmano me Fakeer brahmann hokar bhi Fakeer hota he uske yaha koi nhi khata he aur SC me aate he to brahmann yaha ucch kese .Aur nai ji aap nand vansh se na ki hum … Brahmann andhvisbas na felao .Thore din pehle kha gya tha ki kheti karne bale log kisan shudra hote he to to fhir buhmihar brahmann Patel kisan shudra huye kyo Sharma ji aur buhmihar brahmann apni ldki brahmanno me nhi krte he kyonki buhmihar brahmann apne aapko brahmann se bahut ucch mante he aur rahi chetgory ki bat to rajsthan me kachabaha aur reddy Kerala andhra me general me aate he ….Hum ucch suryavansi kastriya kachabaha mourya Kushbah sheni shakya gehlot nagvansi rnavat kohli he samjhe aap thora gyan bdaiye brna sab Hindu bikhar jayega brahmann hi 4% he aap aur hum 14%he samjhe
चन्द्रगुप्त मौर्य के पिता कि नाम सूर्यगुप्त था.. जो कि शाक्य गंणराज्य के मुखिया थे….
Yes , Surya Gupta are father of Chandragupta Maurya
Jo koi bhi khta wah meri bat bhi sune aaj bhi maurya nam up se jati praman ptra bnte hai to maurya jab naee the to uska jati naee se kyo nahi bnta hai ek bat aur ki kya wah maurya bansh ke nahi hai yadi nahi to aur kisi ka kyo nahi jati banti hai aur jiski jati maurya se banti hai ve apne aap ko kushwaha khte hai aur ve pichhde varg me aate hai bhai ham kushwaha kshatriy the aur hai chanragupta maurya maurya kushwaha the nahi jo kahta hai ki naee the to pure bharat ke maurya ko bhi naee sabit karo jo apne ko kushwsha bolte haiham batate hai kush bansh the shaky se maurya aur usse saini bane arthat sbki jade ek hai
Har jagh dikhaya jata hai ki saini shakya maurya kushwsha ek jati samuh hai to kya ye jhuth hai ham kushwaha thode sidhe hote hai pahle war nahi karte hai lekin karte hai to itihas ban jata hai ,sithapan ka fayda aur jati utha leti hai lekin hame ladna hoga aur itihas banana hoga kushwaha bhaeeyo
Chandragupta Maurya was Kshatriya.
Naee nhi OK
Chandragupta Maurya , Devi Mura aur Surya Gupta ka beta tha .Mura ka beta hone ke karan Chankya ne Chandragupta ko Maurya ki upadhi dee thi
chandragupt maury chakrvrti samrat shakya vanshi kul se the unka swatntrarajghrana tha yh jo kalpnik kahaniya brahmanvadiyo ne likha hai unhone ek bde rajvansh ko nicha dikhane ke liye likha reason jb ghananand ne chanaky ko bhri sbha se apmanit kr rajsbha se baher kiya tha to chanky apne apman ka bdla lene ke liye kisi charvahe ke ghar gya hoga yesa to uchit lgta hi nhi chankya awashya hi ghnanand ke pairlal raja ke pas gya hoga jo swabhavik chandrgupt ka rajghrana rha hoga jiske madhym se chanakya ne ghananand ko prajit kr nestanabud kr akhand bharat ki nive rakhi aur prtham chakrvarti smraat kahlaya
brahmanvadiyo ko kalpnik kahaniya likhne ki maharat hasil hai reason chandrgupt se lekar jitne bhi maurya samraat shasan kiye us samay baudd dharm hi mukhya dharm tha inhe nal
ayk ghoshit kiya ja chuka tha uski kasak lekhan ke madhym se nikal li aur jo bhi sathi bahut chuski lete haiunhe apne mhapurusho me dilchaspi rkhni chahiy n ki kisi ke mhapurush ko ulta sidha likhkr badnam kre
हम कुशवाहा समाज के लोगो शदियों से अशोक महान, गौतम बुध्द, चन्र्द गुप्त मौर्य की पूजा करते आ रहे हैं। और आगे भी इन्ही को मानते रहेगें।